事后諸葛亮是關(guān)于諸葛亮的一個歇后語，也是一個故事來的，那事后諸葛亮是什么意思呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集事后諸葛亮是什么意思的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　事后諸葛亮是什么意思

　　“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，我們常常用這樣的句子贊譽那些眾人眼中能夠做到“未卜先知”的人，諸葛亮就是其中一例，無論在治國理政輔佐君王上，還是軍事戰(zhàn)略指揮中，諸葛亮往往能夠一針見血，未雨綢繆。

　　相反的，“事后諸葛亮”一直以來都是承載著負面評價的，它往往用來指代那些事前毫無建樹和意見，待事情解決之后高談闊論紙上談兵之人。凡事并無絕對，事實也并非盡然，能成為像諸葛孔明那樣料敵以先的人固然令人驚喜，但試問世間能有幾個人能夠做到?而從另一個角度來看，事后諸葛亮其實也并非不可取。

　　古語有云，觀棋不語之人才堪當(dāng)真正的君子。這觀棋之人，雖然盡數(shù)把握住了局勢，但是他并沒有插足，而是站在一邊冷靜的分析，這并非置身事外，而是適當(dāng)?shù)淖霰谏嫌^，而恰巧因為這種疏離感，讓人能夠更加客觀理智的對所有的情況進行分析，一盤棋局結(jié)束之后，知道對局二人優(yōu)缺點的，并不是下棋者本人，而是站在旁邊觀棋的人，而誰又能說，這觀棋之人就不是“事后諸葛”?

　　由此看來，這事后諸葛亮也是有優(yōu)劣之分的，一個人不談意見，不說看法，其實有三種可能，一是他肚里卻無墨水，無能為力，只能等事情結(jié)束之后才能理清脈絡(luò)進行分析，二是他胸中有溝壑，只是藏拙或是出于對別人的尊重和對大局的考慮閉口不言，三是此人根本沒有動腦思考。三種之中，一者謹(jǐn)慎，不失為善于總結(jié)之人，二者理智，是睿智豁達之人，只有這第三者，才真真是無可取之處。

　　關(guān)于諸葛亮的詩句

　　首先，在李白的《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》詩中，諸葛亮是能夠君臣結(jié)合，建功立業(yè)的布農(nóng)人才。李白更是以諸葛亮自比，將文章中提到的崔氏兄弟看做是善于識人，詩中還提到“當(dāng)其南陽時，隴畝躬自耕”明顯的是自比諸葛亮，，及說明諸葛亮早年隱世躬耕，還說明李白也有這樣的相同的表達。李白希望想諸葛亮那樣，能夠充分發(fā)揮自己的才能，建功立業(yè)。

　　在杜甫的《八陣圖》中，諸葛亮是在軍事上有著優(yōu)異的才能，偉大的建樹的英雄，他有著豐功偉績。“功蓋三分國，名成八陣圖。”其中“八陣圖”更是諸葛亮當(dāng)時作戰(zhàn)的陣圖，是一種發(fā)明創(chuàng)造，從側(cè)面展示出諸葛亮的卓越軍事才能。另外，“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”是說明諸葛亮千年遺恨，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)自己“聯(lián)吳抗曹”的策略，從而造成統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，變成千年遺恨。

　　在文天祥的《有感》中，諸葛亮又化身為詩人羨慕贊頌的對象，以諸葛亮能夠受劉備邀請出山，受重用來對比自己當(dāng)時悲傷不已的心境，從側(cè)面也表達了對諸葛亮的贊美。

　　諸葛亮與風(fēng)水的聯(lián)系

　　據(jù)有關(guān)資料《三國志》的記載，諸葛亮在去世之前刻意的叮囑過，要將自己葬在定軍山，為什么呢?我們可以從定軍山的地理位子來看，首先，定軍山勢復(fù)雜，又有很多的山巒起伏不定，所以，應(yīng)該是塊風(fēng)水寶地，并且，諸葛亮給自己選的墓地旁邊還有兩棵大樹，象征著對諸葛亮的保護。

　　在很多風(fēng)水術(shù)士的眼中這個墓地有什么說法呢?據(jù)坊間有傳言：“諸葛亮死后，自己的尸體曾一度在軍中抬著，隨著蜀軍一起撤退，但是在定軍山的時候，抬棺材的繩索突然間就斷了，然后正當(dāng)士兵準(zhǔn)備重新抬起棺材的時候，定軍山有個山頭倒塌下來，于是，諸葛亮的棺材就被埋在了下面。”這也許就是你天意，也就是說，這是“天葬”諸葛亮。在現(xiàn)代，有人說諸葛亮的墳?zāi)乖诙ㄜ娚轿鞅苯?，其實這都是假的，這都是為了防止有許多盜墓者對諸葛亮的墳?zāi)惯M行偷盜的。