冉求，一般后世都尊稱為冉子，是春秋時(shí)期有名的學(xué)者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一，多問政事，最擅長(zhǎng)的是理財(cái)，而且還多才多藝，是孔子最得意的門生之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的冉求是個(gè)怎樣的人，希望對(duì)你有幫助。

　　冉求是個(gè)怎樣的人

　　冉求曾經(jīng)擔(dān)任過季氏的宰臣，在公元前484年的時(shí)候，冉求帶著一隊(duì)軍隊(duì)入侵齊軍，而且還身先士卒沖在了最前面，以步兵和長(zhǎng)矛打突擊戰(zhàn)，最終取得了勝利。之后又趁機(jī)說服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。

　　冉求也充分發(fā)揮了自己的才能，幫助季康子進(jìn)行了田賦改革，聚斂了許多老百姓的財(cái)富，也因此受到了孔子的嚴(yán)厲批評(píng)，孔子還一度將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生，在孔子的教導(dǎo)之下，冉求的品行也逐漸向儒家所倡導(dǎo)的“仁德”靠攏，逐漸臻于完美。

　　冉求并不是十分看重仕德的修養(yǎng)，在孔子眾多的學(xué)生中，沒有發(fā)表過自己對(duì)于仁、禮、義、孝等方面的看法，也沒有向孔子請(qǐng)教過這方面問題的學(xué)生少之又少，但是冉求就是其中的一個(gè)。冉求自認(rèn)為自己學(xué)習(xí)“仁”的能力不夠，孔子批評(píng)他這是不努力學(xué)習(xí)。冉求不注重禮樂方面的修養(yǎng)，認(rèn)為禮樂之事是教化人的東西，是賢人君子要做的事情。冉求對(duì)孔子不是絕對(duì)的服從，具有改革精神，這一點(diǎn)對(duì)后世也產(chǎn)生了一定的影響。

　　冉求的故事

　　有一次季康子問孔子說，冉求可以從事政治嗎，孔子回答他說，冉求多才多藝，政事呀對(duì)他來說有什么困難的呢?又有一次，子路問孔子怎樣才算是一個(gè)完美的人，孔子回答他說要有要有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養(yǎng)，也就可以算是一個(gè)人格完備的人了。所以這樣看來，冉求還真是一個(gè)多才多藝的男子。

　　又有一回，子路、曾皙、冉求還又公西華四個(gè)人在陪著孔子的時(shí)候，孔子就引到他們各自來談?wù)撟约簩淼闹鞠?，孔子問他們四個(gè)人，如果將來有人能夠知道你們，又能夠用你們，你們想想自己身上究竟有什么本領(lǐng)能讓別人用呢?當(dāng)時(shí)冉求就說，嘉定有一個(gè)六七十里寬的地方，再或者更小一點(diǎn)的地方，讓我來治理的話，只要三年，我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話，冉求我可就沒有這個(gè)本領(lǐng)了，只能等賢能有才能的人來實(shí)施了。

　　冉求的志向是從政，但是他卻十分的謙虛，因?yàn)閼{他的才能，治理一個(gè)千乘之國(guó)都不在話下。而且冉求非常關(guān)心百姓，有一次他隨孔子去了衛(wèi)國(guó)，冉求看到衛(wèi)國(guó)人口很多，于是就問孔子，人口這么多了要增加什么，孔子說使他們富有。冉求又問，他們富有了以后要怎樣呢，然后孔子就說要教育他們。其實(shí)冉求是一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)問題，并且虛心求教的人。

　　冉求的評(píng)價(jià)怎樣

　　實(shí)際上，孔子也是很欣賞冉有的。《論語·雍也》曾記載季康子問孔子子路、子貢、冉求是否可以從政，孔子回答說三人皆可從政，但孔于卻分別道出三人之優(yōu)點(diǎn)各不相同：“由(子路)也果”、“賜(子貢)也達(dá)”、“求(冉求)也藝”?！墩撜Z·先進(jìn)》說：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。 政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。”

　　冉求不重仕德的修養(yǎng)，從來沒發(fā)表過關(guān)于仁、義、禮、孝等儒家道德觀念方面的看法，也沒向孔子請(qǐng)教過這方面的問題。他認(rèn)為自己學(xué)習(xí)，“仁”的力量不夠，孔子批評(píng)他根本不努力學(xué)習(xí)有關(guān)“仁”的學(xué)說。他不重禮樂修養(yǎng)，認(rèn)為禮樂教化之事，要等待賢人君子去做。他對(duì)孔子不是絕對(duì)服從，具有一定的改革精神。對(duì)后世影響很大。

冉求是個(gè)怎樣的人相關(guān)文章：

1.中述文言文閱讀原文附答案

2.孔子七十二賢人分別是誰

3.呂姓女孩取名方法

4.禍起蕭墻典故

5.王氏女孩取名的技巧

6.古代取名字的方法