子路是孔子的學(xué)生，也是孔門七十二賢之一，那么子路生平如何?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的子路簡介，希望對你有幫助!

　　子路簡介

　　子路，生于公元前542年，卒于公元前480年，子路是其字，名字為仲由，是孔子的弟子，位列七十二賢，是孔門十哲之一，春秋時期魯國卞人，也就是今天的泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村人。子路早年生活比較清貧，事親至孝，是《二十四孝》中為親負(fù)米故事的主人公，比孔子小9歲，是孔子的弟子中追隨孔子時間最長的人。

　　子路比較勇猛好武，在孔子問子路喜歡什么的時候，子路直接說，喜歡長劍，一開始的時候子路并不想拜孔子為師，并且對于柔弱的孔子表現(xiàn)出了傲慢與不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，馬上改正了自己的態(tài)度，拜謝孔子，表示自己“敬受教”。

　　子路曾經(jīng)做過很大的官，在早年任季孫氏的宰相，后任衛(wèi)國大夫孔俚的宰，可以說也是榮極一時，具有相當(dāng)不錯的政治才能。子路曾經(jīng)在邵做首長，那個時候掌權(quán)者季要求百姓在五個月內(nèi)開鑿一條運(yùn)河，子路看到了百姓的辛苦，甚至將自己的薪水貼補(bǔ)上，并且從自己家里拿出糧食給做工的百姓吃，孔子知道了讓子貢跑去砸破了做飯的鍋。可見子路是愛民如子的。

　　子路為了追隨孔子，當(dāng)然也是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，甚至是辭掉了高官跟著孔子周游列國，可見子路是一個有理想的人。子路對于自己的能力也是比較自信的，子路曾經(jīng)說給自己一個處于內(nèi)憂外患之中的千乘之國，自己三年就可以治理得人民勇猛能戰(zhàn)，并且知道禮儀。

　　但是終其一生，子路也沒能實(shí)現(xiàn)自己的政治夙愿，在子路做衛(wèi)國大夫孔悝的宰的時候，子路被政變的蒯聵殺死并且剁成了肉泥，可謂慘烈。

　　子路的故事

　　子路是孔子的學(xué)生，其追隨孔子的時間也非常的長，甚至在孔子周游列國的時候辭官陪伴著孔子，可以說與孔子之間是亦師亦友的關(guān)系，甚至多次的頂撞孔子，發(fā)表自己與孔子的不同意見，孔子也非常重視子路的意見，多次因?yàn)樽勇犯淖兞俗约旱挠媱?。?dāng)聽說衛(wèi)國發(fā)生了政變，子路趕去的時候，孔子說，子路死矣!可見其對子路的了解。

　　子路生于公元前542年，卒于公元前480年，比孔子小九歲，出身比較貧寒，早年就以為親負(fù)米而聞名，即使是在后來為官之后還是想念自己已經(jīng)去世的父母，孔子評價其“生事盡力，死事盡思。”

　　子路被孔子說服拜孔子為師，成為孔子的得意門生，孔子對其也因材施教取得了不錯的效果。但是孔子并沒有改變子路的本性，所以孔子說子路“由也升堂矣，未入于室也。”子路是直性子，對孔子有了看法也不會因?yàn)槠涫抢蠋煻徽f出來，子路總是直言不諱的說出自己的不同意見，這些意見孔子也很看重，所以可以說兩人亦師亦友。

　　子路具有不錯的政治才能，自己也稱自己可以治理一個內(nèi)憂外患的萬乘之國，不僅僅可以使得民眾勇敢，而且還可以使得他們知道禮儀，子路曾經(jīng)在魯國做了很大的官，在蒲邑做邑宰的時候也取得了不錯的成績。子路具有愛民如子的心情，在魯國做地方官的時候，民眾開鑿運(yùn)河生活艱苦，子路拿出自己家里的糧食給他們吃，孔子聽說了派子貢去砸破了煮飯的鍋，子路急的跳腳。

　　子疾病子路請禱故事

　　子路是孔子的學(xué)生，跟隨了孔子很長時間，子路勇敢豪爽，并且尊師重道，也敢于直言不諱，對于孔子而言子路就像是自己的孩子一樣，孔子不時的對子路加以教導(dǎo)，《論語》中寫子路的篇幅有很多，其對話可以說展示了儒家的思想，也展示了孔子的抱負(fù)，下面我們就講一個子路與孔子的小故事。

　　《論語》中記載，孔子生病了，子路為孔子向鬼神祈禱，請求讓自己的老師健康?？鬃诱f，可以這樣做嗎?子路說，可以這樣做啊，《誄》中就記載了向天地神明祈禱的事情，這就是通過祈禱可以完成心愿的證據(jù)啊。孔子長嘆一聲說，我已經(jīng)祈禱了很久了。

　　從子路與孔子的對話中我們可以知道，孔子其實(shí)是并不知道祈禱可以使得疾病好戰(zhàn)這樣的事情的，其實(shí)是說自己不知道祈禱是管用的，而子路給出了證據(jù)說，書上說向天地神明祈禱是可以的。于是孔子長嘆，如果說祈禱是有用的，那么我已經(jīng)向天地神明祈禱了很久了，怎么還不見我的心愿能夠?qū)崿F(xiàn)呢?孔子有什么心愿呢?我想孔子那么長久的祈禱不會是為了某一個人，很可能是為了天下蒼生向上蒼祈禱，祈禱了很久了，但是并沒有見到效果，所以說從孔子與子路的對話中我們可以看到，孔子是不相信祈禱這件事的，是不相信有神明可以幫助其完成心愿的。

　　從儒家的思想體系來說，是不相信鬼神的，儒家講的是積極的進(jìn)取，講究的是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”

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