韓信是西漢的開國(guó)功臣，著名的軍事家，與彭越、英布合稱漢初三大名將，與蕭何、張良并稱漢初三杰。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上韓信的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上韓信的簡(jiǎn)介

　　韓信(?—前196)，淮陰(今江蘇淮安)人，西漢開國(guó)功臣，官拜楚王、上大，中國(guó)歷史上偉大軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥和軍事理論家。年輕時(shí)曾受“胯下之辱”。作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之后，最為卓越的將領(lǐng)，其最大的特點(diǎn)就是靈活用兵，其指揮的井陘之戰(zhàn)、濰水之戰(zhàn)都是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的杰作;作為戰(zhàn)略家，他在拜將時(shí)的言論，成為楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本方略;作為統(tǒng)帥，他一人之下，萬(wàn)人之上，率軍出陳倉(cāng)、定三秦、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無(wú)一敗績(jī)，天下莫敢與之相爭(zhēng);作為軍事理論家，他與張良整兵書，并著有兵法三篇?？墒牵髞砀咦娌∥?，皇后呂氏掌權(quán)，因有人告其謀反，被呂后設(shè)計(jì)害死。后人用“成敗一蕭何，生死兩婦人”來概括他的一生。

　　韓信是個(gè)怎樣的人

　　歷史上的韓信基本上是以正面形象示人的，史料上流傳下來的故事也多是弘揚(yáng)韓信的正能量，多是對(duì)韓信其人豐功偉績(jī)的歌頌與吹捧。關(guān)于歷史上的韓信是個(gè)怎么樣的人，可以從那些從古至今流傳下來的與韓信有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)中看到。首先韓信是個(gè)軍神，是西漢著名的軍事家、戰(zhàn)略家，有著極高的軍事天賦，并且擅于將書本上的知識(shí)、前人的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境、人心等因素一起考慮進(jìn)去來制定戰(zhàn)略。

　　除了軍事家、戰(zhàn)略家等關(guān)于軍事的謀略外，歷史上的韓信還是個(gè)能屈能伸的人。傳說當(dāng)時(shí)仍然貧困潦倒的韓信一直掛著一柄佩劍，后來被一個(gè)小流氓逮到，明著欺負(fù)他，要么讓韓信一劍殺了自己，要么就從自己的胯下鉆過去，承認(rèn)自己是膽小鬼。韓信權(quán)衡之下便從他的胯下鉆了過去，引得眾人嘲笑。然而在韓信成名之后，卻沒有懲罰這個(gè)小混混，以德報(bào)怨，深得當(dāng)?shù)孛裥摹?/p>

　　韓信還是個(gè)心高氣傲的人，他相信憑自己的本事肯定能在軍中做出一番事業(yè)來，因此當(dāng)項(xiàng)羽長(zhǎng)久不重用他的時(shí)候，便毅然離去，另尋明主。而在劉邦也不重用他的時(shí)候又打算直接離開，幸好當(dāng)時(shí)的劉邦丞相蕭何早就認(rèn)定韓信是個(gè)非凡的人，月下去把韓信追了回來，劉邦從此給了韓信大權(quán)，韓信也用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)了劉邦。

　　韓信的歷史評(píng)價(jià)

　　司馬遷的評(píng)價(jià)：我曾經(jīng)到過淮陰縣，那里的人告訴我，韓信即使在一介平民時(shí)，志氣也是和平常人不一樣的。那時(shí)，他的母親過世，家里貧窮，韓信無(wú)辦法按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)安葬母親。但是，他卻尋找到一個(gè)風(fēng)水寶地——地勢(shì)高并且寬敞平坦，可以容納上萬(wàn)戶人家居住的地方作為母親的墓地。我，也到過他母親的墓地，果然和淮陰父老說的那樣。假使能夠讓韓信修學(xué)道德，養(yǎng)成謙讓有禮的品格，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的功勞，那就可以功名與福祿齊全了。那么，他對(duì)于西漢王朝的貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)直就可以和周代的周公旦、召公奭和姜太公齊名，而他的后代子孫也可以長(zhǎng)久地祭祀他了?？墒?，韓信沒有花時(shí)間去改變自己，反而在天下都已經(jīng)統(tǒng)一，人民得到安定的時(shí)候，陰謀造反，結(jié)果全族受到牽連而被誅殺。

　　司馬光的評(píng)價(jià)：一般人可能認(rèn)為韓信是最早提出統(tǒng)一天下的偉大戰(zhàn)略的人，他和劉邦一起在漢中起事，平定了三秦之后，就和劉邦分兵攻取北方，擒了魏王，奪取代國(guó)，打敗趙國(guó)，威脅燕國(guó)，乘勝向東攻擊并占領(lǐng)了齊國(guó)，往南又在垓下消滅了楚國(guó)，漢朝所以能夠得到天下，大抵說來都是韓信的功勞?？此芙^蒯徹的游說，在陳迎接劉邦，怎么會(huì)有反叛的心呢?!實(shí)在是因?yàn)樗У袅送蹙舳睦锊豢?，才做出背叛謀反的行為。以盧綰不過是劉邦的鄰居這種故舊恩情，還能夠被封為燕王，而韓信卻只能夠以列侯的身份按時(shí)晉見國(guó)君;這難道不是劉邦也有虧待韓信的地方嗎?我認(rèn)為漢高祖用欺詐詭謀在陳把韓信捉到京城，談到虧待韓信方面不能說沒有;不過，韓信也有過錯(cuò)，從而導(dǎo)致了這個(gè)下場(chǎng)。當(dāng)初，漢和楚在滎陽(yáng)相對(duì)抗之時(shí)，韓信正好消滅了齊國(guó)，但他并不立即回輔劉邦，反而自請(qǐng)立為假齊王;后來，劉邦率漢軍追逐楚軍一直到固陵，跟韓信約好時(shí)間一起攻打楚軍，屆時(shí)韓信卻失約不到;當(dāng)時(shí)，劉邦就有殺掉韓信的念頭了，不過是力量不夠，而不敢動(dòng)手罷了。等到天下已經(jīng)平定，

　　劉邵：“膽力絕眾，才略過人，是謂驍雄，白起、韓信是也。”

　　何晏：“此兩將者，殆蚩尤之?dāng)硨?duì)，開辟所希有也，何者勝，或曰：白起功多，前史以為出奇無(wú)窮，欲窺滄海，白起為勝，若夫韓信，斷幡以覆軍，拔旗以流血，其以取勝，非復(fù)人力也，亦可謂奇之又奇者哉，白起破趙軍，詐奔而斷其糧道，取勝之術(shù)，皆此類也，所謂可奇於不奇之間矣，安得比其奇之又奇者哉。”

　　蘇軾：“抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖，志吞六合，氣蓋萬(wàn)夫。”

　　何去非：“言兵無(wú)若孫武，用兵無(wú)若韓信、曹公。武雖以兵為書，而不甚見于其所自用。韓信不自為書，曹公雖為而不見于后世。然而傳稱二人者之學(xué)皆出于武，是以能神于用而不窮。竊嘗究之，武之十三篇，天下之學(xué)失者所通誦也。使其皆知所以用之，則天下孰不為韓、曹也?以韓、曹未有繼于后世，則凡得武之書伏而讀之者，未必皆能辦于戰(zhàn)也。”

　　陳亮：“漢高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而蕭何、韓信、張良蓋杰然于其間。天下既定，而不免于疑。于是張良以神仙自托;蕭何以謹(jǐn)畏自保;韓信以蓋世之功，進(jìn)退無(wú)以自明。蕭何能知之于未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以為自保矣。”

　　洪邁：“漢高祖用韓信為大將，而三以詐臨之：信既定趙，高祖自成皋度河，晨自稱漢使馳入信壁，信未起，即其臥，奪其印符，麾召諸將易置之;項(xiàng)羽死，則又襲奪其軍;卒之偽游云夢(mèng)而縛信。夫以豁達(dá)大度開基之主，所行乃如是，信之終于謀逆，蓋有以啟之矣。”

　　楊維楨：“韓信登壇之日，畢陳平生之畫略，論楚之所以失，漢之所以得，此三秦還定之謀所以卒定韓信之手也。”

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