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曹操為何一生都不敢稱帝

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  曹操的一生可謂是戎馬倥傯、刀光劍影,歷經(jīng)無數(shù)次的征戰(zhàn)殺伐,最終達(dá)到了權(quán)力的頂峰,此時(shí)的曹操,可以說離皇位只有一步之遙,但卻沒坐上。曹操為何不敢稱帝呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助!

  曹操不想背上亂臣賊子的罵名

  東漢末年,漢室衰微,天下大亂,但朝綱倫常依然在形式上存在著,儒家文化的忠、孝、仁、義等理念依然是當(dāng)時(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),何進(jìn)、董卓等把持朝政后都不敢貿(mào)然稱帝。

  曹操雖然具有不同于其他軍閥的雄才大略,但依然擺脫不了儒家文化的影響,在他爭奪權(quán)力、對外征戰(zhàn)的過程中一直以朝廷的名義進(jìn)行,以天子的名義興師問罪,使自己站在正義的一面,取得道義上的支持。

  曹操平定董卓、呂布叛亂打的正是朝廷這張王牌,如果曹操廢掉漢獻(xiàn)帝,登上皇帝寶座,那他跟董卓、呂布還有什么區(qū)別呢?董卓、呂布可是當(dāng)時(shí)天下公認(rèn)的殘暴之人,是人人欲得而誅之的對象,曹操的智慧謀略都遠(yuǎn)在這二人之上,當(dāng)然不愿成為千夫所指的罪人。

  雖然曹操竭力宣稱自己是奉天子詔,但天子權(quán)力被架空,卻也是路人皆知之事,孫權(quán)、劉備早已唾罵他“名為漢相,實(shí)為漢賊”,但曹操并不懼怕這種責(zé)罵,因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下分裂,群雄并起,相互之間的責(zé)罵和攻訐本屬正常,曹操同樣以亂臣逆賊的名義指責(zé)他們,他所懼怕的乃是留下歷史的罵名,那可是有口難辯、影響深遠(yuǎn)的,因此曹操一直保持宰相的身份而不敢隨便僭越稱帝。

  據(jù)《魏氏春秋》記載,夏侯敦曾對曹操說:“天下咸知漢祚已盡,異代方起。自古已來,能除民害為百姓所歸者,即民主也。今殿下即戎三十余年,功德著于黎庶,為天下所依歸,應(yīng)天順民,復(fù)何疑哉!”王曰:“‘施于有政,是亦為政’。若天命在吾,吾為周文王矣。”

  由此可見,曹操為自己所設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)是非常高的,他是想做周文王那樣的圣人,成為千古傳誦的對象,在歷史的長河中,這種亙古流傳的圣人稱號比一個(gè)身背罵名的皇帝的稱號美好得多了!

  曹操在《述志令》中進(jìn)一步明示:“齊桓、晉文所以垂稱至今日者,以其兵勢廣大,猶能奉事周室也。”意思是說齊桓公和晉文公作為“春秋五霸”的霸主,稱霸之后還名垂千秋,就是因?yàn)樗麄內(nèi)匀灰灾芡醭癁樽穑酝庵?,如果兩者之一取代了周王朝,就不?huì)是這個(gè)結(jié)果了,而曹操也正是想借機(jī)澄清,盡管他勢力非常大,但他決無二心,他并不是想篡漢的“奸雄”,而是一心輔佐幼主的“能臣”,這所有的一切都說明曹操深受儒家正統(tǒng)文化影響,不想背上千古罪人的歷史罵名,而是想做一個(gè)流傳千古的圣人。

  從當(dāng)時(shí)形勢來看,曹操生前還不具備稱帝的條件

  雖然當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)取得漢王室的絕對控制權(quán),但他的勢力還是局限于中國北方,孫權(quán)和劉備還在東南、西南虎視眈眈,國家還未統(tǒng)一,天下并不太平,如果曹操敢冒天下之大不韙,貿(mào)然稱帝,勢必成為眾矢之的,讓劉備、孫權(quán)抓住把柄,帶領(lǐng)天下英雄討伐他,這樣,他“挾天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢便不復(fù)存在,就會(huì)陷于政治和道德上的被動(dòng),甚至引起新一輪軍閥混戰(zhàn)。

  雖說曹操此時(shí)兵精將廣,但以亂臣賊子的身份與天下豪杰對抗,卻也沒有必勝的把握,反而有可能使自己的大好形勢得而復(fù)失,這顯然是對曹操不利的,所以他對稱帝一事非常謹(jǐn)慎。

  但是,曹操的許多部下都曾勸說過他稱帝,孫權(quán)也曾勸曹操廢漢建魏,但曹操的態(tài)度卻是截然相反的,據(jù)《三國志》記載,建安二十四年(公元219年),孫權(quán)上書給曹操,表示愿意俯首稱臣尊奉曹操為帝,曹操當(dāng)即識(shí)破了孫權(quán)的伎倆,笑說:“是兒欲使吾居爐火上耶!”也就是說,一旦自己稱帝,勢必陷入水深火熱之中,曹操的識(shí)見實(shí)非一般,曹操清楚:只要緊緊靠著漢獻(xiàn)帝這棵大樹,誰也奈何不了他,誰也動(dòng)不了他,否則便是自取滅亡。曹操被封為魏公、魏王之后,內(nèi)部的反對派和外部的敵對派凡有所行動(dòng)者,都得不到好下場,就證實(shí)了這一點(diǎn)。

  曹操堅(jiān)持實(shí)用主義,并不看重虛名

  曹操是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、雄心勃勃的人,年輕時(shí)即打算建功立業(yè)有所作為,然而生逢亂世、朝政廢弛,才華得不到發(fā)揮,因而走上了軍閥爭戰(zhàn)的道路,他的目標(biāo)很明確,就是要統(tǒng)一天下,安邦定國,其他的都是手段,只要有利于他實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的,什么方法都可以用,選擇“挾天子以令諸侯”是他非常高明的手段,這一選擇讓他在軍閥混戰(zhàn)中處于極大的優(yōu)勢,他的這種實(shí)用主義還表現(xiàn)在用人上,他的用人原則是不問出身,唯才是舉,荀攸等人正是因此而被招到他的麾下,幫助他奠定了霸王功業(yè)。

  這種講究實(shí)際、不務(wù)虛表的作風(fēng)在是否稱帝的問題上得到了極致的體現(xiàn),曹操平定北方之后一步步剝奪了漢獻(xiàn)帝的權(quán)力,直到完全成為他的傀儡,成為他發(fā)號施令的道具。

  建安十八年(公元213年),曹操以荀彧之死為代價(jià)受封魏公及九錫,并把全國合并為九州,最大的冀州歸他管轄,魏郡也是最大的郡,建安二十二年(公元217年)曹操逼迫獻(xiàn)帝詔令他設(shè)置只有天子才可使用的旌旗,頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽,乘坐專門的金銀車,套六馬,至此,曹操既把持了朝廷的一切大權(quán),也具備了身為天子才能有的裝束禮儀,此時(shí),陳群、桓階、夏侯敦等人都勸曹操稱帝,然而曹操不為所動(dòng),堅(jiān)持不做皇帝。

  其實(shí)此時(shí)的曹操稱不稱帝只是一個(gè)名號的問題,天子的詔令由他口授,官員的任命由他授意,朝廷的政策由他決定,他是以丞相的名義做皇帝的事,曹操已經(jīng)成為事實(shí)上的皇帝,何必去計(jì)較“皇帝”這個(gè)稱號呢?

  漢獻(xiàn)帝劉協(xié)倒有“皇帝”的名號,可又有什么用呢?曹操在《述志令》中說:“身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣!”意思是自己做到宰相已經(jīng)非常尊貴,已經(jīng)非常滿足了,成為事實(shí)上的皇帝,曹操當(dāng)然滿足了,已經(jīng)享受到了皇帝的各種待遇,也就沒有必要去公然登基稱帝了,那樣反而會(huì)讓劉備、孫權(quán)抓住把柄,陷于被動(dòng),實(shí)在是沒有必要!如果一定要這個(gè)皇帝的名號,那就讓自己的兒子去做吧,所以曹操說:“若天命在吾,吾為周文王矣!”后來的歷史也證明,曹操的確是為自己的兒子稱帝做好了準(zhǔn)備。

  總之,曹操在要不要稱帝這件事上處理得非常聰明,他以丞相的名義做了應(yīng)該由皇帝做的事,在形式上維持了儒家的倫理綱常,在實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了自己的野心和欲望,既讓劉備、孫權(quán)抓不住把柄,又為自己的兒子日后稱帝準(zhǔn)備了條件。

曹操為何一生都不敢稱帝

曹操的一生可謂是戎馬倥傯、刀光劍影,歷經(jīng)無數(shù)次的征戰(zhàn)殺伐,最終達(dá)到了權(quán)力的頂峰,此時(shí)的曹操,可以說離皇位只有一步之遙,但卻沒坐上。曹操為何不敢稱帝呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助! 曹操不想背上亂臣賊子的罵名 東漢末年,
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