《三十六計》這部書的作者是誰還有待考證，但可以確定的是，檀道濟(jì)是最早說出這個詞的人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集檀道濟(jì)是三十六計的作者嗎的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　檀道濟(jì)是三十六計的作者嗎

　　檀道濟(jì)是南宋的名將，他足智多謀，沉穩(wěn)冷靜，驍勇善戰(zhàn)，立下了無數(shù)戰(zhàn)功。但也因功高震主，而招來宋文帝的猜忌，招致殺身之禍。檀道濟(jì)憑借著多年征戰(zhàn)沙場的經(jīng)驗，總結(jié)出了三十六計，這也是他為后世留下來的珍貴的軍事著作遺產(chǎn)。

　　三十六計也被稱為是三十六策，其中包括了中國古代三十六個兵法策略，“三十六計”這個詞最早出現(xiàn)于南北朝時期，而著書成冊是在明清時期。《三十六計》是依據(jù)中國古代漢族軍事思想和各種作戰(zhàn)經(jīng)驗，通過一次次地總結(jié)，而編成的兵書，同時也是中國歷史文化中的瑰寶，有著極高的研究價值。

　　“三十六計”這個詞比它著書成冊的時間要早上很多。據(jù)史書記載，這個詞語最早是出自南宋名將檀道濟(jì)之口，書上的大意是：“檀道濟(jì)有三十六策，走為上策，你們父子應(yīng)該逃走。”這句話其實就是說，當(dāng)敗局已定，沒有任何轉(zhuǎn)機(jī)的時候，只有后退才是最佳的計策。后來，這句話被很多人沿用，就形成了：“三十六計，走為上計。”也許是這句話富含的哲理太過深刻，也許是它概括地十分精辟，引用這個詞的人就越來越多了。于是，就有人著作了《三十六計》這本書。

　　后來，有人發(fā)現(xiàn)了一部隋代玉簡《三十六計》，將其成書年代上推千年。有人說寫下《三十六計》的人就是南宋的檀道濟(jì)。這些玉簡冊共計66片，共計919字，玉簡冊首片刻“三十六計”四字。

　　檀道濟(jì)與萬里長城

　　檀道濟(jì)是南宋有名的將領(lǐng)，他一生戎馬倥傯，戰(zhàn)功卓絕。因為有檀道濟(jì)鎮(zhèn)守于南宋邊境，使得北魏不敢輕舉妄動，于南宋而言，檀道濟(jì)堪比萬里長城。然而，檀道濟(jì)功高震主，慘招冤殺，南宋做出了自毀長城的蠢事。

　　432年，檀道濟(jì)因?qū)覍伊⑾麓蠊Χ患庸龠M(jìn)爵，后來又奉命前往尋陽鎮(zhèn)守。436年，宋文帝病重，劉義康執(zhí)掌朝政大權(quán)。他一直忌憚檀道濟(jì)在朝廷中的聲望，擔(dān)心有朝一日檀道濟(jì)會謀反。所以在宋文帝身體每況日下之際，他決定先下手為強(qiáng)，矯詔將檀道濟(jì)召回了京城。

　　檀道濟(jì)的妻子在他臨行前曾提醒過他，此次召他入京十分蹊蹺，可惜檀道濟(jì)不以為然，沒有把妻子的話放在心上，就這么進(jìn)京了。結(jié)果檀道濟(jì)到了京城后，就被劉義康給抓了起來。劉義康看著圍捕他的人，一把將頭巾扔到了地上，大喊道：“你這是在壞掉萬里長城啊!”之后，檀道濟(jì)和他的兒子們，總共十一個人，以及檀道濟(jì)的許多心腹，都被抓了起來，處死了。

　　北魏的將領(lǐng)聽到檀道濟(jì)的死訊后，高興地大聲呼喊：“檀道濟(jì)死了，南方就沒有什么能阻擋我們的人了!”

　　檀道濟(jì)死后，失去萬里長城守護(hù)的南宋在與北魏的交戰(zhàn)中就處于被動地位了。北魏曾步步緊逼，南宋則節(jié)節(jié)敗退，直到退守至長江北岸。兩軍隔岸對峙，宋文帝百感交集，這個時候的他是那么想念檀道濟(jì)啊?？上У氖?，檀道濟(jì)再也無法像萬里長城那樣守衛(wèi)南宋，因為那個時候他已經(jīng)冤死了十四年之久了。