范蠡三聚三散的故事被司馬遷載入《史記》，，“三致千金三散千金”不僅表現(xiàn)其非凡的智慧，也表現(xiàn)了他樂(lè)善好施的美德，被后人稱為“商圣”和“文財(cái)神”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集范蠡三聚三散的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　范蠡三聚三散

　　范蠡三聚三散的故事被司馬遷載入《史記》，財(cái)物對(duì)范蠡來(lái)說(shuō)不過(guò)和權(quán)勢(shì)一樣不足為道，功成身退的范蠡在數(shù)十載間，“三致千金三散千金”不僅表現(xiàn)其非凡的智慧，也表現(xiàn)了他樂(lè)善好施的美德，被后人稱為“商圣”和“文財(cái)神”。

　　范蠡和文種等人成功幫助勾踐報(bào)仇復(fù)國(guó)，立了大功的他被勾踐封為上將軍，嘉賞眾多財(cái)寶，范蠡可謂是一人之上萬(wàn)人之下的地位。但甚有遠(yuǎn)見(jiàn)的范蠡為了明哲保身，便瀟灑辭官，放棄這高官厚祿，將所得財(cái)寶分給友人等，自己攜帶少量錢財(cái)而走，不再回來(lái)，這是范蠡的一聚一散。這二聚二散說(shuō)的是范蠡離開(kāi)越國(guó)到了齊國(guó)之后，更名改姓為“鴟夷子皮”，后文獻(xiàn)中記載范蠡“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。”遂得到齊國(guó)百姓推崇為相，認(rèn)為其賢能。但范蠡深知朝政艱險(xiǎn)，且當(dāng)初為了遠(yuǎn)離政治風(fēng)波逃離越國(guó)，現(xiàn)如今怎會(huì)再次踏入虎穴呢。

　　而且當(dāng)時(shí)齊王為傀儡皇帝，政權(quán)掌握在宰相田常手中，范蠡為人精明怎會(huì)不知道田常送來(lái)宰相印只是逢場(chǎng)作戲呢，遂拒之。而后將自己財(cái)產(chǎn)分予鄉(xiāng)鄰，遷至定陶。在定陶沒(méi)多久，范蠡以定陶的地理優(yōu)勢(shì)行商，再次成為家財(cái)萬(wàn)貫之人。后家中次子在楚地犯了殺人罪，便讓家中兒子帶著一車黃金前去探望，本該小兒子去辦此事，但無(wú)奈大兒子堅(jiān)持要去，之后只帶著次子尸體而歸。范蠡早知會(huì)有此結(jié)果，因大兒子深知錢財(cái)不易得，而小兒子勝在家庭富裕時(shí)，不知如此，本來(lái)范蠡派小兒子去是因其能舍錢財(cái)。這便是范蠡的三聚三散。

　　范蠡與文種的故事

　　范蠡和文種相識(shí)楚國(guó)，那時(shí)文種前往楚國(guó)任職，聽(tīng)說(shuō)范蠡頗有才能，便想要相見(jiàn)，而他人說(shuō)道范蠡為人瘋癲不值得相見(jiàn)，但文種卻認(rèn)為有才能之人方以瘋癲飾之，故不理會(huì)，便與之相見(jiàn)。一開(kāi)始范蠡與文種相見(jiàn)，蓬頭垢面，十分邋遢，衣著破爛，蹲在狗洞對(duì)文種以狗聲吠之，文種毫不在意。次日，范蠡換了一身新衣服在家等待文種的光臨，果然文種登門(mén)而來(lái)，兩人相談甚歡，相見(jiàn)恨晚，此次事件則被后人稱為“范蠡狗洞遇文種”。

　　后來(lái)楚國(guó)政治腐敗黑暗，范蠡等有才之人皆得不到重用，范蠡和文種眼看自己的抱負(fù)實(shí)現(xiàn)不了，便相約離開(kāi)楚國(guó)另投賢明，于是兩人投奔越國(guó)，后成為越王的左膀右臂。范蠡和文種在越國(guó)為越王勾踐出謀劃策，為輔助勾踐雪恥滅國(guó)之辱重振國(guó)風(fēng)，先后獻(xiàn)計(jì)于他，文種更是為勾踐出了復(fù)國(guó)的七條策略。在他們的輔助下，越王成功洗刷恥辱，滅了吳國(guó)，稱霸一方。

　　而此時(shí)范蠡正確的認(rèn)識(shí)到越王勾踐的心思，復(fù)國(guó)之功乃是他們大臣占有，便在朝政穩(wěn)定時(shí)必回滅了他們，遂范蠡偷偷逃走，離越國(guó)而去。走之前還給好友文種留下信件告誡其擇日而走，避免殺身之禍，但是文種沒(méi)有聽(tīng)取，而是稱病不上朝。于是勾踐便帶著寶劍來(lái)到文種府邸，對(duì)他說(shuō)，他當(dāng)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)的七條策略，如今只用了三條便得以復(fù)國(guó)，接下來(lái)的四條他就前去代替勾踐的先人打敗夫差的先人吧。于是文種無(wú)奈自殺而亡，可惜一代賢才卻沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到友人范蠡所提出的“鳥(niǎo)盡弓藏”的道理。