作為中國(guó)近代歷史上著名的政治人物、有名的書法家，鄭孝胥的一生曲折而輝煌。鄭孝胥在世曾提出三大預(yù)言，那么鄭孝胥三大預(yù)言的內(nèi)容是什么?這些預(yù)言是否都實(shí)現(xiàn)了呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集鄭孝胥三大預(yù)言是什么，希望對(duì)你有幫助!

　　鄭孝胥三大預(yù)言是什么

　　鄭孝胥的一生歷經(jīng)清朝的兩任皇帝，光緒帝和宣統(tǒng)帝。在鄭孝胥被宣統(tǒng)帝召喚時(shí)，他已達(dá)六十四歲高齡，但這并不影響這位老臣的熱情，因?yàn)樗雷约旱臋C(jī)會(huì)來了，拖著孱弱的身體，鄭孝胥連夜趕赴北京，為宣統(tǒng)帝出謀劃策，成為宣統(tǒng)帝最為信任的大臣，官拜總理內(nèi)務(wù)府大臣。但這樣美好的前景很快就在馮玉祥的鐵蹄聲下消逝，宣統(tǒng)遜位，鄭孝胥全力協(xié)助溥儀逃亡，在逃亡途中，鄭孝胥感嘆而發(fā)：“大清亡于共和，共和將亡于共產(chǎn)，共產(chǎn)則必然亡于共管”。這就是著名的三共論，也就是鄭孝胥三大預(yù)言的內(nèi)容。

　　三共論中的共和是指孫中山成立的民主共和國(guó)，共產(chǎn)代指共產(chǎn)黨，共管是指與列強(qiáng)共同管理中國(guó)。從三共論中，可以看出鄭孝胥為了恢復(fù)大清朝，居然忘記了帝國(guó)主義列強(qiáng)們的侵略，妄想與其聯(lián)手，這也是后期偽滿洲國(guó)成立的原因之一，鄭孝胥的三大預(yù)言，前兩個(gè)基本實(shí)現(xiàn)，但最后一個(gè)顯然不可能實(shí)現(xiàn)。