公孫勝性格分析_公孫勝人物形象分析
公孫勝是梁山泊的重要人物，在梁山具有舉足輕重的地位。那么，公孫勝的性格特點(diǎn)是怎樣的呢?公孫勝人物形象又是如何?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集公孫勝性格分析，希望對(duì)你有幫助!
公孫勝性格分析
公孫勝的的性格特點(diǎn)其中之一是勤奮好學(xué)。公孫勝是一位綜合型技術(shù)人才，不但會(huì)使刀槍棍棒，而且通陰陽(yáng)、懂五行，能夠呼風(fēng)喚雨，這種全能型人才可不是天生的，除了有名師教導(dǎo)之外，最重要還是要靠自己勤學(xué)苦練;公孫勝的第二個(gè)性格特點(diǎn)是淡泊名利。公孫勝和晁蓋等人一同劫取了生辰綱，眾人回去都想著怎么瓜分這批財(cái)富，唯有公孫勝對(duì)此不屑一顧，所以當(dāng)阮氏三雄、劉唐等人都分得了大量金銀財(cái)寶回家時(shí)，公孫勝卻什么也沒(méi)要。從這里既看出晁蓋對(duì)公孫勝的參與此事的重要性并不認(rèn)同，也看以看出公孫勝與其他好漢的格局不同。很明顯，公孫勝這么做不為自己，而是為拯救黎民百姓的大業(yè)攢下第一桶金;公孫勝的第三個(gè)性格特點(diǎn)就是特立獨(dú)行。他為什么能夠做到特例獨(dú)行呢，除了他淡泊名利的本性外，也與他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)有關(guān)。當(dāng)年和晁蓋一起上梁山，算是梁山舊將，待宋江上位，公孫勝便知自己很難被容下，于是以探母為名早早下了山，若不是后來(lái)宋江久攻高唐不下請(qǐng)他出山相助，恐怕不會(huì)再涉足江湖。雖然不得已出山，但他早就預(yù)知宋江等人會(huì)被朝廷招安，也知道招安后不會(huì)有什么好下場(chǎng)，所以征方臘前再次告辭回鄉(xiāng)，從此再也沒(méi)有過(guò)問(wèn)世事了。
由以上可知，公孫勝的性格特點(diǎn)主要有三：勤奮好學(xué)、淡泊名利和特立獨(dú)行。性格決定命運(yùn)，公孫勝的這些性格特點(diǎn)決定了他的人生結(jié)局。
公孫勝人物形象分析
首先，看看他的外在形象，他給人的第一感覺(jué)如何。結(jié)合上圖和歷史關(guān)于公孫勝的記載，從身高上來(lái)說(shuō)，此人很高，身高在同輩人中算是鶴立雞群者，古文也有身高八尺的記載，換算成為現(xiàn)代的度量單位，公孫勝起碼身高有一米八以上。在他的樣貌，第一看上去實(shí)在感到很奇怪，年輕不大，但頭發(fā)卻顯得極其稀少，但胡須和眉毛卻又是那么的濃密，這兩個(gè)截然相反的想象卻同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人的臉上，實(shí)在覺(jué)得有點(diǎn)怪異。
看完了外在，接下來(lái)就要分析分析此人的內(nèi)在性格如何了。公孫勝少時(shí)是隨著道家高人學(xué)習(xí)的，道家學(xué)派崇尚的是無(wú)為而治，凡是應(yīng)該按照其規(guī)律發(fā)展，且不要過(guò)多強(qiáng)求，所以公孫勝本人也有著一顆極其平常的心，沒(méi)有勝?gòu)?qiáng)好勝，沒(méi)有刻意，就如同他上梁山，如同他最后的歸隱一樣，只不過(guò)是順勢(shì)而為。但就其作為來(lái)看，公孫勝還是大丈夫情懷的，當(dāng)百姓被魚(yú)肉時(shí)，他的憐憫之心促使他為百姓做出了反抗，而他的學(xué)識(shí)則給他的提供了一顆智慧之心。
水滸傳公孫勝簡(jiǎn)介
水滸傳公孫勝是著名的小說(shuō)人物，人稱(chēng)”入云龍“。公孫勝并不是最早加入梁山的人，但他后來(lái)居上，憑借常人難有的本事成為第四號(hào)人物，在宋江手下?lián)螜C(jī)密軍師，為梁山立下不少汗馬功勞。
公孫勝是薊州人，家中有一老母，自幼聰明好學(xué)，雖拜在道家門(mén)下，但擁有濟(jì)世救人的胸懷。北宋末年，權(quán)相蔡京當(dāng)?shù)?，他的女婿為給他祝壽搜刮財(cái)寶十萬(wàn)貫，是為“生辰綱”，公孫勝和吳用等人有意劫取，趁楊志押運(yùn)生辰綱路過(guò)黃泥岡之際，用迷藥將押運(yùn)的人迷倒，將財(cái)物劫走，這就是水滸傳公孫勝“智取生辰綱”的故事。
后來(lái)，公孫勝和吳用等人一起加入梁山，吳用作為軍師，公孫勝是副軍師。公孫勝身懷絕技，多次運(yùn)用道術(shù)為梁山軍擊退敵人，可謂屢建奇功。梁山軍進(jìn)攻碭山，史進(jìn)攻克不下，公孫勝用八陣圖破了樊瑞的妖術(shù)，碭山因此破。后公孫勝隨宋江接受招安，奉命伐遼，隨后再伐田虎。田虎的手下用妖術(shù)阻擋梁山軍進(jìn)攻，多虧公孫勝道法高深，梁山軍這才得以滅了田虎。
水滸傳公孫勝當(dāng)初上梁山是為了濟(jì)世安民，與宋江等人大碗喝酒吃肉的理想并不相同，因此以照顧母親為名離開(kāi)梁山，后來(lái)宋江攻打高唐，公孫勝不得已再次出山，但卻立下“遇汴而還”的約定，梁山接受招安后不久，便又告辭返鄉(xiāng)，從此一心一意修煉道術(shù)，得以善終。
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