阮瑀是漢魏文學家，建安七子之一。那么關于阮瑀的典故有哪些?下面是學習啦小編為你收集整理的阮瑀的典故，希望對你有幫助!

　　阮瑀的典故

　　阮瑀出生在陳留的大族阮氏。雖然那時候的阮氏家族已經大不如從前，但是社會地位還是十分的優(yōu)越。阮瑀在年輕的時候有幸拜了當時東漢時期著名的文學家、音樂家蔡邕為老師。由于阮瑀學從名師，所以很快就嶄露頭角，特別是阮瑀寫的文章十分的精煉，在當時很是出名，所以有了曹操燒山求賢請阮瑀的故事。

　　當時亂世將至，所以阮瑀沒有心思入朝做官，便找了一個地方開始隱居，整天待在家里關著門讀書。這時候的曹操已經掌握了朝廷的大權，已經是挾天子以令諸侯，還基本平定了北方。人怕出名豬怕壯。有大才的阮瑀，文章寫得十分精煉，有聞名于當時。有這么響亮的名聲，曹操當然不會錯過這樣的賢才，所以就多次派人去請阮瑀，想讓阮瑀出來入朝為官，為自己效力。

　　但是阮瑀拒絕了，曹操這個人，大家都知道他是個很愛才的人，而且可以說是求賢若渴，所以阮瑀拒絕一次，曹操就命人再請，他不斷的派人去請阮瑀出山，連連的逼促，甚至采取了各種各樣的方法逼迫阮瑀出來當官。最后，阮瑀被曹操逼得沒有辦法，又受不了曹操的騷擾，躲進了深山老林里躲避曹操。曹操被稱為亂世梟雄絕非浪得虛名，聽說阮瑀為了躲避自己居然逃進深山，曹操很不甘心，就命人放火燒山，這才把阮瑀從深山中逼迫出來，阮瑀最終被曹操逼得沒有辦法只好勉強響應曹操的征召，出來做官為曹操效力，這就是曹操燒山求賢請阮瑀這一典故的由來了。

　　阮瑀簡介

　　阮瑀，字元瑜，東漢時期的陳留人。他是漢魏的文學家，在阮瑀年輕的時候還曾向蔡邕學習過，蔡邕覺得阮瑀很有才華，稱他為奇才。在當時，阮瑀還同孔融、陳琳、王粲、徐干、應玚和劉楨六人合稱建安七子。這個說法在后世得到了普遍承認　　阮瑀懂得音律，擅長彈琴。他有名作《為曹公作書與孫權》。詩《駕出北郭門行》對孤兒受到后母的虐待的痛苦境遇更是十分的生動形象。他的詩歌語言樸素，通常能反映出當時的存在的社會問題。阮瑀的兒子阮籍和孫子阮咸都是在當時很有名氣的名人，而且都位列與竹林七賢之中，而且都精通音律。

　　他由于師從蔡邕，能得到名師的指點，所以文章寫得十分的精煉，他的文名在當時的時候就被眾人所知道。當時阮瑀與陳琳齊名，他們都擅長章表書記而出名，所以曹操軍中的一些關于征召或者聲討、揭發(fā)罪行的文書大多都是阮瑀和陳琳兩人寫的。阮瑀的寫文章寫得又快又好，據說還他寫的文章不需要再次修改。據說有一次，阮瑀隨曹操帶領的軍隊西征，曹操要他草擬一封給當時關西軍閥韓遂的書信。阮瑀并沒有下馬，只是在馬背上沉思了一會兒后，在片刻之間就把曹操交代的書信寫好了。曹操拿到阮瑀寫的書信想自己修改一下，不想自己看了半天，發(fā)現(xiàn)居然不能增減一個字。從這就看出阮瑀文章寫的十分精煉。

　　阮瑀怎么讀

　　阮瑀怎么讀?很多人都這么問，那么今天就來解說一下“阮瑀怎么讀”。阮，讀音為ruǎn，阮字既是姓氏，又是一種樂器的名字?，r，讀音為yǔ，瑀其實制得是一種非常像玉的石頭。

　　阮瑀的阮姓是中華姓氏之一，阮姓主要源出古帝王皋陶的后代，他的后代都是以國作為姓氏的。所以說阮姓主要來源于皋陶的一個后裔子孫在商朝建立的一個諸侯國——阮國。在軟過滅國之后，阮國的子孫都是以阮為姓的。之后阮氏的東遷沒在東漢末年三國時期，在陳留這個地方扎根，成為當地的望族。這就是阮瑀的家族了。

　　阮瑀這個人很幸運，在學業(yè)上沒有走什么彎路，一開始就能拜蔡邕為老師，做了蔡邕的學生，有了名師的指點，聰明的阮瑀的成就自然不會太低。蔡邕，字伯喈。他就是當時有名的才女蔡文姬的父親，蔡邕也是當時的大家之一。蔡邕和阮瑀還是同鄉(xiāng)。

　　建安其實是漢獻帝最后一個年號。在當時，眾人以曹操父子為中心，形成了一個文學傾向相同的的集團。他們的展示自家鮮明的個性，詩詞文章展現(xiàn)的是東漢末年動蕩的社會現(xiàn)實。當時詩文風骨遒勁，獨具慷慨悲涼的陽剛之氣，從而形成了俊爽剛健的風格。在文學史上這一風格被稱為“建安風骨”。阮瑀是建安七子之一。建安七子其實是圍繞著曹氏父子存在的，一個文人的圈子。所以阮瑀很受曹操的重視，據說還有曹操為了請阮瑀出山放火燒山的故事。

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