堯是中國(guó)上古時(shí)代著名的帝君，貴為五帝之一，開創(chuàng)了中國(guó)模范君王的先河，為后人津津樂道。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上堯的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上堯的簡(jiǎn)介

　　堯(約前2377—前2259年)，姓伊祁，號(hào)放勛，古唐國(guó)(今山西臨汾堯都區(qū)，古稱河?xùn)|地區(qū))人。中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯?yàn)榈蹏恐?，母為陳鋒氏。十三歲封于陶(山西臨汾市襄汾縣陶氏村)。十五歲輔佐兄長(zhǎng)帝摯，改封于唐地(今山西太原)，號(hào)為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽(yáng)。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林(山東省菏澤市鄄城縣境內(nèi))。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并禪讓于舜。

　　他命羲和測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。

　　帝堯德高望重，人民傾心于帝堯。

　　堯的歷史貢獻(xiàn)

　　治理水患

　　堯的時(shí)代，又是傳說(shuō)中的洪水時(shí)期。“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，水勢(shì)浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯?qū)Υ朔浅ｊP(guān)切，征詢 四岳(四方諸侯之長(zhǎng))的意見，問(wèn)誰(shuí)可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺得鯀這個(gè)人靠不住，經(jīng)常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔(dān)這項(xiàng)重要的工作。但是四岳堅(jiān)持要讓鯀試一試，于是堯任命 鯀去治理水患。鯀治水九年，毫無(wú)功績(jī)。

　　制定歷法

　　《尚書·堯典》上說(shuō)，堯命令羲氏、和氏根據(jù)日月星辰的運(yùn)行情況制定歷法，然后頒布天下，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所依循，“敬叫授民時(shí)”，他派 羲仲住在東方海濱叫旸谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥星的位置來(lái)校正;派 羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽(yáng)由北向南移動(dòng)的情況，以白晝時(shí)間最長(zhǎng)的那天為夏至，并參考火星的位置來(lái)校正;派 和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來(lái)校正;派 和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽(yáng)由南向北移動(dòng)的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來(lái)校正。二分、二至確定以后，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系，使每年的農(nóng)時(shí)正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時(shí)代視為農(nóng)耕文化出現(xiàn)飛躍進(jìn)步的時(shí)代。

　　完善政治

　　堯執(zhí)政初期，還沒有基本的國(guó)家制度，國(guó)家只是部落聯(lián)合體，非常松散，不利于國(guó)家的統(tǒng)一管理，所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗(yàn)后，開始建立國(guó)家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員，在我國(guó)歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，為奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

　　堯的小故事

　　傳說(shuō)上古 姑射山北仙洞一帶有堯王牧馬坡。山頭綠草如茵，山坡灌木叢生，溝下一片林海。春天草木萌發(fā)，生機(jī)勃勃，夏天樹木茂盛，山花爛漫，秋天楓葉紅似火，冬天松柏傲霜雪。傳說(shuō)這里“樹為堯王栽”，是堯王的放馬山，至今那里北有生馬莊，南有牧馬灘，生馬、二駒的村名都是堯王時(shí)留傳下來(lái)的名稱。《臨汾縣志》中以此地為臨汾八景之一。山下汾水西邊的東馬柵、西馬柵傳為堯王的牧馬場(chǎng)，鹿仙女與堯王婚后，還在這一帶管理過(guò)馬場(chǎng)哩。

　　鹿仙女生得肌膚若冰雪，體態(tài)嬌艷，儼然綽約處子。她心地善良，好濟(jì)困扶危，為民除害。 仙洞溝附近 黑龍?zhí)吨?，潛伏一條黑龍，經(jīng)常興風(fēng)作浪，驚擾行人，還溯河而上到鹿溝一帶傷害鹿群。鹿仙女顧念百姓的安全和鹿群的生存，決心制服黑龍。一天她來(lái)到黑龍?zhí)哆?，向黑龍?zhí)魬?zhàn)，黑龍從潭中奮身騰躍而起，張牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龍一指，黑龍一下子癱軟地陷在河灘上，向鹿仙女求饒，表示愿終身為仙女效勞。鹿仙女饒它不死，將它關(guān)押在 黑龍洞里，變?yōu)樽约厚{乘的坐騎。從此，黑龍對(duì)仙洞溝一帶生靈的危害始得解除。

　　帝堯受命于危難之時(shí)，先是“ 十日并出”，禾稼焦枯，繼而洪水泛濫，淹沒田園，各地部落方國(guó)，割據(jù)稱雄，獨(dú)霸一方。帝堯依靠羿等部落方國(guó)領(lǐng)袖的支持，削平群雄，重新統(tǒng)一中原，率領(lǐng)群眾與水旱災(zāi)害作斗爭(zhēng)，萬(wàn)民稱頌。一天，他到仙洞牧馬坡巡視，同牧民談?wù)撔竽林?。牧民們順便也講述了鹿仙女為民除害的故事。正說(shuō)之間，忽見一位仙女凌空飄然向仙洞而去，眾牧民驚喜地指給帝堯說(shuō)，那就是被稱姑射神女的鹿仙女。帝堯回堯都以后，鹿仙女的形象一直浮現(xiàn)于他的腦海里，縈繞在他的心頭。夜里夢(mèng)見鹿仙女飄飄然從天而降，凝目含笑，向他走來(lái)，與他并肩攜手，互訴衷情，駕云凌空同游。帝堯微服到姑射山訪察，走到仙洞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見林邊草坪上有一個(gè)青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽兒騰空，忽兒遁地，穿石如人虛，履空如平地，身邊有一只小鹿陪伴著她。帝堯心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施禮。不意她竟未答話，抽身躲到一棵松樹后邊，面含嬌羞地裝作用木梳梳頭。待堯?qū)⒆呓鼤r(shí)，她將木梳往這株樹上一扎，又轉(zhuǎn)到另一株樹后邊嘻笑著。帝堯也嘻笑著追趕，不覺來(lái)到一個(gè)僻靜處，猛然從山谷竄出一條巨蟒，口吐紅信，目光瞵瞵，昂首向堯撲來(lái)，帝堯后退不及，被地上的草叢絆倒。在這危急時(shí)刻，鹿仙女見狀，折身一個(gè)箭步跳到帝堯身前護(hù)擋住他，傾手一指，只見那巨蟒渾身顫抖，癱瘓?jiān)诘?，按照指令，回身向山谷退去。這蟒是由黑虎仙幻化而成;意欲加害帝堯。帝堯驚恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相隨回仙洞途中，互相傾訴衷情，情投意合。

　　當(dāng)晚帝堯留住仙洞。第二天鹿仙女領(lǐng)著帝堯游山觀景，鹿仙女指著閃閃發(fā)光的大鏡石說(shuō)：“我常常對(duì)著它照面整容”。走到澗溝下的石臺(tái)邊，鹿仙女說(shuō)她“常坐在這臺(tái)上梳理頭髻，大家傳為我的梳妝臺(tái)。”她向?qū)γ姘渡系膶訉邮A一指，說(shuō)她經(jīng)常從那里拾階而上，人稱仙梯。她說(shuō)她經(jīng)常騎黑龍去后溝的龍須瀑沐浴戲水：“我喜歡大自然，喜歡自由自在地生活，但從見到你以后，我打內(nèi)心里敬佩你匡扶天下的大志，愿扶助你光大帝業(yè)”。帝堯聽后，十分欣慰，表示愿作比翼鳥和鳴齊飛。二人遂訂立婚約，擇定吉期成婚。帝堯與鹿仙女雙方結(jié)鸞儔于仙洞之中，以洞為新房，對(duì)面的蠟燭山上光華耀眼，照得南仙洞如同白晝一般。后來(lái)人們便稱這新婚之夜為“洞房花燭夜。”

　　帝堯婚后，忙于治理國(guó)事，鹿仙女也經(jīng)常關(guān)照牧馬場(chǎng)的事。第二年鹿仙女生了一個(gè)男孩，堯很高興，為他起名為“朱”。鹿仙女撫育兒子，漸漸成長(zhǎng)。聽說(shuō)一只巨蟒在 牧馬灘吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在興妖作怪。于是決心降服那只惡蟒。她從牧馬灘追趕那蟒，跟蹤來(lái)到梳妝臺(tái)下，那蟒正要回身，鹿仙女縱身一躍，用劍直刺人那蟒的喉嚨，巨蟒被刺身亡。黑虎脫身而去，后來(lái)那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方設(shè)法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向 天帝告發(fā)，天帝派天兵天將捉拿黑虎仙，將黑虎仙壓在乎陽(yáng)東南的山丘之下，是為 臥虎山。天帝同時(shí)又罰鹿仙女與帝堯割斷塵緣，鹿仙女無(wú)奈，將幼年的朱兒送還帝堯，從此，隱居深山。帝堯派人四處查找，不見蹤影，親上姑射山去找，沒明沒夜地呼喚，也不見回音。帝堯另娶散宜氏女為妻，生了七男二女。朱兒后封于丹地(浮山)，故稱 丹朱邑。后來(lái)人們感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龍洞左旁的一個(gè)小洞窟中為鹿仙女塑像紀(jì)念，千百年來(lái)香火不絕。

　　堯的歷史影響

　　發(fā)明造酒

　　傳說(shuō)堯由龍所化，對(duì)靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引，將大家?guī)е链说匕簿?，并借此地靈氣發(fā)展 農(nóng)業(yè)，使得百姓安居樂業(yè)。為感謝上蒼，并祈福未來(lái)，堯會(huì)精選出最好的糧食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有雜質(zhì)，淬取出精華合釀祈福之水，此水清澈純凈、清香幽長(zhǎng)，以敬上蒼，并分發(fā)于百姓，共慶安康。

　　百姓為感恩于堯，將祈福之水取名曰“華堯”。

　　勤儉聽諫

　　堯當(dāng)政后生活非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽百姓們的意見，在簡(jiǎn)陋的宮門前設(shè)了一張“欲諫之鼓”，誰(shuí)要是對(duì)他或國(guó)家提什么意見或建議，隨時(shí)可以擊打這面鼓，堯聽到鼓聲, 立刻接見，認(rèn)真聽取來(lái)人的意見。為方便民眾找到朝廷，他還讓人在交通要道設(shè)立“誹謗之木”，即埋上一根木柱, 木柱旁有人看守，民眾有意見，可以向看守人陳述，如來(lái)人愿去朝廷，看守人會(huì)給予指引。由于能及時(shí)聽到民眾的意見，堯?qū)Π傩盏募部嗑头浅Ａ私狻?/p>

　　創(chuàng)造圍棋

　　相傳，上古時(shí)期堯都平陽(yáng)，平息協(xié)和各部落方國(guó)以后，農(nóng)耕生產(chǎn)和人民生活呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓帝堯很憂慮，子丹朱雖長(zhǎng)大成人，十幾歲了卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，聚朋囂訟斗狠，經(jīng)常招惹禍端。帝堯心想：要使丹朱歸善，必先穩(wěn)其性，娛其心，教他學(xué)會(huì)幾樣本領(lǐng)才行。起初是教習(xí)打獵本領(lǐng)，丹朱不喜，堯嘆氣說(shuō)：“你不愿學(xué)打獵，就學(xué)行兵征戰(zhàn)的石子棋吧，石子棋學(xué)會(huì)了，用處也大著哩。”說(shuō)著用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，撿來(lái)一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領(lǐng)部落征戰(zhàn)過(guò)程中如何利用石子表示前進(jìn)后退的作戰(zhàn)謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時(shí)倒也聽得進(jìn)去，顯得有了耐心。

　　此后一段時(shí)日，丹朱學(xué)棋很專心，也不到外邊游逛，散宜氏心里踏實(shí)些。帝堯?qū)ι⒁耸险f(shuō)：“石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊(duì)、山河的道理，丹朱如果真的回心轉(zhuǎn)意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”孰料，丹朱棋還沒學(xué)深學(xué)透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點(diǎn)自由也沒有，還得費(fèi)腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計(jì)奪取父帝的位置，散宜氏痛心異常，大病一場(chǎng)而逝。帝堯十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給虞舜。虞舜也學(xué)帝堯的樣子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便產(chǎn)生圍棋方格的圖形，史書便有“堯造圍棋，以教丹朱”的記載。今龍祠鄉(xiāng)晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。

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