駱賓王是怎么死的
駱賓王是初唐四杰之一，在文壇史上有著重要的表現(xiàn)。關(guān)于他的死，有很多的說法。下面就和小編一起來看看駱賓王到底是怎么死的。
駱賓王的死因
一說是徐敬業(yè)兵變失敗后，駱賓王和徐敬業(yè)的舊部意欲逃去高麗，在去往高麗的途中因為遇到了風(fēng)浪被阻，徐敬業(yè)的部將王那相叛變，為了將功贖罪、為自己討得一線生機，遂將駱賓王給殺了，并將其頭顱上交至朝廷，駱賓王全家也因此無一幸免都被殺害了。在《舊唐書》和《資治通鑒》等史書中，對于駱賓王的死，都記載的是此說法;
一說徐敬業(yè)兵變失敗后，只有駱賓王和徐敬業(yè)的兒子逃了出來，二人躲藏在水蕩，最后駱賓王死在崇川，徐敬業(yè)的兒子為其修的墓;
一說徐敬業(yè)兵變失敗后，官軍一直都沒有抓到徐敬業(yè)和駱賓王，他們紛紛害怕武則天怪罪下來，遂找了兩具尸體來冒充徐敬業(yè)和駱賓王，并將兩具尸體的頭顱砍了下來上交至朝廷算是交差了。據(jù)傳徐敬業(yè)和駱賓王后來都出了家，做了和尚。此說法記錄在唐朝的《本事詩》中;
一說徐敬業(yè)兵變失敗后，駱賓王知自己已經(jīng)毫無退路了，便跳江自殺了。此說法記錄在唐人所撰寫的《朝野僉載》中;
對于駱賓王到底是怎么死的，其爭論點在于徐敬業(yè)兵變失敗之后，駱賓王到底是逃了還是死了。有相關(guān)記載的正史和野史說法不一，大家都各執(zhí)一詞，致使到現(xiàn)如今關(guān)于駱賓王的死也沒有一個明確統(tǒng)一的說法，畢竟那已成為歷史，對于當(dāng)時的情況除了這些史書記載外，也沒有其他的考究辦法。
駱賓王名字的意義
駱賓王，生于公元619年，卒于大約公元687年，字觀光，是唐朝婺州義烏(今浙江義烏)人。與王勃、楊炯、盧照鄰、合稱初唐四杰。也是其中最富有傳奇色彩的詩人和文學(xué)家。也是一個長期懷才不遇，郁郁不得志的小官吏。
唐高祖武德二年，也就是公元619年，駱賓王出生在一個叫駱家塘的地方，從前在這里駱是大氏族，但他出生的時候，家族已經(jīng)漸漸落寞，但他的祖父早年曾經(jīng)做過地方官員，為了躲避戰(zhàn)亂隱居在此，而駱賓王的父親也是一個經(jīng)綸滿腹，才華橫溢的才子，駱賓王的出生讓父子二人喜出望外，決心要取個好名字，經(jīng)過一番推敲琢磨，最后根據(jù)《周易·觀·六四》：“觀國之光，利用賓于王”的意思，給他取名賓王，字觀光。意思就是希望駱賓王長大之后，為官做人能夠做到體察民情，輔佐明君，建功立業(yè)，成就一番事業(yè)，光耀門楣，也能造福黎民百姓。可是盡管祖父與父親為他取名的用意是好的，可是駱賓王經(jīng)過了半生的波折，最后還是落得了罷官被貶，最后更是客死他鄉(xiāng)，葬在什么地方都不知道。
駱賓王許是因為家庭環(huán)境的關(guān)系，從小的聰慧機智，尤其是據(jù)相傳，他七歲就作《詠鵝》這首詩，不管這典故是真是假，但這首《詠鵝》確實如春風(fēng)一般，傳遍了大江南北，并且一直流傳至今。并且隨著時間的流傳，更成為智慧和經(jīng)典的象征。
駱賓王在獄詠蟬
公元前678年，駱賓王剛榮升侍御史不久，因為性情耿直，在上書議事時觸犯了武則天，隨后又遭到了小人污蔑，以貪污和忤逆罪被判入獄，《在獄詠蟬》便是這次牢獄之中創(chuàng)作的。
《在獄詠蟬》有兩部分組成，簡短精美的駢文作的序和五律詩。序文是一段抒情故事，講述了駱賓王作這首詩的起因，綜合的敘述了蟬，借之表達了自己身陷囹圄的哀怨及希望朝廷能夠明察秋毫為自己平冤的期望，為下面的主體詩文做好了鋪墊。
序文中，駱賓王用典故來表達自己當(dāng)時的心境與期望。在聽到蟬鳴心中產(chǎn)生了悲傷之感，用反問的語氣將蟬與他自己緊緊的結(jié)合在了一起。隨后便開始綜合性的敘述了蟬，包括蟬的形態(tài)，蟬的習(xí)性以及蟬有哪些美德，雖實在介紹蟬，但駱賓王將蟬影射到自己身上，用蟬寓己，達到了一種人蟬合一的境界。
做好了鋪墊，在五律詩中，便將蟬與自我融合的更加徹底，使得駱賓王想要表達的感情與期望表現(xiàn)的更加淋漓盡致。從開始用蟬鳴來勾起了思鄉(xiāng)之情，一個人在異鄉(xiāng)，在獄中，對于家鄉(xiāng)的思念比以往更深。接著一蟬一人的并排描述，讓人與蟬結(jié)合在了一起，用比興的手法來表達自己身陷囹圄、一事無成的凄慘感情。然后不提蟬，不提人，將自己與蟬真正的融合在了一起。
這首詩情感細膩深邃，字里行間處處體現(xiàn)著駱賓王深厚的功力。對于蟬的妙處不僅僅只是在于結(jié)構(gòu)上的符合，更是在于蟬的意向上所包含的文化內(nèi)涵，使其成為了后世膾炙人口的佳作。
駱賓王墓
駱賓王的墓在南通城東狼牙山山腳，因其是浙江義烏人，后人為了紀(jì)念他便在浙江義烏為其修建了衣冠冢。
公元684年，徐敬業(yè)起兵反對武則天自立為女皇執(zhí)政，駱賓王起草了《為徐敬業(yè)討武瞾榭》來號召天下人反對武則天的行為。同年十一月，徐敬業(yè)兵變失敗，攜駱賓王與其部下決定逃往高麗避難。在逃往高麗的途中，到了海陵，他們當(dāng)時乘的木船因為遇到了風(fēng)浪無法向東邊高麗繼續(xù)前行，眾人不知該如何是好，都紛紛跳水逃生去了，駱賓王便藏匿在水蕩。前來追捕駱賓王的將士見沒有抓到徐敬業(yè)和駱賓王，害怕朝廷因他們沒有追捕到二人而降罪，便找了兩個與徐敬業(yè)和駱賓王相似的人，將其殺害，割下了頭顱上交至朝廷，才得以交差。駱賓王也因此才能活了下來，自此以后便隱姓埋名，直至死后葬在了南通城北黃泥口。
駱賓王的墓在明代以前都無人知曉，到了明代末期，一個姓曹的農(nóng)民在南通城北黃泥口挖地開荒時發(fā)現(xiàn)了駱賓王的墓。當(dāng)時農(nóng)民只是將刻有駱賓王之墓的石碑帶了回去，但后來出于對鬼神之說的懼怕，心里上承受不住，便將石碑打碎，扔回了原來的地方。清朝的劉名芳在編撰五山志的時候，聽到了這個傳聞，便到城北黃泥口去一探究竟。在傳說的地方找到了石碑的小半塊，石碑上面的唐字是完整的，駱字只剩下上半部分了。劉名芳遂向太守董權(quán)文稟告了此事，并效仿前人，將駱賓王的墓遷移到了狼牙山山腳下。
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