龔自珍字什么?龔自珍字璱人，號(hào)定盦，晚年時(shí)移居昆山羽琌山館，所以又被人們稱為羽琌山民。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集龔自珍字什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　龔自珍字什么

　　龔自珍浙江杭州人士，出生于官宦世家，龔自珍是清朝時(shí)候的思想家和文學(xué)家，龔自珍字和號(hào)分別是字璱人、號(hào)定盦。

　　龔自珍20歲之前在家潛心學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)和文學(xué)，龔自珍自幼好學(xué)，他從小好讀詩(shī)文，從小研讀《經(jīng)史》和《大學(xué)》。從小就喜歡寫作，到13歲時(shí)顯示出了他的寫作能力，寫了《知覺辨》。15歲的時(shí)候就開始寫詩(shī)集。1818年27歲的龔自珍考中舉人，之后龔自珍考了6次終于在38歲時(shí)當(dāng)上進(jìn)士。

　　龔自珍字和號(hào)，字爾玉，又字璱人。后改名為易簡(jiǎn)。1835年，龔自珍在禮部任職，但是由于官職卑微，生活比較窮困，之后又在內(nèi)閣和宗人府任職，龔自珍對(duì)政治有獨(dú)特的見解，但屢屢上書，皆不被采納，龔自珍寫了一些諷刺官員昏庸的文章如《大誓答問》、《古史鉤沉論》等。龔自珍是一個(gè)主張改革腐朽現(xiàn)狀的官員，龔自珍大義凌然的態(tài)度被昏庸的官員們視為眼中釘肉中刺，常常受到一些排擠和打擊，龔自珍自覺在朝廷中無用武之地48歲辭職回鄉(xiāng)。龔自珍途中想到以前種種，百感交集寫下了著名的《已亥雜詩(shī)》。

　　1841年，龔自珍開始在江蘇的丹陽云陽書院教書，同年3月，龔自珍的父親去世，龔自珍接任了父親在杭州紫陽書院的講席。龔自珍字和號(hào)，字伯定，號(hào)定庵，因?yàn)辇徸哉渫砟晟钤诶ド接瓞O山館，所以又號(hào)羽琌山民。后人稱其為龔定庵。

　　龔自珍的兒子

　　龔半倫是龔自珍的兒子，名橙，字孝拱。龔自珍的兒子龔半倫自幼好學(xué)，天資聰穎，博覽群書，然而他性格孤僻、沉默寡言。頗有龔自珍的風(fēng)流本性，但是在做學(xué)問上，卻沒有半點(diǎn)龔自珍的影子。龔自珍的兒子龔半倫雖博覽群書卻放棄參加科舉考試。龔半倫這個(gè)人比他父親更加的風(fēng)流自喜，并且目中無人，據(jù)史料記載龔半倫除了自己的小老婆對(duì)其他一切東西皆不感興趣。

　　龔半倫雖然是官二代，但是卻沒有像現(xiàn)今的這些官二代一樣貪戀權(quán)力和錢財(cái)。龔半倫雖學(xué)識(shí)淵博，并且得到龔自珍的親自授教，但是龔半倫狂傲，喜歡空談，雖然龔自珍教導(dǎo)他要認(rèn)真做學(xué)問，但是龔半倫偏偏不聽，辜負(fù)了龔自珍的期望。龔半倫流落到上海后，投靠了英國(guó)公使，龔半倫會(huì)說英語，威妥瑪相當(dāng)重視他，并且給他極高的待遇，還給他配了護(hù)衛(wèi)。

　　知遇之恩定當(dāng)涌泉相報(bào)，1860年，英法聯(lián)軍入侵中國(guó)的時(shí)候，龔半倫跟隨英國(guó)人來到北京，并且把英法聯(lián)軍引進(jìn)到圓明園里，隨英法聯(lián)軍一起搶奪珍寶財(cái)物，發(fā)了一筆橫財(cái)。隨后的火燒圓明園暴行是中國(guó)人的痛，龔半倫和龔自珍形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)愛國(guó)，一個(gè)賣國(guó)。龔半倫跟所有的賣國(guó)賊一樣，都沒有逃出老天的懲罰，龔半倫雖前半生風(fēng)光，但是龔半倫的晚年卻不幸福，生活窮困潦倒，靠典當(dāng)家里的東西為生，最后因精神不正常發(fā)狂致死。

　　龔自珍為什么辭官

　　龔自珍自幼好讀詩(shī)文，從八歲起開始研究經(jīng)史文學(xué)，十三歲作《知覺辨》，十九歲應(yīng)順天鄉(xiāng)試得第二十八名，在嘉慶二十四年落選后他又參加了五次會(huì)試，在第六次會(huì)試中進(jìn)士，這時(shí)他三十八歲，在道光十五年又任宗人府主事，兩年后又任客司主事，從十九歲一直考到三十八歲，可以說仕途巔峰是龔自珍一直追求的目標(biāo)，那么龔自珍為什么辭官呢?

　　龔自珍從青年時(shí)就深刻意識(shí)到清朝封建國(guó)家正在面臨的重重危機(jī)，并且積極的仕途挽救它，在農(nóng)業(yè)上主張按照宗法制進(jìn)行分田，目的是改革當(dāng)時(shí)的封建階級(jí)，但并沒有從根本上撼動(dòng)這個(gè)封建社會(huì)的專制統(tǒng)治，所以效果并不大;同時(shí)他還非常關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活中的重大政治社會(huì)問題，他始終不與封建官僚同流合污，反之不斷批評(píng)諷刺并加以建議。

　　他提出經(jīng)世致用的思想理論，主張經(jīng)史的使用必須以現(xiàn)實(shí)情況作為主要依據(jù)，兩者是相輔相成缺一不可的;對(duì)于外國(guó)資本主義侵略，他主張要鞏固西北邊防，加強(qiáng)士兵訓(xùn)練，堅(jiān)決抵制鴉片貿(mào)易，以對(duì)抗侵略實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安。但當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者并沒有給予高度重視，空有滿腔熱血而得不到重用，這也是龔自珍為什么辭官這一問題的答案。