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次北固山下詩(shī)人的故鄉(xiāng)在哪

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  詩(shī)人辛棄疾的故鄉(xiāng)

  辛棄疾(1140.5.28-1207.10.3)享年67歲,南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,號(hào)稼軒,歷城(今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村)人。我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家,與蘇軾齊名,號(hào)稱“蘇辛”,與李清照一起并稱“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過(guò)他:稼軒者,人中之杰,詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō):“自辛稼軒前,用一語(yǔ)如此者,必且掩口。及稼軒,橫豎爛熳,乃如禪宗棒喝,頭頭皆是;又如悲笳萬(wàn)鼓,平生不平事并巵酒,但覺(jué)賓主酣暢,談不暇顧。詞至此亦足矣。”

  他出生時(shí)北方久已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職,卻一直希望有機(jī)會(huì)“投釁而起,以紓君父所不共戴天之憤”,并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn),指畫(huà)山河”(《美芹十論》),同時(shí),辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦,這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。而另一方面,正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的,他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育,在他身上,有一種燕趙奇士的俠義之氣。

  歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年,山東一帶即已為金兵侵占,二十一歲參加抗金義軍,不久歸南宋。紹興三十一年(1161)率兩千民眾參加北方抗金義軍,次年奉表歸南宋一生堅(jiān)決主張抗擊金兵,收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》,分析敵我形勢(shì),提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃;又上宰相《九議》,進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想;都未得到采納和施行。在各地上任他認(rèn)真革除積弊,積極整軍備戰(zhàn),又累遭投降派掣肘,甚至受到革職處分,曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。光復(fù)故國(guó)的偉大志向得不到施展,一腔忠憤發(fā)而為詞,其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢,慷慨悲壯。筆力雄厚,藝術(shù)風(fēng)格多樣,而以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。

  辛棄疾豪放詞

  辛棄疾,是南宋時(shí)期重要的將領(lǐng)和偉大的詩(shī)人。辛棄疾的主要文學(xué)成就有開(kāi)拓了詞的新的思想意境,他是豪放詞的代表人物,也是南宋時(shí)期豪放詞的第一人。辛棄疾豪放詞尤為著名,他的主要詞有《破陣子》、《西江月》、《浣溪沙》等。下面就讓我們一起來(lái)欣賞辛棄疾豪放詞吧。

  《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戲作》是辛棄疾豪放詞中較有成就的一首,這首詩(shī)創(chuàng)作于1200年,當(dāng)時(shí)的作者已經(jīng)辭去官位,閑居在鉛山。這首詞是一首春日小唱。詞的上聯(lián)描寫(xiě)了春天的景象,詞清句麗,別有一番韻味。下聯(lián)是作者因景抒情。表達(dá)作者棄政而回歸大自然,玩樂(lè)與山水,但每當(dāng)無(wú)奈之時(shí),就會(huì)想到故人,想要知道他們的情況,于是逐漸的新增了一番惆悵和哀怨。這首詞讀起來(lái)朗朗上口,十分流利,更是別具一番音韻之美。

  《破陣子》是辛棄疾豪放詞的另一代表作。原本人們是借酒消愁,可以一醉萬(wàn)事休??墒亲髡吆茸砹司?,憂愁也沒(méi)有消失,一心只想著如何收復(fù)失地。他點(diǎn)亮燈,欣賞他的寶劍,思考著怎樣才能夠用上他,發(fā)揮它的作用。在夢(mèng)中,一個(gè)軍營(yíng)接著一個(gè),吹響了號(hào)角聲。八百里的軍營(yíng),戰(zhàn)士們歡樂(lè)一起。正當(dāng)秋高馬壯的時(shí)候,于是點(diǎn)兵沙場(chǎng),準(zhǔn)備出戰(zhàn)。作者所要表達(dá)的是既了卻了君王的天下事,同時(shí)又給自己贏得生前身后的名譽(yù),這是辛棄疾夢(mèng)寐以求的壯舉。但在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)和朝代中,現(xiàn)實(shí)的殘酷是不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的。表達(dá)了作者的無(wú)奈之情。

  辛棄疾的成就

  辛棄疾是我國(guó)南宋時(shí)期著名的詞人,他是豪放派的代表人物,被稱為詞中之龍,他與蘇軾被合稱為“蘇辛”,可見(jiàn)他在詞壇中的地位是如此之高。他有很多成就,比如他是開(kāi)拓了詞的思想意境,是豪放詞的代表人物,又是南宋豪放詞的第一人等等。

  辛棄疾的成就主要分為思想內(nèi)容和書(shū)法成就。辛棄疾成就中的思想成就主要體現(xiàn)在,他始終將收復(fù)國(guó)家失地和洗雪國(guó)家的恥辱作為他一生所奮斗的事業(yè)。這一點(diǎn)與陸游十分相似,辛棄疾將這一切都寫(xiě)進(jìn)自己的詩(shī)詞中,表達(dá)出了他對(duì)時(shí)代的期望以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望,對(duì)民族的熱情之情和對(duì)現(xiàn)實(shí)中人的憤怒之情。但在文學(xué)方面,他跟陸游又有很大的區(qū)別,辛棄疾詞的風(fēng)格是隨著情緒的變動(dòng)在不斷變動(dòng)的,而不是像陸游那種嚴(yán)整的七律詩(shī)句的格式。

  雖然辛棄疾與蘇軾兩人是豪放派的代表人物,但是他們兩人的藝術(shù)風(fēng)格又是截然不同的。蘇軾所創(chuàng)的詞是一種較為豪放闊達(dá)的風(fēng)格,但他的詞沒(méi)有得到繼承的發(fā)展。而辛棄疾的風(fēng)格是具有強(qiáng)烈的反差效果,是一種大起大,形成巨大的沖擊力量。所以同樣是豪放派,但蘇軾是比較偏向與瀟灑,豁達(dá)的。而辛棄疾則是給人一種慷慨悲壯的情感之情。

  辛棄疾的成就中,另一巨大成就就是他的書(shū)法成就。辛棄疾的書(shū)法現(xiàn)在被珍藏在故宮博物館中,他的書(shū)法是屬于中鋒用力,書(shū)寫(xiě)十分流暢自如,他有著作《書(shū)畫(huà)鑒影》。

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