唐代詩(shī)人杜甫的資料介紹
杜甫為唐朝著名詩(shī)人，被后人尊稱(chēng)為詩(shī)圣，那么詩(shī)人杜甫的資料還有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的杜甫資料簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
杜甫資料簡(jiǎn)介
杜甫，字子美，河南鞏縣人，自稱(chēng)少陵野老，被后人尊稱(chēng)為詩(shī)圣，其詩(shī)被稱(chēng)作詩(shī)史，對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的影響深遠(yuǎn)，是唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“李杜”，也常被稱(chēng)為老杜。
杜甫出生于北方的名門(mén)大士族，家族為京兆杜氏分支的襄陽(yáng)杜氏，自祖父杜審言起舉家自襄陽(yáng)遷至鞏縣。杜甫小時(shí)候家境優(yōu)厚，生活寬裕，年幼好學(xué)，七歲能成詩(shī)文，不過(guò)杜甫小時(shí)候也十分頑皮，院子里棗樹(shù)熟了的季節(jié)，一天可以上樹(shù)不知幾回。
杜甫十幾二十歲時(shí)好游歷，四處出游，24歲時(shí)考試落榜，至744年，杜甫遇到李白，兩人一見(jiàn)如故，談詩(shī)作文甚是交好，秋末時(shí)節(jié)二人告別，杜甫結(jié)束游玩回到長(zhǎng)安。
杜甫所生活的年代恰逢唐朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折，由于杜甫家學(xué)淵博，其早年的作品一方面主要表達(dá)了他理想中的生活與抱負(fù)，另一方面顯露了他關(guān)懷民生與駁斥政治丑惡的思想，逐漸走上了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗的政治日益腐化，其生活也逐漸陷入困境。
此時(shí)杜甫仕途也不順，遭遇科考鬧劇，士子全數(shù)落選，無(wú)奈之下轉(zhuǎn)投權(quán)貴之門(mén)依然無(wú)果，困居長(zhǎng)安十年，郁郁不得志。
后來(lái)遭遇戰(zhàn)亂，杜甫顛沛流離也始終不忘牽掛國(guó)家與百姓憂(yōu)患。此后，杜甫在官場(chǎng)流離，遭遇了世態(tài)炎涼，在此期間他創(chuàng)作了不少佳作。759年，杜甫開(kāi)始在外漂泊，社會(huì)動(dòng)蕩，杜甫對(duì)混沌的政治痛心疾首，生活艱苦，此時(shí)作品的產(chǎn)量也極大。
此后，杜甫在船上飄蕩，思鄉(xiāng)心切卻因生活艱苦而不能北上，最終于大歷五年冬，死于一艘小船上，享年59歲。
杜甫的三個(gè)兒子
杜甫為唐朝著名詩(shī)人，但在其生前和死后一些年內(nèi)并沒(méi)有很大的影響，而關(guān)于杜甫的孩子們記載也不多，只能從杜甫的詩(shī)歌中得出一二，關(guān)于他孩子的名字有些都沒(méi)有流傳下來(lái)。關(guān)于杜甫的兒子我們可以從資料中有所了解。
且說(shuō)杜甫有一個(gè)還未長(zhǎng)大便夭折的幼子，這是從杜甫所寫(xiě)之詩(shī)《自京赴奉先詠懷五百字》中的一句“入門(mén)聞號(hào)咷，幼子饑已卒”得知，這首詩(shī)作于其幼子病逝之后。當(dāng)時(shí)杜甫從長(zhǎng)安回鄉(xiāng)探親，路途中所見(jiàn)使其深受撼動(dòng)，百姓苦于戰(zhàn)亂，民不聊生，死病纏身，苦不堪言;相反當(dāng)他路過(guò)驪山時(shí)，感受到清宮內(nèi)夜夜笙歌，深感統(tǒng)治者的腐朽與悲哀。
不料當(dāng)他心懷悲痛回家的時(shí)候便看到幼子已餓死在床上，家中嚎啕聲不斷，使其甚是自責(zé)。杜甫一向自命清高，雖家貧卻不愿受嗟來(lái)之食，一句“所愧為人父，無(wú)食致夭折”表明了杜甫的自責(zé)之心，和對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)聲控訴“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。
杜甫的長(zhǎng)子為宗文，雖為長(zhǎng)子卻鮮為杜甫提及，可能是宗文讀書(shū)不好，不得杜甫喜愛(ài)，而其次子宗武與長(zhǎng)子相反，深得杜甫疼愛(ài)，而在歷史資料中可得知，杜甫次子宗武在湖、湘一帶流浪的時(shí)候便去世了，原文為：“宗武，流落湖、湘而卒。”。
杜甫詩(shī)句佳人欣賞
唐代詩(shī)人杜甫所寫(xiě)的五言詩(shī)《佳人》是在其安史之亂后被迫棄官漂泊的環(huán)境之下，杜甫一直心系唐朝，擔(dān)心國(guó)家安危，卻落得如此漂泊下場(chǎng)，但即使如此也不能泯滅他心中所擔(dān)憂(yōu)的民族之安。遂杜甫以“棄婦”的形象來(lái)抒發(fā)自己的感慨。
《佳人》這首詩(shī)第一段描寫(xiě)的是家人家庭所遭遇的不測(cè)，而如今這位美貌的佳人只能幽居深山的理由。全詩(shī)開(kāi)頭便介紹了佳人的命運(yùn)之苦和所出現(xiàn)境之荒涼，也由此蘊(yùn)含著詩(shī)人“同病相憐”的感嘆。
而后詩(shī)人以第一人稱(chēng)描寫(xiě)出佳人之兄在戰(zhàn)場(chǎng)上被奪去性命，于是本是富貴家庭出生的她由此失去依靠因而引出下文佳人被拋棄的緣由。
第二段描寫(xiě)的是佳人被夫家拋棄，不僅是因?yàn)槟锛乙芽澹€有是其夫戀上新人，由此刻畫(huà)出世態(tài)炎涼的情形，感慨世事變化無(wú)常。其中“新”和“舊”、“笑”和“哭”形成強(qiáng)烈的對(duì)比也是詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。
第三段是描寫(xiě)佳人雖身處逆境，但是卻依舊保持著品格高尚，潔身自好的高尚節(jié)操。一句“在山泉水清，出山泉水濁”很好的體現(xiàn)其中的道理，詩(shī)人也以此來(lái)表示自己的抱負(fù)依舊，心系祖國(guó)的大志依舊不變。
全詩(shī)最后刻畫(huà)的佳人形象孤獨(dú)而高傲，也代表著詩(shī)人追求的一種理想美，也暗示著這樣一位孤寒女子卻有著不屈的綠竹精神。
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