中國(guó)香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文人雅士對(duì)香的歌頌也是數(shù)不勝數(shù)。而“貪作馨香忘卻身”這句話(huà)是出自唐代詩(shī)人羅隱的古詩(shī)，那這首叫什么呢?如果你想知道，可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這篇文章哦，希望這篇文章對(duì)你有所幫助!

　　《香》作品原文

　　沈水良材食柏珍，博山爐暖玉樓春;

　　憐君亦是無(wú)端物，貪作馨香忘卻身。

　　古詩(shī)賞析

　　沉水良材食柏珍，博山爐暖玉樓春。

　　沉水：沉水是評(píng)價(jià)香材等級(jí)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，油脂含量極高的上等香材能夠沉水。這里可能需要注意的是水沉與沉水的區(qū)別，水沉是說(shuō)香的種類(lèi)，沉水則言其等級(jí)。

　　柏珍：一種名貴稀少的香料。

　　博山：蓬萊三山之一。博山爐，漢代起流行的一種香爐，山形，狀優(yōu)美、典雅、大氣。

　　玉樓：指場(chǎng)所布置奢華。

　　這句描述了一個(gè)品香的環(huán)境：極品的柏珍香在優(yōu)美的博山爐中點(diǎn)燃，滿(mǎn)樓的春意仿佛都被溫暖。

　　憐君亦是無(wú)端物，貪作馨香忘卻身。

　　憐：憐憫，同情，同病相憐。

　　無(wú)端：無(wú)知。

　　忘卻：忘記、忘掉。

　　這句表達(dá)了微妙而又豐富的感慨：可憐你也是無(wú)知之物，貪心要化作那縹緲的香氣，卻忘掉了此身所在。似有諷刺名利場(chǎng)上名利客，又似自嘲身世際遇難以隨心所欲。這里的無(wú)端，無(wú)頭緒、無(wú)緣故、無(wú)心、無(wú)奈，都可以解。筆者傾向?yàn)闊o(wú)緣無(wú)故莫名其妙，歸結(jié)為因緣際會(huì)。就像這世上很多事，不是不明白，只是起初不經(jīng)意，后來(lái)不由己，恍然間回首已是百年身，再去糾結(jié)，已沒(méi)有意義。感傷者一聲長(zhǎng)嘆，豁達(dá)者付諸一笑，生活，還要繼續(xù)。

　　品香的場(chǎng)景，融洽，和諧，莊嚴(yán);突然抽身跳出來(lái)感慨一句，如當(dāng)頭棒喝，醍醐灌頂，發(fā)人深省。

　　詩(shī)作者介紹

　　羅隱(833—910)，字昭諫，自號(hào)江東生。原名橫，后因?qū)以嚥坏?，改名為隱。唐末新城飲賢羅家(今富陽(yáng)城陽(yáng)鄉(xiāng))人。祖知微，福唐縣令;父修古，曾應(yīng)開(kāi)元禮。因其恃才傲物，所為詩(shī)文每多譏諷，觸怒權(quán)貴，以致十試不第。

　　羅隱工詩(shī)能文，與陸龜蒙、皮日休齊名，又與羅虬、羅鄴并稱(chēng)“三羅”，譽(yù)滿(mǎn)江左。其主要著作有《江東甲乙集》、《讒書(shū)》、《淮海寓言》、《兩同書(shū)》、《吳越掌記》等。又善行書(shū)，《宣和書(shū)譜》中曾錄御府所藏羅隱行書(shū)數(shù)種。

　　羅隱碑林

　　羅隱碑林位于浙江省富陽(yáng)區(qū)新登境內(nèi)。為弘揚(yáng)中化民族文化，追念先賢，示教后人，一九九五年，富陽(yáng)市政府擇址新登鎮(zhèn)葛溪帝賢明山北山腰興建羅隱碑林，碑廊內(nèi)樹(shù)立一批花崗巖碑，鐫刻當(dāng)代著名書(shū)法家劉海粟等題寫(xiě)的書(shū)法藝術(shù)精品。 碑林里面有兩個(gè)露天的院子，分上下兩個(gè)臺(tái)階，四周鐫刻著當(dāng)代著名書(shū)法家劉海粟等題寫(xiě)的四十多塊書(shū)法藝術(shù)精品。走廊墻壁上有十幾塊黑色大理石分別雕刻著我國(guó)當(dāng)代書(shū)法家篆寫(xiě)的羅隱詩(shī)句。沿院子兩邊走廊往上走四十多個(gè)臺(tái)階，便是羅隱紀(jì)念廳。紀(jì)念廳內(nèi)有一座兩米多高的羅隱石雕像，雕像旁邊有一塊黑色大理石碑，上面雕刻著由全國(guó)人大副委員長(zhǎng)蔣正華篆寫(xiě)的羅隱詩(shī)句。

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