卡夫卡是奧匈帝國統(tǒng)治下的捷克小說家，有一個(gè)非常暴躁的父親，他從小就生活在父親的陰影里，以至于卡夫卡的婚姻也受到了來自家庭的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的卡夫卡的婚姻，希望對(duì)你有幫助。

　　卡夫卡的婚姻

　　卡夫卡曾三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，始終沒有建立自己的家庭。只是在他離開人世的半年多以前才與一名叫多拉·迪阿曼特的年輕猶太女子同居?？ǚ蚩ǖ幕橐鲋匀绱似D難，是因?yàn)樗豢暗募彝キh(huán)境影響的。他覺得婚姻并不能給他帶來安全感，反而還會(huì)掠奪他的靈魂和肉體的雙重自由，卡夫卡終其一生都游離于婚姻的城堡之外。

　　卡夫卡并不是一位缺少愛情的人，身高一米八二的憂郁帥哥在二十出頭時(shí)就吸引了美麗的菲利斯，隨即兩人便開始談婚論嫁，但是很快就被卡夫卡解除了婚約。憤怒的菲利斯叫了幾個(gè)剽悍的姐妹以虛擬法庭的形式審判了這位“奧地利陳世美”，這一幕被卡夫卡轉(zhuǎn)化為文學(xué)形式，構(gòu)成了《訴訟》的主體。之后卡夫卡又有幾次婚約，但無一例外都被他解除了。

　　有著世界上最焦灼靈魂的卡夫卡根本不適合婚姻，他也為此非常抵觸婚姻。但是在他離世前一年，身患肺癆的卡夫卡在一個(gè)療養(yǎng)院里看到了一位正在殺魚的女孩，說了一句：“如此美麗的一雙手，卻干著那么殘忍的事”。之后這位女孩愛上了卡夫卡，愛情這味藥讓卡夫卡的病好轉(zhuǎn)，但是好景不長，病情繼續(xù)惡化。最終，卡夫卡因肺病離開人世。

　　卡夫卡是怎樣的一個(gè)人

　　卡夫卡是著名的小說作家，他是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師，他的作品曾風(fēng)靡整個(gè)歐洲。但是卡夫卡一生孤獨(dú)，也很少與外界聯(lián)系，朋友也不多，性格內(nèi)向孤僻，只能通過他的作品來深入了解他。

　　卡夫卡的作品大都是描寫生活在社會(huì)底層的小人物，他們生活在這樣一個(gè)充滿矛盾的世界里，無時(shí)無刻不感到恐慌，遭受了壓迫但是從不敢反抗，對(duì)于這樣的小人物來說，反抗也是徒勞的?？ǚ蚩ň拖袷撬≌f里的人物一樣，時(shí)時(shí)刻刻都生活在恐懼中，而他這種恐懼主要是來自于父親的影響。

　　卡夫卡是怎樣的一個(gè)人，這樣的話曾出現(xiàn)在他寫給他的朋友馬克斯·勃羅德的信中，在同一頁紙上卡夫卡還寫下了“我的路一點(diǎn)都不好，我必將像一只狗一樣完蛋”。這樣悲觀的言辭，也許只有卡夫卡能寫出來，再加上他那些陰暗的作品，許多人認(rèn)為，卡夫卡必定是一個(gè)病態(tài)而怪癖的人。

　　卡夫卡對(duì)自己的價(jià)值判斷為“我是完全無用的”，就像他悖謬的作品一樣，這句話用在卡夫卡身上也具有一種悖謬的效果。這個(gè)經(jīng)常能給朋友幫助的人，卻說自己是一個(gè)無用之人，這完全體現(xiàn)了他的自卑與孤僻。在他的作品中，經(jīng)常出現(xiàn)絕望、荒誕、受難等景象，這并非他所說的無用，而更多的是想表達(dá)他內(nèi)心的那種絕望。

　　卡夫卡的文學(xué)地位

　　卡夫卡是20世紀(jì)最有影響力的德語小說家，作為西方現(xiàn)代派文學(xué)宗師的卡夫卡在文學(xué)史上的地位是無人能及的，他的作品不講求故事的明晰性，經(jīng)常采用寓言體，而背后的寓意言人人殊，永無定論，這也讓卡夫卡的作品風(fēng)靡整個(gè)歐洲大陸。

　　卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，同時(shí)也是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，在這方面，卡夫卡在文學(xué)史上的地位是無可厚非的。卡夫卡的作品思路總是那么不連貫，跳躍性很強(qiáng)，主題曲折晦澀，這無疑給讀者帶來不小的困難。雖然卡夫卡的作品難讀，但是只要能讀進(jìn)去，摸清作品的脈絡(luò)，一定會(huì)受益匪淺的。

　　卡夫卡的創(chuàng)作風(fēng)格是表現(xiàn)主義，同時(shí)他也是在表現(xiàn)主義文學(xué)創(chuàng)作上最有成就的人。他創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困潦倒，這一切使得卡夫卡的一生都生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，這種孤獨(dú)感與恐懼感，成為了卡夫卡創(chuàng)作的永恒的主題。

　　卡夫卡一生的作品并不是很多，而且，他在去世之前，他的女友按照他的意愿，已經(jīng)將他生前的大部分作品都燒毀了。但是，這些遺留下來的作品，對(duì)后世的影響卻是極為深遠(yuǎn)的?？ǚ蚩ǖ男≌f以荒誕的手法揭示了一種充滿非理性色彩的景象。他被三四十年代的超現(xiàn)實(shí)主義視為同仁，四五十年代的荒誕派視為先驅(qū)，六十年代的美國“黑色幽默”奉為典范。

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