關(guān)于莎士比亞的故事
莎士比亞創(chuàng)作了大量的戲劇作品，為人們留下了豐富的精神財富，莎士比亞的一生寫出了非常多的作品，其中還有很多一直流傳到今天，被人們稱為是傳世經(jīng)典作品，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于莎士比亞的故事，希望對你有幫助。
關(guān)于莎士比亞的故事
莎士比亞出生于一個很富裕的家庭，他的爸爸是當(dāng)?shù)氐囊绘?zhèn)之長，小時候不愁吃不愁穿。不過后來他的爸爸因為投資不利，導(dǎo)致整個家庭都破產(chǎn)了，才13歲的莎士比亞再也不能像以前那么無憂無慮了。不管是富裕還是貧窮，他都沒有放棄讀書，莎士比亞的讀書故事一直都被很多人視為讀書的榜樣。
在家里還沒有破產(chǎn)之前，莎士比亞不是紈绔子弟，而是非常珍惜讀書的每一分每一秒，不浪費一點一滴的時間，只要有空就會去讀書。他那時候在當(dāng)?shù)氐囊粋€文學(xué)類學(xué)校上課。6年的時間里，即使上課占去了大部分的時間，但是他想方設(shè)法擠出時間把那個學(xué)校圖書館里的文藝類圖書都讀完了，那些書超過1000本，并且能夠背誦很多詩和經(jīng)典劇本的對話。在小學(xué)時，莎士比亞的讀書故事被很多人傳為佳話。
因為父親喜歡看戲，莎士比亞受父親的影響很大。只要有演出就跟伙伴們模仿，還自己做編劇和演員。父親投資失敗之后，他一直都在為養(yǎng)家而奔波，但是一直都沒有放棄戲劇，后來找到了一份為劇院看門的工作，慢慢開始跑龍?zhí)住惗佤[鼠疫的時候經(jīng)濟(jì)不好，很多人都走了，劇院也開不成了，而莎士比亞趁這兩年充電，讀了很多關(guān)于戲劇的書、文學(xué)的書、哲學(xué)的書等等，也是這兩年莎士比亞開始了戲劇的創(chuàng)作。
無論有錢還是沒錢，無論有多忙，莎士比亞都堅持讀書，堅持戲劇的夢想。正是因為莎士比亞的讀書故事，才有了《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》等等作品的問世。
關(guān)于莎士比亞的趣聞
莎士比亞的戲劇不僅現(xiàn)在受人喜歡，在當(dāng)時也是風(fēng)靡一時，大受追捧。不只有平民百姓喜歡莎士比亞的戲劇，不少達(dá)官貴人，甚至英國王室也非常喜歡莎士比亞的戲劇。英國女王和達(dá)官貴人們一場不落的觀看莎士比亞的戲劇，每每莎士比亞有新作，他們總是早早預(yù)訂好位置等著觀看。
這一天，英國的伊麗莎白女王一如既往的來觀看莎士比亞的戲劇表演，于是一則莎士比亞趣事就這樣發(fā)生了。當(dāng)時的伊麗莎白女王非常驚奇莎士比亞的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。認(rèn)為這個人實在太了不起了，需要多少智慧和才華，才能創(chuàng)作出這么多偉大的作品。當(dāng)她在包廂里欣賞著莎士比亞戲劇時，突然想看看莎士比亞的應(yīng)變能力。于是就從包廂里扔出一條小手帕，讓它飄到正在舞臺上表演國王的莎士比亞身旁。機(jī)智的莎士比亞面對拋來的異物并沒有驚慌失措，順勢吩咐扮演大臣的演員撿起“姐姐的手帕”。引得臺上臺下一片喝彩。
關(guān)于莎士比亞的評價
17世紀(jì).同時代人執(zhí)劇壇牛耳的本·瓊生稱譽(yù)他是“時代的靈魂”。說他“不屬于一個時代而屬于千秋萬代”。17、18世紀(jì)的英國古典主義者德萊登認(rèn)為“莎士比亞有一顆通天之心.能夠了解一切人物和激情。”
19世紀(jì)，浪漫主義、現(xiàn)實主義興起后，莎士比亞風(fēng)靡歐洲.雨果、司湯達(dá)等人在和古典主義斗爭中，都是高舉莎士比亞這面旗幟，鼓吹莎士比亞精神。雨果說“莎士比亞這種天才的降臨.使得藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)或者整個社會煥然一新。他的光輝照耀著全人類，從時代的這一個盡頭到那一個盡頭。”德國的狂飆運動也是高唱著莎士比亞的贊歌，舉著他的旗幟前進(jìn)的。歌德說：“我讀到他的第一頁.就使我一生都屬于他了;讀完第一部，我就像一個生下來的盲人，一只奇異的手在瞬間使我的雙眼看到了光明……感謝賜我智慧的神靈。”巴爾扎克、迪更斯萊、普希金、屠格涅夫等都以莎士比亞作品為榜樣。普希金認(rèn)為莎士比亞具有一種與人民接近的偉大品質(zhì)。杜波羅留波夫把莎士比亞看作是“黑暗王國的一線光明”，說他“指出了人類發(fā)展新的幾個階段”是“人類認(rèn)識的最高階段的最充分的代表”，他的作品“表現(xiàn)出道德的最充分的理想。”別林斯基對莎士比亞更是有著無限崇拜。他在《文學(xué)的幻想》中寫道：“莎士比亞——這位神圣而崇高的莎士比亞——對地獄、人間和天堂全都了解。他是自然的主宰……通過了他的靈感的天眼?？吹搅擞钪婷}搏的躍動。他的每一個劇本都是一個世界的縮影。包含著整個現(xiàn)在、過去及未來。”
德國的偉大詩人歌德在論莎士比亞時指出：“使莎士比亞偉大的心靈感到興趣的，是我們這世界內(nèi)的事物：因為雖然像預(yù)言、瘋癲、夢魘、預(yù)感、異兆、仙女和精靈、鬼魂、妖異和魔法師等這種魔術(shù)的因素，在適當(dāng)?shù)臅r候也穿插在他的詩篇中，可是這些虛幻形象并不是他著作中的主要成分，作為這些著作的偉大基礎(chǔ)的是他生活的真實和精悍，因此，來自他手下的一切東西，都顯得那么純真和結(jié)實。”
莎士比亞在馬克思的心目中所占的位置也是獨一無二的.沒有任何其他作家可以與之相比。在馬克思的著作中，僅以數(shù)量來說，引用或談到莎士比亞竟有三四百處之多。所以有人說，莎士比亞是馬克思科學(xué)研究過程中從始至終的最好伴侶。他為馬克思的科學(xué)理論提供例證、模型和歷史內(nèi)容.提供資本主義社會發(fā)展的雛形和趨勢，也為革命理論提供了大量的形象論據(jù)。甚至對人類未來的美好理想也是不謀而合.基本一致的。
恩格斯在青年時代寫的《風(fēng)景》一文中指出：“不管他劇本中的情節(jié)發(fā)生在什么地方——在意大利、法蘭西還是那伐爾，——其實展現(xiàn)在我們面前的永遠(yuǎn)是他所描寫的怪僻的平民、自作聰明的教書先生、可愛然而古怪的婦女們的故鄉(xiāng)，merry England(英文：快樂的英國);總之，你會看到這些情節(jié)只有在英國的天空下才能發(fā)生，只有幾部喜劇——例如《仲夏夜之夢》——的人物性格，令人感到有南方和它的氣候的影響，跟《羅密歐與朱麗葉》的人物的性格一樣。”
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