徐禎卿與唐寅、祝枝山、文征明齊名為“吳中四大才子”，但因為影視劇的關(guān)系，大眾所熟知的“四大才子”有所出入，單單就是徐禎卿被掉了包，成為了周文賓，這其中有何故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　徐禎卿的故事介紹

　　眾所周知，“江南四大才子”在眾多影視劇中皆有此名號，他們分別是唐寅、祝枝山、文征明和周文賓，但在歷史資料中查明，卻無周文賓此人，四大才子的稱號確有其事，但這第四人被周文賓所代替的卻是徐禎卿，與其他三人文學(xué)成就大有不同，因而在關(guān)于四大才子的藝術(shù)創(chuàng)作中，作者便杜撰出周文賓此人來匹配另外三大才子，可憐獨(dú)精于詩詞的徐禎卿就這樣被人奪去了譽(yù)稱。

　　徐禎卿自小聰穎，在詩詞方面極有天賦，無師自通，文理皆極為擅長，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。略年長后文章拜師于吳寬，書法拜師于李應(yīng)禎，學(xué)成之后，青勝于藍(lán)，自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”，徐禎卿所提倡文學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)文章以秦漢為標(biāo)榜，古詩則推崇漢魏，近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作，他所作詩歌中“文章江左家家有，煙月?lián)P州樹樹花”被無數(shù)名家引用，成為千古絕句。

　　吳中四大才子中三人精通繪畫，且性格風(fēng)流，行事高調(diào)，而徐禎卿卻與之不同，不通書畫，只忠于詩詞，性格也屬清高冷傲，著實(shí)與風(fēng)流才子不靠邊，大概是這個原因，故事作者才會杜撰出一個英俊瀟灑的周文賓來湊數(shù)吧。

　　明代文學(xué)家徐禎卿簡介

　　徐禎卿，明代文學(xué)家，富有“吳中詩冠”、“吳中四才子”的譽(yù)稱，雖與唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子，但徐禎卿與其他三人所擅長的領(lǐng)域不同，其他三者皆精通繪畫書法，而僅徐禎卿一人以詩歌名滿士林。

　　徐禎卿自小聰穎，在詩詞方面極有天賦，無師自通，文理皆極為擅長，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。略年長后文章拜師于吳寬，書法拜師于李應(yīng)禎，學(xué)成之后，青勝于藍(lán)，自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”，徐禎卿所提倡文學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)文章以秦漢為標(biāo)榜，古詩則推崇漢魏，近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作，他所作詩歌中“文章江左家家有，煙月?lián)P州樹樹花”被無數(shù)名家引用，成為千古絕句。

　　徐禎卿所撰寫的《談藝錄》，頗多金句良言，見解精辟，是明代詩話史乃至整個古代詩話史中的鳳毛麟角，其詩格調(diào)高雅，只論漢魏，重在復(fù)古之論，但未失吳中風(fēng)流之情。

　　明朝時期盛行王陽明的心學(xué)思想，徐禎卿的思想歷程是與整個時代結(jié)合在一起的，從文學(xué)轉(zhuǎn)入道學(xué)，繼而轉(zhuǎn)向心學(xué)。他對文學(xué)復(fù)古的倡導(dǎo)、一生執(zhí)著于玄學(xué)都體現(xiàn)了徐禎卿對時代特征的一種概念性把握，與拯救“末世”的意圖相關(guān)。徐禎卿后期尊崇道教，研習(xí)養(yǎng)生，明正德六年，于京師去世，年僅三十三歲。