洪亮吉，清朝人士，老的時候被稱為更生居士。那么洪亮吉的成就有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的洪亮吉的成就，希望對你有幫助!

　　洪亮吉的成就

　　洪亮吉是清代的文學(xué)家和經(jīng)學(xué)家。他自幼刻苦讀書，勤勉上進，但是他的一生卻不平順。早年的時候雖然得到賞識，但是考試一直沒能考上，快到中年的時候才終于得了一個好的名次，得以貢獻自己的能力。晚年還曾經(jīng)教導(dǎo)過皇曾孫。洪亮吉的成就很多，著名的人口理論就是洪亮吉的成就之一。

　　洪亮吉生活在一個比較尷尬的時期，這個時期的清朝開始逐漸走向衰亡。這時候的官員們大多不管民生，也沒有長遠的思想。乾隆年間中國的人口增長的十分迅速，這是歷代都沒有出現(xiàn)過的現(xiàn)象。一些比較敏銳的學(xué)者注意到這樣的現(xiàn)象會影響到未來的社會發(fā)展，于是就有了洪亮吉的人口理論，洪亮吉的主張是通過溫和的方式來逐漸控制人口，而不是強制粗暴的使用暴力手段，洪亮吉的人口理論對如今社會仍然很有警示作用。

　　作為一個文學(xué)家，洪亮吉的成就也很出色。洪亮吉精通聲韻，善于寫詩和寫駢體文，他的很多著作讀起來朗朗上口，十分具有文學(xué)性。另外，洪亮吉也是一個熱愛游歷山川的人，他游歷了華夏的很多地方，他的大多數(shù)詩詞也和大好河山有關(guān)。被流放的時期寫的《安西道中》、《天山歌》、《行至頭臺雪益甚》、《伊犁記事詩四十二首》等，都是描寫的塞外風(fēng)光，風(fēng)格獨特，借物抒情，時至今日，仍然很有文學(xué)價值。

　　洪亮吉的人口思想

　　洪亮吉是清朝人，那時的政策是“盛世滋生人丁，永不加賦”，這個政策在一定程度上促進了生育，所以那時的人口達到了歷史的新高度。雍正年間又實行了“攤丁入廟”的政策，使得人口和納稅不再有聯(lián)系，大量的人口征入戶籍，自此以后，人口就像脫韁的野馬一樣難以控制，人口增長的比例之高歷史罕見，這時候洪亮吉的人口思想被提出了。

　　洪亮吉的人口思想主要內(nèi)容是他在《寓言》一書中的“治平篇”和“生計篇”中提出了一套最符合當(dāng)時封建社會的人口絕對過剩理論。他認(rèn)為，人口增長的過快，但是相應(yīng)的土地房屋和資源等如果沒有得到適當(dāng)?shù)奶岣?，那就會是一個巨大的災(zāi)難，現(xiàn)如今也證實了資源的增長速度遠遠趕不上人口的增長速度，人民的生活水平必然下降。洪亮吉的人口思想還提出人口的增長將會導(dǎo)致更多的社會問題，因為通貨膨脹，一個勤奮工作的人也有可能會無法維持生計，而一戶人的子女眾多，也帶來了更多的家庭矛盾。

　　洪亮吉的人口思想當(dāng)中也提出了如何控制人口，他認(rèn)為主要從兩方面入手，一是自然方面，二是人為方面。自然的天災(zāi)人禍必然導(dǎo)致人口的下降，但是下降的人口少之又少，這樣就需要國家調(diào)控，開墾荒地，轉(zhuǎn)移勞動力，減少稅收，盡量減輕人們的壓力，來達到控制人口的效果。

　　洪亮吉生活的時期是清朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個特殊時期，在那個時候他能夠敏銳地洞察到人口的增長所帶來的影響，并且從多方面加以分析，這套理論也在指引著當(dāng)今的社會發(fā)展。

　　洪亮吉故居

　　清朝著名學(xué)者洪亮吉在常州有一套房，是在37歲的時候由畢沅贈送的。洪亮吉在1783年的農(nóng)歷十月初三搬到了那里住。這套房就是現(xiàn)在的洪亮吉故居。洪亮吉故居的位置在江蘇省，具體地址是常州市天寧區(qū)延陵東路西獅子巷口。

　　1800年的時候，洪亮吉因為正直、口無遮掩不小心批評了一下朝政，就被貶到新疆伊犁去充軍，不過只去了100天左右。后來回到常州，一直在那里生活了10年那么久，在那里寫了《天山客話》、《外家紀(jì)聞》等有名的作品。1803年，洪亮吉在畢沅送的那套房子里自己建了更生齋、曙華臺，又在西邊的小花園里做個放有假山的小泉眼，是當(dāng)時有名的“疊石神手”戈裕良做的。在此之后，又在家里寫了《乾隆府廳州縣圖志》，一共有50卷。1809年5月12日，洪亮吉因為日積月累的病而在自己的家里逝世。

　　1987年，因為常州市的城市規(guī)劃涉及到洪亮吉故居那一片地區(qū)，故居里的更生齋、楠木廳等因此被拆。不過并不是再也沒有這個故居了，常州市在附近的東獅子巷另外起了一個洪亮吉紀(jì)念館，在常州市二十四中學(xué)的旁邊，具體地址是天寧區(qū)延陵中路東獅子巷20號。是年12月26日，洪亮吉故居被列為常州市第2批市級文物保護單位。1994年的最后一天，戲劇家洪深——洪亮吉六世孫誕生100周年的時候開始了對外開放，館內(nèi)有兩者一生的記事、他們的作品以及他們用過的東西。

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