著名戲曲家湯顯祖是誰
湯顯祖是中國明代著名的戲曲作家,是我國歷史上的戲劇大師,下面是學習啦小編搜集整理的著名戲曲家湯顯祖,希望對你有幫助。
著名戲曲家湯顯祖
湯顯祖(1550—1616),中國古代偉大的浪漫主義戲曲家、文學家,被譽為東方的“莎士比亞”、字義仍,號海若、若士、清遠道人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng),后遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第,早有才名,他不僅于古文詩詞頗精,而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。34歲中進士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。在湯顯祖多方面的成就中,以戲曲創(chuàng)作為最,其戲劇作品《還魂記》(一名《牡丹亭》)、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”,又稱“玉茗堂四夢”,其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國歷代人民所喜愛,而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家,被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。
湯顯祖的生平簡介
湯顯祖出生在書香世家,祖父湯懋昭被推為“詞壇名將”,父親湯尚賢創(chuàng)建“湯氏家塾”,伯父湯尚志從事戲曲,母親熟讀詩書。湯顯祖5歲進家塾,12歲寫詩,21歲中舉人。他的仕途本可以一帆風順,但明代科舉制度腐敗,考試變成了幕后交易。湯顯祖拒絕宰相的籠絡,名落孫山。34歲,湯顯祖中了進士,步入滿是荊棘的仕途。
萬歷十一年,王世貞赴南京后地位顯赫,許多人投其門下。湯顯祖與王氏同在南都,又為王氏之弟下屬,卻因文學思想和旨趣與王氏不同而不相來往。湯顯祖為揭露復古派的面貌,細讀王氏的詩文,指出其中剽竊漢唐史詩的字句,明確自己重創(chuàng)新反對復古的信念。在南京任太常寺博士時,閑寂無聊,他常與本地的詩文家、戲曲家切磋唱和、研究學問。
萬歷十九年,湯顯祖對當時的政治提出意見,被放逐。后內(nèi)遷至遂昌。在遂昌,他減少科條、建立射堂、修建書院,使貧瘠之地逐漸興旺起來。后因為擅放囚犯被政敵中傷,湯顯祖不堪忍受稅使擾民,主動遞了辭呈。
湯顯祖一生蔑視權(quán)貴,晚年淡泊貧困,醉心佛學。其所處時代,文學思想斗爭激烈。湯顯祖堅持己見,反對程朱理學,認為其與個性相悖。在文學創(chuàng)造上,他提出立意為先。讀“非圣之書”的羅汝方,反理學的達觀禪師,李贄等人都對湯顯祖的創(chuàng)作影響深遠。
湯顯祖的歷史成就
他不僅于古文詩詞頗精,而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。26歲時刊印第1部詩集《紅泉逸草》,次年又刊印詩集《雍藻》(未傳),第3部詩集名《問棘郵草》。
湯顯祖在戲曲批評和表、導演理論上,也有重要建樹。他通過大量書札和對董解元的《西廂記》、王玉峰的《焚香記》等等劇作的眉批和總評,發(fā)表了對戲劇創(chuàng)作的新見解。他認為內(nèi)容比形式更重要,不能單純強調(diào)曲牌格律而削足適履,所謂“凡文以意、趣、神、色為主,四者到時,或有麗辭俊音可用,爾時能一一顧九宮四聲否?如必按字模聲,即有窒滯迸拽之苦,恐不能成句矣”(尺牘《答呂姜山》)。他和以沈璟為首的偏重形式格律的吳江派作家進行了頑強的論爭。尤其是作為1602年前后的《宜黃縣戲神清源師廟記》一文,不僅記述了弋陰腔的演唱情況,為中國戲曲史留下了珍貴資料,而且對表、導演藝術(shù)發(fā)表了精辟見解,強調(diào)演員要體驗生活,體驗角色,領(lǐng)會曲意,在生活上和藝術(shù)上嚴以律己,以人物的感情去感染觀眾。他自己勤于藝術(shù)實踐,“為情作使,劬于伎劇”,同臨川一帶上千名演唱海鹽腔的宜黃班藝人保持著廣泛的聯(lián)系,實際上成了地方戲曲運動的領(lǐng)袖。他還親自為演員解釋曲意,指導排練,“自踏新詞教歌舞”,“自掐檀痕教小伶”。
湯顯祖在當時和后世都有很大影響。即使是認為他用韻任意,不講究曲律的評論家,也幾乎無一不稱贊《牡丹亭》,如晚于湯顯祖20多年的沈德符說“湯義仍《牡丹亭》夢一出,家傳戶誦,幾令《西廂》減價”,又說他“才情自足不朽”。和沈德符同時的戲曲家呂天成推崇湯顯祖為“絕代奇才”和“千秋之詞匠”。王驥德甚至說,如果湯顯祖沒有“當置法字無論”和其他弱點,“可令前無作者,后鮮來哲,二百年來,一人而已”。由于湯顯祖的影響,明末出現(xiàn)了一些刻意學習湯顯祖、追求文采的劇作家,如阮大鋮和孟稱舜等,后人因之有玉茗堂派或臨川派之說,實際上并不恰切?!赌档ねぁ分袀€性解放的思想傾向,影響更為深遠,從清代的《紅樓夢》中也可看出這種影響。
湯顯祖生前就有《玉茗堂文集》刊行。逝世后 5年,韓敬編印《玉茗堂集》。他的作品于明清兩代均有刊本,通行的是1961年由錢南揚、徐朔方合編的《湯顯祖集》,包括詩文和戲曲。
新中國成立后,有關(guān)部門對湯顯祖的作品進行了全面認真的搜集整理,出版了《湯顯祖集》。為了紀念這位偉大的戲劇家、文學家,人民政府在臨川市修建了湯顯祖墓園、玉茗堂影劇院,影劇院內(nèi)設有湯顯祖紀念室。一九八二年十月,中央文化部、中國戲劇家協(xié)會,江西省文化局和中國劇協(xié)江西分會在撫州玉茗堂影劇院聯(lián)合舉行了紀念湯顯祖逝世366周年大會。一九九二年,人民政府又籌建湯顯祖紀念館,一九九五年,占地二百畝的湯顯祖紀念館建成并對外開放。
遂昌湯顯祖紀念館中國明代著名的文學家、戲劇家湯顯祖于明萬歷二十一年至二十六年(1593-1598)任遂昌知縣。他勤政愛民,興教辦學、勸農(nóng)耕作、滅虎除害,政績顯著。他的代表作《牡丹亭》幾百年來享譽文壇,馳名海外,其主要思想的形成在遂昌縣,并與其密不可分。湯顯祖紀念館位于遂昌縣城北街四弄,面積900平方米,由前院、館舍、后園三部分組成,環(huán)境優(yōu)美,古樸雅致。館內(nèi)陳列內(nèi)容豐富,格調(diào)高雅,集中介紹湯顯祖生平、在遂昌政績,以及湯顯祖的藝術(shù)創(chuàng)作成就。
在2006中國·遂昌湯顯祖文化節(jié)暨湯顯祖國際學術(shù)研討會上,中國戲曲學會副會長周育德將“中國湯顯祖研究會”的牌匾授予遂昌,這標志著中國湯顯祖研究會正式落戶遂昌。
遂昌作為湯顯祖主政和《牡丹亭》的醞釀創(chuàng)作之地,一直以來就是中外湯學專家、學者尋訪遺跡,搜集史料,進行各種形式研究活動之地。遂昌將積極發(fā)揮中國湯顯祖研究會落戶遂昌的優(yōu)勢,整合海內(nèi)外湯學資源,推動湯學研究的發(fā)展,同時,積極培養(yǎng)縣內(nèi)的湯學人才,使遂昌成為名副其實的湯學研究中心。
湯顯祖的歷史評價
1946年,趙景深的《湯顯祖與莎士比亞》,提到湯顯祖和莎士比亞的五個相同點:一是生卒年相同,二是同在戲曲界占有最高的地位,三是創(chuàng)作內(nèi)容都善于取材他人著作,四是不守戲劇創(chuàng)作的清規(guī)戒律,五是劇作最能哀怨動人。
1959年,田漢到江西臨川拜訪“湯家玉茗堂碑”,作詩:“杜麗如何朱麗葉,情深真已到梅根。何當麗句鎖池館,不讓莎翁在故村。”提出湯顯祖與莎士比亞旗鼓相當,杜麗娘與朱麗葉不相上下。
1964年,徐朔方的《湯顯祖與莎士比亞》,指出湯顯祖與莎士比亞時代相同,但具體的戲劇創(chuàng)作傳統(tǒng)不同,前者依譜按律填寫詩句曲詞,后者則以話劇的開放形式施展生花妙筆,認為湯顯祖的創(chuàng)作空間與難度更大。1986年到1987年,徐朔方兩次鉆研了湯顯祖與莎士比亞,聯(lián)系劇作家與中西歷史文化發(fā)展的關(guān)系,指出湯顯祖生活的明朝封建社會,比起莎士比亞的伊麗莎白時代而言,要封閉落后得多,故而湯顯祖塑造出《牡丹亭》里杜麗娘敢于追求自身幸福的人物,更是難能可貴。
著名戲曲家湯顯祖是誰相關(guān)文章:
1.湯顯祖的簡介
著名戲曲家湯顯祖是誰
上一篇:歷史上洪升是誰
下一篇:著名戲曲家關(guān)漢卿是誰