奧托大帝是誰
奧托大帝又稱為奧托一世,是德意志的國王,其一生之中積極的進(jìn)行了南征北討,使得自己的版圖獲得了擴(kuò)大,并且成為了“神圣羅馬帝國”的皇帝。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的奧托大帝的簡介,希望對(duì)你有幫助。
奧托大帝的簡介
公元 912 年 11 月 23 日奧托大帝生于亨利一世的家中。
936年,奧托大帝繼位成為了德意志的國王,也就是德意志薩克森王朝的第二代國王。
937年,奧托大帝的異母兄弟唐克馬爾發(fā)動(dòng)叛亂,接著法蘭克、巴伐利亞、洛林等公爵紛紛響應(yīng),奧托大帝沉著應(yīng)對(duì),很快就擊潰了叛軍,并且將自己的親信封為這些地區(qū)的公爵,鞏固了德意志的統(tǒng)治。
950年,波希米亞公爵對(duì)奧托稱臣納貢。
953年,奧托的兒子和女婿因意大利與美因茨大主教聯(lián)手起來反對(duì)奧托國王。奧托國王輕易的就將其擊敗。
954年,匈牙利人入侵德意志。
955年,奧托擊敗了匈牙利人的入侵,幾乎完全殲滅了匈牙利騎兵,解除了匈牙利人的威脅。奧托大帝因此得到了非常高的威望,被人們稱之為“奧托大帝”“祖國之父”。
961年,奧托率軍越過阿爾卑斯山,進(jìn)入意大利,很快敉平了羅馬的叛亂,吞并倫巴底國家,扶正了教皇的位子。
962年,教皇在羅馬圣彼得大教堂為奧托加冕,奧托從此成為“神圣羅馬帝國”的皇帝。后來,奧托又兩度進(jìn)軍羅馬,維持了對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治,奧托還進(jìn)軍意大利南部,挑戰(zhàn)拜占廷帝國,雖然沒有成功,但獲得了拜占廷帝國對(duì)他的地位的承認(rèn)。
973年,奧托大帝與世長辭。
奧托大帝的成就
奧托大帝剛剛登上王位的時(shí)候環(huán)顧四周就發(fā)現(xiàn)自己處于內(nèi)憂外患之中,在國內(nèi)他的異母兄弟唐克馬爾領(lǐng)著一班薩克森貴族發(fā)動(dòng)了叛亂,接著法蘭克、巴伐利亞、洛林等公爵紛紛響應(yīng),939年,法蘭克公爵和洛林公爵也聯(lián)手發(fā)動(dòng)反國王的戰(zhàn)爭,953年,奧托的兒子和女婿因意大利的權(quán)利分配問題對(duì)奧托不滿,與美因茨大主教聯(lián)手起來反對(duì)國王。奧托大帝依靠自己的力量與智慧很快就將這些叛亂平定。同時(shí)奧托大帝還打敗了匈牙利人的進(jìn)攻,徹底殲滅了匈牙利騎兵,消除了德意志王國的外部隱患,通過對(duì)內(nèi)和對(duì)外的戰(zhàn)爭奧托大帝鞏固了德意志王國,鞏固了自己的統(tǒng)治。
奧托大帝還入侵意大利,教皇在羅馬圣彼得大教堂為奧托加冕,奧托從此成為“神圣羅馬帝國”的皇帝。規(guī)定皇帝為教皇的保護(hù)者,教皇要忠于皇帝,教皇的產(chǎn)生要由皇帝決定。
奧托在內(nèi)政方面采取了主教教區(qū)為采邑,主教享有領(lǐng)主的一切世俗權(quán)利,這使得主教們成為托起奧托龐大帝國的堅(jiān)實(shí)支柱,大大的鞏固和加強(qiáng)了自己的統(tǒng)治。
總而言之,奧托大帝一生之中做出了很多成就,可以稱得上是一位非常有作為的君主。
奧托大帝的評(píng)價(jià)
奧托大帝的評(píng)價(jià)一:奧托大帝是一位有作為的帝王。奧托大帝剛剛繼位的時(shí)候德意志帝國就遭到了很多公爵的圍攻,奧托大帝沉著應(yīng)對(duì),很快就將這些人的叛亂平定了,而且安排了自己的親信對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治,而且還打敗了對(duì)德意志威脅最大的匈牙利的進(jìn)攻??梢哉f是消除了外憂內(nèi)患,同時(shí)積極的進(jìn)行改革,明令主教教區(qū)為采邑,主教享有領(lǐng)主的一切世俗權(quán)利,這使得主教們成為托起奧托龐大帝國的堅(jiān)實(shí)支柱。通過一系列的措施奧托大帝鞏固了自己對(duì)德意志的統(tǒng)治,使得自己的權(quán)利得到很大的保障。
奧托大帝的評(píng)價(jià)二:奧托大帝是一位好大喜功的帝王,奧托大帝一生之中可以稱得上是征伐無數(shù),在鞏固了國內(nèi)的統(tǒng)治之后,積極的進(jìn)行擴(kuò)張,入侵意大利,又兩度進(jìn)軍羅馬,奧托還進(jìn)軍意大利南部,挑戰(zhàn)拜占廷帝國。常年的戰(zhàn)爭不僅僅造成當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钍艿綉?zhàn)亂的影響,而且還加重了德意志國內(nèi)人民的生活負(fù)擔(dān)。
奧托大帝的評(píng)價(jià)三:奧托大帝是一位對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)的帝王。奧托大帝入侵意大利,并且接受教皇的加冕的行為大大的影響了后世德意志君主的行為,后世的君主都以進(jìn)軍意大利,接受教皇加冕為自己的榮耀。同時(shí)其采取的主教教區(qū)內(nèi)為采邑的政策在斯拉夫人的基督教化過程中起著非常重要的作用。
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