麥里梭是古希臘的著名哲學(xué)家，麥里梭作為巴門尼德的學(xué)生之一，他的思想成就在歷史上也舉重若輕，關(guān)于麥里梭，有哪些資料介紹?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到麥里梭的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　哲學(xué)家麥里梭簡(jiǎn)介

　　麥里梭的英文名為Melissus，是巴門尼德的學(xué)生之一，也是巴門尼德的學(xué)生中最為年輕的一個(gè)。巴門尼德是是學(xué)派的奠基人和領(lǐng)袖，麥里梭作為巴門尼德的學(xué)生之一，當(dāng)然也屬于愛利亞學(xué)派。愛利亞學(xué)派是古希臘哲學(xué)中最重要的哲學(xué)流派，產(chǎn)生于公元前的六世紀(jì)，一共延續(xù)了將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，在西方的哲學(xué)史上，有著舉足輕重的地位。

　　作為巴門尼德最為年輕的學(xué)生，麥里梭與巴門尼德的另一位名叫芝諾的同時(shí)愛利亞學(xué)派的學(xué)生一起，針對(duì)老師巴門尼德所提出的存在論進(jìn)行了邏輯上的論證。然而不同的是，麥里梭是從正面來(lái)論證巴門尼德的存在論的，而芝諾則是在與麥里梭完全相反的方向，也就是反面來(lái)論證存在論的。

　　除了對(duì)巴門尼德存在論進(jìn)行邏輯論證之外，麥里梭還將巴門尼德的某些需要進(jìn)行修改的觀點(diǎn)進(jìn)行修改，其中，最為重要的修改便是將“存在”的空間特性從有限(有定形)改變?yōu)闊o(wú)限(無(wú)定形)。

　　芝諾的思想是非常地決然的否認(rèn)感性事物的運(yùn)動(dòng)與眾多的，而麥里梭則是認(rèn)為感性事物的運(yùn)動(dòng)與眾多并不會(huì)影響“存在”本身的不動(dòng)不變和自身同一。兩個(gè)人都對(duì)巴門尼德的理論作出了修改和完善，在愛利亞學(xué)派中所起的是捍衛(wèi)、修正和發(fā)展巴門尼德的理論的作用。

　　哲學(xué)家麥里梭的主要思想

　　作為古希臘的哲學(xué)家之一，麥里梭是艾麗婭學(xué)派的代表人物。他是愛利亞學(xué)派的領(lǐng)袖巴門尼德的學(xué)生，那么麥里梭的主要思想有哪一些呢?

　　麥里梭的主要思想一共有三個(gè)，分別是存在的時(shí)間性、存在是無(wú)限的和無(wú)限才是完滿的。

　　首先來(lái)看一下存在的時(shí)間性這一個(gè)思想。在巴門尼德的存在論中，對(duì)于存在是這樣說(shuō)的：“存在不是過(guò)去存在，不是將來(lái)存在，因?yàn)樗恢笔乾F(xiàn)在這樣存在。”在巴門尼德看來(lái)，存在就一直的狀態(tài)就是現(xiàn)在的狀態(tài)。而對(duì)于巴門尼德的這一個(gè)說(shuō)法，麥里梭的看法則是一件事物如果是產(chǎn)生出來(lái)的話，那么就必定有其產(chǎn)生的時(shí)間，如果本來(lái)就不存在產(chǎn)生的東西的話，那么也就不會(huì)有事物在一個(gè)無(wú)的狀態(tài)下產(chǎn)生出來(lái)，也就是說(shuō)存在是有時(shí)間性的。

　　然后是存在是無(wú)限的。在巴門尼德的思想中，存在就像一個(gè)“球形”，是存在限度的，就像球形一樣，有著有限的體積和空間。而在麥里梭看來(lái)，存在是無(wú)限的。如果是產(chǎn)生出來(lái)的話，那必定是有限的話，有著產(chǎn)生的時(shí)間和消亡的時(shí)間。而如果并不是產(chǎn)生出來(lái)的話，就不存在產(chǎn)生的時(shí)間，在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)一直是存在的，那么也就沒有消亡的時(shí)間，就是無(wú)限的。

　　最后是無(wú)限才是完滿的。在巴門尼德的思想中，如果存在是無(wú)限的，就會(huì)因?yàn)楸幻\(yùn)的捆綁而一直處在一個(gè)地方，這是一個(gè)缺陷。而針對(duì)巴門尼德的這一觀點(diǎn)，麥里梭提出了相反的觀點(diǎn)。在麥里梭看來(lái)，只有無(wú)限才是完滿的。因?yàn)闊o(wú)限，所以它是完全一樣的，那么完全一樣的狀態(tài)就不會(huì)有痛苦，有難過(guò)這些感受，所以是完滿的。