馬丁路德的思想主張是什么
馬丁路德思想涉及很多方面，而里面的宗教思想最為顯著，十六世紀(jì)發(fā)生在德國的馬丁路德宗教改革，是歐洲史上最重要的歷史事件之一，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的馬丁路德的思想主張，希望能幫助你了解。
馬丁路德的思想主張
馬丁路德思想涉及多個(gè)方面，其中宗教思想最為顯著。在馬丁路德的的思想中可以總結(jié)出兩個(gè)方面的思想。
第一個(gè)方面的思想就是強(qiáng)調(diào)上帝的神圣，上帝是偉大的，世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的。這個(gè)思想反映了馬丁路德起初所信奉的天主教。第二個(gè)方面的思想是上帝是很神秘的，人類根本沒有機(jī)會(huì)可以接觸到，想要認(rèn)識(shí)上帝，就必須放下人類的驕傲，一切都聽命于上帝。除此之外，馬丁路德認(rèn)為外界的事物都不會(huì)對(duì)上帝的救贖產(chǎn)生影響，只有通過內(nèi)心對(duì)上帝的信仰才可以得到救贖。馬丁路德的這個(gè)思想使教會(huì)的光輝形象又在人們心中重新樹立起來，還對(duì)羅馬教會(huì)的謬論起到了打擊作用。
馬丁路德除了對(duì)宗教思想有一番見解之外，還對(duì)法律思想有一番見解。馬丁路德認(rèn)為法律的制定要有一定的規(guī)范，頒布的法律不能讓民眾感覺到不公平，同時(shí)對(duì)民眾也有一定的震懾力，這才是完美的法律。法律方面的思想不同于宗教思想，宗教思想是強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的純潔，而法律思想則是強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，對(duì)人性的一些基本原則在法律思想中都有體現(xiàn)，像家庭方面的對(duì)父母要孝順，對(duì)婚姻要真誠等。這些法律思想都可以為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境。
以上便是馬丁路德思想，這些思想不僅使社會(huì)發(fā)展提升了一個(gè)新的高度，而且還使馬丁路德的個(gè)人價(jià)值有了提升。
馬丁路德的改教經(jīng)過
馬丁路德通過對(duì)羅馬教會(huì)一段時(shí)間的觀察，意識(shí)到羅馬教會(huì)存在下去必定會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展造成阻礙。加上當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)展的很不和諧，教會(huì)更是憑借自己強(qiáng)大的權(quán)利，隨意欺壓百姓。即便在馬丁路德之前已經(jīng)有改革的想法，但那些人終究沒有在改革的道路上取得成功。
于是馬丁路德便著手進(jìn)行改教。在改教之前，馬丁路德先向百姓宣傳他的思想，因?yàn)橹挥凶屓藗冊(cè)谛闹袠淞⒘藢?duì)馬丁路德改教的肯定，他才能進(jìn)行下一步發(fā)展。這是馬丁路德改教成功的重要原因之一，因?yàn)轳R丁路德看到了民眾的力量，他找到了民眾迫切需要的東西，恰好馬丁路德改教正是有利于民眾的生活，于是改教前的這個(gè)環(huán)節(jié)為改教奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬丁路德改教中還在宣傳他的思想的同時(shí)，還對(duì)羅馬教會(huì)的思想進(jìn)行了間接的否定，因?yàn)轳R丁路德改教的目的不是為他自己，而是為整個(gè)國家考慮，他認(rèn)為只有改教才可以推翻羅馬教會(huì)，解放百姓的同時(shí)讓國家掌握實(shí)權(quán)。
借著羅馬教會(huì)向民眾賣贖罪券，讓馬丁路德改教的過程達(dá)到了頂峰。馬丁路德此時(shí)已經(jīng)敢于公然和羅馬教會(huì)進(jìn)行反抗，與他們進(jìn)行公開的辯論。馬丁路德為了壯大改教的隊(duì)伍，還向社會(huì)各界發(fā)送自己的改教內(nèi)容，此時(shí)改教已經(jīng)達(dá)到高潮，雖然羅馬教會(huì)還在和馬丁路德做斗爭。最后馬丁路德還是推翻了羅馬教會(huì)，創(chuàng)立了自己的路德教。
馬丁路德的人物介紹
談到馬丁路德，人們最熟悉的就是他對(duì)宗教的獨(dú)到見解。但提到馬丁路德是哪國人，就有點(diǎn)模棱兩可了，其實(shí)也不難，一仔細(xì)查資料就知道馬丁路德是哪國人了，馬丁路德是一位德國人。
在當(dāng)時(shí)，馬丁路德發(fā)現(xiàn)了羅馬教會(huì)的弊端越來越明顯，教會(huì)借著權(quán)勢對(duì)民眾進(jìn)行各種壓迫，這讓馬丁路德有了推翻羅馬教會(huì)的想法，在這個(gè)過程中，馬丁路德頒布了自己所推崇的新教派。如果當(dāng)時(shí)教會(huì)沒有發(fā)生這些讓馬丁路德看不下去的事情，很可能就不會(huì)有馬丁路德的新教派出現(xiàn)，他只能成為一個(gè)平凡的人，從事著律師的職業(yè)。
所以可以說是德國社會(huì)上的一些現(xiàn)象推動(dòng)了馬丁路德的個(gè)人發(fā)展，如果社會(huì)和諧，馬丁路德的這些想法都幾乎不可能成為現(xiàn)實(shí)，所以說馬丁路德出生在德國還是有好處的，正是這些的社會(huì)環(huán)境才造就了歷史上馬丁路德輝煌的成就。雖然遭受過挫折，但馬丁路德出生在德國的那個(gè)時(shí)期不能說是生不逢時(shí)。馬丁路德與國家的發(fā)展是相輔相成的，國家為馬丁路德提供了施展才華的平臺(tái)，馬丁路德把握住了機(jī)會(huì)，為德國的宗教改頭換面，讓社會(huì)變得越來越和諧。
總之，馬丁路德出生在德國雖然也遭受過教會(huì)對(duì)他的欺壓，但他憑借自身的毅力，仍然為國家爭取更好的發(fā)展方向，德國有這樣一位有為人士是德國的榮譽(yù)。馬丁路德為德國宗教開創(chuàng)了新局面。
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