娥皇、女英是遠(yuǎn)古時(shí)期帝堯的女兒，當(dāng)初，帝堯?yàn)榱诉x好接班人，便派了兩個(gè)女兒嫁給他，以期考驗(yàn)備選國家領(lǐng)導(dǎo)人舜的德行品質(zhì)，那么你知道娥皇女英政變的原因有哪些嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理娥皇女英政變的原因，希望能幫到你。

　　娥皇女英政變的原因

　　當(dāng)時(shí)，舜的家庭背景比較復(fù)雜，他的老爹瞽叟是個(gè)瞎子，而且耳根子軟，很怕老婆。不幸的，他的親娘死得早，所以老爹又給他娶了一個(gè)后媽，生了兩個(gè)同父異母的弟妹。在這樣的家庭里，做個(gè)好兒媳是個(gè)很有挑戰(zhàn)性的工作。但這兩位美人從來不以出身高貴而亂耍脾氣，對舜成分復(fù)雜、關(guān)系微妙的一家子老小，伺候得很周到。

　　可舜的后媽是個(gè)小心眼，總想把舜害死，好把家產(chǎn)全奪過來，給她的兒子象。有一年，因?yàn)樗吹恼兺怀觯蹐蚝芨吲d，便賜給自己的女婿一些獎(jiǎng)賞。這竟讓后母動(dòng)了殺心，更要命的是，他昏聵的老爹竟然積極地參預(yù)了“家庭陰謀”活動(dòng)。作為兒媳，娥皇、女英雖是心知肚明，可害怕把矛盾激化，所以只好暗地里保護(hù)她們的丈夫。

　　一次，瞽叟要舜上房頂用泥土修補(bǔ)谷倉，兩位說一定要帶上兩個(gè)斗笠。等舜剛爬上房頂，瞽叟和象就立馬抽走梯子，放火焚燒。這時(shí)，舜就用兩個(gè)斗笠保護(hù)自己，像長了翅膀一樣從房上跳下來，毫發(fā)未損。又有一次，瞽叟又叫來舜挖井，可等舜挖到深處時(shí)，他的老爹和兄弟又立馬取土填井，要把他活埋了。幸運(yùn)的是，這個(gè)陰謀早被兩位夫人探知，提前讓舜在水井的側(cè)壁鑿出一條暗道，才撿了一條性命。

　　關(guān)于堯、舜之間的故事，古本《竹書紀(jì)年》里這樣寫道：“昔堯德衰，為舜所囚也。”這句話就讓后世一直津津樂道的“禪讓”的神話一下子失去了光環(huán)。

　　在堯和舜整個(gè)奪權(quán)的過程中，娥皇、女英所處的位置非常尷尬。一邊是自己的父親，一邊是自己的夫君，究竟該站在哪一方呢?她們最終站到舜的一邊。這也怨不得她們，因?yàn)閳颡?dú)愛王后女皇生的兒子丹朱，而其他九個(gè)兒子，包括娥皇、女英，則是庶出。再想想，當(dāng)年他們的爹堯，也是用非常手段，從他大哥摯的手里奪得首領(lǐng)地位，那么，他們?yōu)槭裁淳筒荒苣?

　　于是，舜在娥皇、女英的支持下，加上“九子”作內(nèi)應(yīng)，發(fā)動(dòng)政變，順理成章地登上了帝位。舜畢竟是仁厚的人，所以也就是把他的老丈人和大舅子囚禁起來。這樣，也方便做些政治宣傳，冠以“禪讓”的美名。

　　權(quán)力與親情，陰謀與愛情，交織演繹著一場驚心動(dòng)魄的政治博弈。最終，堯賠了閨女又丟了王位，而舜則志得意滿，隱忍幾十年的辛苦，終換來大好江山。數(shù)十年后，與舜有殺父之仇的禹篡位成功，并將舜流放到極南的蒼梧之野(廣西)，終是孤寂地死去，下葬在今湖南的九嶷山上。

　　趣聞解密小編點(diǎn)評：“堯禪舜繼”的遠(yuǎn)古大同，可能只是儒家想象的產(chǎn)物。也許是處于亂世之中的人們對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)太過絕望吧，文人墨客們才期望可以給后世一個(gè)美麗傳說，用善良喚回一些文化的良知。既然如此，我們在盡可能尋找歷史本真的同時(shí)，不妨就相信一次他們的“選擇記憶”或者“假定美好”吧。

　　娥皇女英的相關(guān)傳說

　　傳說聰明美麗的娥皇和女英，是上古時(shí)部落酋長堯帝的兩個(gè)女兒。也稱“皇英”。堯帝晚年，想物色一個(gè)滿意的繼承人。他看到舜是個(gè)德才超群的大賢人，于是，就把帝位傳給了舜，并讓娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封為后，女英封為妃。舜不負(fù)堯的信任，讓禹治洪水，使人民過上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。舜帝晚年時(shí)，九嶷山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂，舜想到那里視察一下實(shí)情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想

　　到舜年老體衰，爭著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，于是，只帶了幾個(gè)隨從，悄悄地離去。

　　娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到揚(yáng)子江邊遇到了大風(fēng)，一位漁夫把她們送上洞庭山，后來，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑。后來，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。漢劉向《列女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。”《山海經(jīng)》載：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江淵，出入必以飄風(fēng)暴雨。”晉張華《博物志·史補(bǔ)》云：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之說，蓋出于此也。

　　娥皇、女英二妃的美麗動(dòng)人的形象，歷來成為吸引詩人、畫家的創(chuàng)作題材。中國最偉大的詩人屈原的《九歌》中的《九歌·湘君》、《九歌·湘夫人》，是最早的歌頌二妃的不朽詩篇。