20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)過后，英國其“勢力范圍”逐漸縮回本土，“領(lǐng)袖國”地位被同一文明體系中的“后生”美國取代。下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你整理出來的美國取代英國主導(dǎo)世界的原因，讓我們一起來了解。

　　美國取代英國主導(dǎo)世界的原因

　　19世紀(jì)的英國，征服了大半個(gè)地球，可謂名副其實(shí)的“世界領(lǐng)袖國”。但是20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)過后，其“勢力范圍”卻逐漸縮回本土，“領(lǐng)袖國”地位被同一文明體系中的“后生”美國取代。

　　對比英國，美國究竟有什么更值炫耀的領(lǐng)導(dǎo)世界的優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)勢呢?

　　很多人稱美國是“沒有歷史包袱的國家”，這沒有錯(cuò)，但說他們“沒有傳統(tǒng)”就不準(zhǔn)確。世上沒有無源之水無本之木，任何一個(gè)國家的“基因”都不是從石頭縫蹦出來的。毋庸置疑，美國的傳統(tǒng)就是英國。翻看卷宗，可以說，英國是美國的“娘家”，“美才”里流淌著“英才”血。美利堅(jiān)世界最大移民國家，而“原創(chuàng)移民”的主體，就是盎格魯撒克遜人——來自英國的“領(lǐng)導(dǎo)”及其家屬。

　　締造美國的國父華盛頓年輕時(shí)的夢想就是成為一名正式編制里的英國軍官。追尋“英國夢”期間，華盛頓參加了英國對法國爭奪殖民地的七年戰(zhàn)爭，那時(shí)他代表英國，法國是其敵人;在領(lǐng)導(dǎo)北美殖民地獨(dú)立戰(zhàn)役中，他的敵人是英軍，此時(shí)他得到了法國的幫助，盟友與天敵又調(diào)了個(gè)。

　　世所公認(rèn)，華盛頓的偉大，不在于他的軍事才華，而在于他的品質(zhì)高度。他是第一個(gè)帶領(lǐng)本民族獨(dú)立卻不貪戀職位的領(lǐng)袖，他不想做奴役本國國民君主，也不想做征服別國的狼王，他想做個(gè)永遠(yuǎn)偉人。

　　華盛頓

　　美國曾是大英帝國一塊“溫和統(tǒng)治”殖民地，華盛頓的建國思想，追本溯源，還是英國的政治文化。而后經(jīng)過獨(dú)立戰(zhàn)爭、華盛頓的提煉，構(gòu)成了獨(dú)具特色的美國移民社會(huì)政治文化，主要體現(xiàn)為：平等和人權(quán)原則、自由主義的價(jià)值觀——這就是“美才”的萌生過程。

　　顯然，在美國人眼里，自己是個(gè)“優(yōu)生兒”。雖然出生伊始，整體國力與“娘家”大英帝國無法相提并論，但至少有兩個(gè)“軟件”方面的優(yōu)勢一出生就走在“娘家”前頭——

　　其一，政治制度。憲政是17世紀(jì)英格蘭人的發(fā)明，而18世紀(jì)末葉出生的美國一下子就把它提到“三權(quán)分立”的高度。如果說發(fā)明憲政的英國是“高中水平”，那么美國的憲政，一亮相，就是“大學(xué)本科”。

　　18世紀(jì)末，對于許多國家而言，美國是個(gè)新世界。而每個(gè)美國人都幾乎具有一種“先天”的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感，與“血統(tǒng)”、人種無關(guān)，而是源自國家政治制度的高起點(diǎn)。

　　其二，領(lǐng)導(dǎo)人。在美國人眼里，英國女王是無法與他們的國父華盛頓總統(tǒng)相提并論的。締造美國的第一人華盛頓，在美國被視為“圣人”崇拜，他主動(dòng)辭官、不做國王的高風(fēng)亮節(jié)，是終身制的女王無法比擬的。

　　當(dāng)然，這里還有法國人的貢獻(xiàn)。從時(shí)間上講，美國的憲政比法國還早，法國的民主革命發(fā)生于美國獨(dú)立戰(zhàn)爭二十年后，但是美國的建國思想?yún)s深受法國啟蒙家影響，《獨(dú)立宣言》發(fā)表于《人權(quán)宣言》之前，最早演練了“孟德斯鳩夢”，確立“三權(quán)分立”民主憲政。

　　可以說，美國政治，傳承于英，受益于法?！稒?quán)力法案》—《獨(dú)立宣言》—《人權(quán)宣言》，三點(diǎn)一線，構(gòu)成近現(xiàn)代西洋世界的政治主流與正統(tǒng)。

　　所以，基于上述原因，說美國是大英帝國的“華麗轉(zhuǎn)世”也比較貼切。他們“特殊關(guān)系”超過東方的中國和日本，那不是新舊文明割裂，而是同一個(gè)文明體系里的“傳承”與“升華”。聽聽美國國歌“星條旗永不落”，與“日不落帝國”夢想何其神似——兩個(gè)“不落”異曲同工，一個(gè)“出于藍(lán)勝于藍(lán)”的可畏后生呼之欲出。

　　俗話說，此消彼長。20世紀(jì)中期，正是大英帝國走向衰落，才成全了美國從容接過老大接力棒。

　　那么，19世紀(jì)的“世界老總”大英帝國，為什么會(huì)在20世紀(jì)中期衰落?

　　除了不可避免的“盛極而衰”客觀規(guī)律，以及獨(dú)特的地理因素——英格蘭是個(gè)島國，無法將征服地從大陸上聯(lián)成一片以外，大英帝國對征服地的統(tǒng)治方式，也是促就帝國早衰的重要原因。

　　回顧世界征服史應(yīng)該承認(rèn)，比在征服地只留下尸骨與馬糞的蒙古帝國，大英帝國于殖民地而言，已經(jīng)算得上“較好的統(tǒng)治者”。他們相對溫和、不嗜殺。

　　但在兩點(diǎn)表現(xiàn)上，大英帝國與歷史上的那些殖民帝國大同小異。

　　首先是貪婪。大英帝國被稱為“壟斷帝國”，在巧取豪奪占有他國財(cái)富充實(shí)本國國庫這一點(diǎn)上，他們與歷代殖民帝國沒有區(qū)別。

　　第二是傲慢。雖然他們沒有像蒙古帝國那樣，把被征服的地區(qū)人分四等，但這并不表明他們對當(dāng)?shù)厝艘灰曂?ldquo;人”。他們在國內(nèi)奉行民主，善待本國人，卻在被占領(lǐng)國家享受特權(quán)，輕慢他國人。

　　英國對印度的統(tǒng)治，一直被看作是征服者的溫和典范。然而，無論英國在印度實(shí)施多么溫和的政策，都無法消除印度人的敵視和反感。在如此溫和的統(tǒng)治者面前，印度人還是堅(jiān)持要獨(dú)立。為什么?就是因?yàn)橛鲜鰞牲c(diǎn)表現(xiàn)，嚴(yán)重打擊了印度賴以自豪的民族精神。印度是印度人的印度，還是英國人的印度?英國總督給不了幾億人一個(gè)準(zhǔn)確答案。

　　好東西自家用，野蠻人不配享受民主——這是英國殖民世界一開始就奠定的統(tǒng)治基調(diào)。這個(gè)基調(diào)成為他們最終失去世界文明中心地位的主要源由。所以，從這個(gè)角度上也可以說，大英帝國的衰落是其在文明成果上“吃獨(dú)食”導(dǎo)致的結(jié)果。

　　盡管可以師徒相稱，但學(xué)生的理想和水平超越老師者大有人在，在“征服世界統(tǒng)治世界”的方式上，美國的做法就與英國大不同。

　　作為“領(lǐng)袖國”接班者，美國海外做派與西洋前輩截然不同，他不想走殖民老路。這與她的出身有關(guān)——美國本身就是殖民地爭取的獨(dú)立國，不能像英格蘭對付自己那樣對付他人。

　　在文明上不能“吃獨(dú)食”，只有“眾文明”，本國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才有保障——這是新生美國從衰落英國那里得出的深刻教訓(xùn)。

　　基于此教訓(xùn)，西洋“后生”推出了“新征服經(jīng)”——對于征服的領(lǐng)土，要么納入聯(lián)邦，要么讓他國獨(dú)立，自己來領(lǐng)導(dǎo)。

　　美國剛成立時(shí)只有13個(gè)州，后來達(dá)到51個(gè)。這里，除了體現(xiàn)出英國不具備的地緣優(yōu)勢——實(shí)現(xiàn)了51顆星的美國東鄰太平洋、西臨太平洋、是個(gè)橫跨東西兩洋的海陸大國，具有吸收美洲領(lǐng)土甚至世界海域的相當(dāng)張力，這是島國英格蘭所無法媲美的，而且，還驗(yàn)證了推行“眾文明”的美國對外的吸引力和凝聚力。

　　在推出“新征服經(jīng)”過程中，美國的立國之本《獨(dú)立宣言》起到了至關(guān)重要的作用。手舉《獨(dú)立宣言》的美國人，對于被征服的國家，不僅不阻礙其獨(dú)立，反而幫助其獨(dú)立。

　　就拿美國對菲律賓的統(tǒng)治來說，由于地理因素，不可能納入聯(lián)邦中，但美國也沒有按照英國殖民的套路來，不是壓制其獨(dú)立，而是輔助其獨(dú)立。

　　對于美國的新做派，菲律賓學(xué)者格賽義德給出了如下評價(jià)：

　　“菲律賓人為了自由而戰(zhàn)斗過，可是失敗了，菲律賓人除了接受美國的統(tǒng)治以外，沒有別的法子可想。對他們來說，幸而，養(yǎng)育在民主傳統(tǒng)中的美國和君主制的西班牙相比，是一個(gè)較為寬大的統(tǒng)治者，他們有福氣得到民主和美國文明的開明影響。”

　　在20世紀(jì)初葉，通過美國對菲律賓的“新征服經(jīng)”，旁觀他國不難得出下一步推斷：這個(gè)西洋后生很可畏，注定要在這個(gè)世界大有作為。英國與美國的地位輪轉(zhuǎn)，除了客觀規(guī)律原因之外，還充分揭示了問鼎文明制高點(diǎn)的真諦——無論多么進(jìn)步的文明，只有造福世界，才能持久地主導(dǎo)世界。

　　以英國憲政為開端的新生西方文明，解放人的權(quán)利和欲望，并從中產(chǎn)生驚人的力量。但是這臺“永動(dòng)機(jī)”卻沒有運(yùn)到本土以外的國家。大英帝國的失勢，雖有經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、地理、人口多重因素，但核心一條，就是在殖民地沒有盡施人道。他們的自由、民主、人道，并沒有和統(tǒng)治地一同分享。所以，被征服的土地，沒有日新月異的進(jìn)步，反而成為過度擴(kuò)張和掠奪壓迫的氣球，壓得越緊，導(dǎo)致越來越強(qiáng)大的爆炸反抗。

　　好東西要與大家分享。再好的“道”，不進(jìn)則退。

　　待英國女王明白了這番道理，醒來之日，世界已是另一番模樣。同一個(gè)文明體系中的“山姆后生”奪走了他們手中的領(lǐng)袖國接力棒。

　　而“山姆后生”繼“大統(tǒng)”，既非一日之功，也非經(jīng)濟(jì)軍事崛起后的自然生成，盡管美國比較有錢、軍事技術(shù)十分高超，但那也不是世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的勝負(fù)手。秉承近三百年的獨(dú)立宣言、一以貫之推行“新征服經(jīng)”——獨(dú)文明不如眾文明，才是美國獨(dú)步世界的制勝法寶。

　　美國的早期文明

　　在四萬多年前，印第安人的祖先經(jīng)由北美洲到中美洲和南美洲;當(dāng)哥倫布到達(dá)他認(rèn)為的新大陸時(shí)，居住在美洲的印第安人，約有3000萬。而居住在今天美國、加拿大地區(qū)的印第安人約有150萬人;這些土著人種的構(gòu)成,無論從遺傳、語言、社會(huì)等方面來看,都有很大的差異;據(jù)估計(jì)，15世紀(jì)時(shí)在格蘭德河以北至少存在著 400種互不關(guān)聯(lián)、各具特色的文化形態(tài)，有著多種多樣的人體類型和語系。大約10000年前，又有另一批亞洲人，移居到北美北部，即后來的愛斯基摩人。而最早到美洲的白種人大概是維京人，他們是一群喜好冒險(xiǎn)的捕魚人，有人認(rèn)為他們在1000年前曾到過北美東海岸。