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扶清滅洋歷史事件講解_扶清滅洋歷史事件介紹

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  “扶清滅洋”是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)所提出的一個(gè)政治口號(hào)。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中,這個(gè)口號(hào)經(jīng)歷了“反清復(fù)明”、“扶清滅洋”、今天學(xué)習(xí)啦小編給大家找來(lái)了扶清滅洋歷史事件,供大家參考和閱讀。

  扶清滅洋歷史

  在民族危機(jī)空前加重,清政府腐敗無(wú)能,甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后,列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮,由民間組織的義和團(tuán)發(fā)動(dòng)反對(duì)外來(lái)勢(shì)力,反對(duì)帝國(guó)主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)提出”扶清滅洋“的口號(hào),以保家衛(wèi)國(guó)。

  1898年10月,山東義和拳首領(lǐng)趙三多、閻書(shū)勤在冠縣發(fā)動(dòng)起義,提出‘扶清滅洋’口號(hào),揭開(kāi)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的序幕。

  扶清滅洋”的口號(hào)的提出背景:

 ?、?義和團(tuán)前身是義和拳,起源于明末清初,是進(jìn)行反清活動(dòng)的民間秘密結(jié)社組織,活躍在山東、直隸一帶,后來(lái)形成以農(nóng)民為主的受壓迫民眾 抗暴自衛(wèi)的民間秘密組織。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,義和拳即自發(fā)地投入反洋教斗爭(zhēng)。自甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,在帝國(guó)主義加緊侵華過(guò)程中,山東民眾深受其害,散布在山東各地的義和拳,便自然地成為廣大民眾反帝斗爭(zhēng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)核心。

 ?、诿褡逦C(jī)空前嚴(yán)重,中外矛盾激化。外國(guó)教會(huì)依仗 不平等條約所賦予的侵略特權(quán),或勾結(jié)地方官員,或脅迫地方官府, 橫行不法,欺壓鄉(xiāng)里。 清朝地方官員又袒護(hù)教會(huì)。這在山東又表現(xiàn)得尤為突出。山東除有英、日、德三國(guó)在這里激烈爭(zhēng)奪外,洋教勢(shì)力也遍布山東,有教堂1000多處,恣意橫行, 民怨沸騰。這里首先發(fā)生大規(guī)模的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng) 勢(shì)在必行。

  “扶清滅洋”口號(hào)的含義:

  面對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略,“滅洋”成為中國(guó)人民的共同要求。這一口號(hào)的提出反映了當(dāng)時(shí)中華民族與帝國(guó)主義之間的矛盾已成為 中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因此這個(gè)口號(hào)具有愛(ài)國(guó)性質(zhì)和進(jìn)步意義。“扶清”的含義還需從義和團(tuán)的 文告中加以分析、認(rèn)認(rèn)。《義和團(tuán)告白》中說(shuō):“保護(hù)中原,驅(qū)逐洋寇”、《馬蘭村坎字團(tuán)告示》中說(shuō):“扶清滅洋, 替天行道,出力于國(guó)家而安于 社稷,佑民于農(nóng)夫而護(hù)村訪”可見(jiàn),“扶清”的主要含義是扶保中國(guó)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,“扶清”成為“滅洋”的斗爭(zhēng)策略。這在客觀上確實(shí)減少了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的阻力,易于為人們所接受。但是也同時(shí)應(yīng)看到“扶清”無(wú)論在 主觀上還是在客觀上又會(huì)使人們喪失對(duì)清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)的警覺(jué),尤其是隨著義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的大發(fā)展,人員成分復(fù)雜,清政府對(duì)義和團(tuán)的政策由“剿滅”改為“招扶”時(shí),義和團(tuán)逐漸落入被利用、被控制的圈套,以至于被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺。這也正是“扶清”的必然結(jié)局。作為政治性口號(hào),既要有號(hào)召力,更要有正確的導(dǎo)向。“滅洋”在當(dāng)時(shí) 民族矛盾十分尖銳的形勢(shì)下,起到了廣泛動(dòng)員民眾參加的作用。但由于“滅洋”是基于 感性認(rèn)識(shí)的口號(hào),而不是基于 理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的口號(hào),因而帶有籠統(tǒng)的排外性質(zhì)。

  扶清滅洋意義

  面對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略,“滅洋”成為中國(guó)人民的共同要求。這一口號(hào)的提出反映了當(dāng)時(shí)中華民族與帝國(guó)主義之間的矛盾已成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因此這個(gè)口號(hào)具有愛(ài)國(guó)性質(zhì)和進(jìn)步意義,但有一定盲目性。“扶清”的含義還需從義和團(tuán)的文告中加以分析、認(rèn)認(rèn)?!读x和團(tuán)告白》中說(shuō):“保護(hù)中原,驅(qū)逐洋寇”、《馬蘭村坎字團(tuán)告示》中說(shuō):“扶清滅洋,替天行道,出力于國(guó)家而安于社稷,佑民于農(nóng)夫而護(hù)村訪”可見(jiàn),“扶清”的主要含義是扶保中國(guó)。‘’滅洋‘’指抵抗乃至消滅列強(qiáng)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,“扶清”成為“滅洋”的斗爭(zhēng)策略。這在客觀上確實(shí)減少了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的阻力,易于為人們所接受。但是也同時(shí)應(yīng)看到“扶清”無(wú)論在主觀上還是在客觀上又會(huì)使人們喪失對(duì)清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)的警覺(jué),尤其是隨著義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的大發(fā)展,人員成分復(fù)雜,清政府對(duì)義和團(tuán)的政策由“剿滅”改為“招扶”時(shí),義和團(tuán)逐漸落入被利用、被控制的圈套,以至于被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺。這也正是“扶清”的必然結(jié)局。作為政治性口號(hào),既要有號(hào)召力,更要有正確的導(dǎo)向。“滅洋”在當(dāng)時(shí)民族矛盾十分尖銳的形勢(shì)下,起到了廣泛動(dòng)員民眾參加的作用。但由于“滅洋”是基于感性認(rèn)識(shí)的口號(hào),而不是基于理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的口號(hào),因而帶有籠統(tǒng)的排外性質(zhì)。

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扶清滅洋是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)所提出的一個(gè)政治口號(hào)。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中,這個(gè)口號(hào)經(jīng)歷了反清復(fù)明、扶清滅洋、今天學(xué)習(xí)啦小編給大家找來(lái)了扶清滅洋歷史事件,供大家參考和閱讀。 扶清滅洋歷史 在民族危機(jī)空前加重,清政府腐敗無(wú)能,甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后
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