希特勒為什么不打中國
希特勒是世界近代史上的傳奇人物之一，在二戰(zhàn)期間，對猶太人進行了大肆的屠殺，卻沒有攻打中國人，這是為什么呢?下面就讓小編來告訴你希特勒不打中國的原因吧。
希特勒不打中國的原因
在二戰(zhàn)時期，希特勒完全有實力攻打中國，可是他卻沒有這么做。后人不禁產(chǎn)生疑問，如此有野心的希特勒為什么放棄了中國這塊“肥肉”卻不下手呢?希特勒為什么不打中國，還要從希特勒少年時候開始說起。
希特勒在少年時生活潦倒，但是卻受到了一個旅居奧地利的“張”姓中國家庭救濟。他們一次性給了他500奧地利帝國先令作為他的學(xué)費和生活費，還常常請他到家里吃飯。所以希特勒對于中國人有著特殊的好感，認為這些來自“遙遠東方的偉大文明古國”的人都是善良無私的。在第二次世界大戰(zhàn)尚未完全爆發(fā)時，希特勒還曾幻想和中國一同統(tǒng)治整個歐亞大陸，其中整個東亞、東南亞和東西伯利亞地區(qū)由中國控制。后來隨著戰(zhàn)爭的延續(xù)，日本作為德國的盟友，希特勒才斷絕了與中國的來往。希特勒曾經(jīng)因生活困苦而收到過中國人的幫助，這是毋庸置疑的，但是在他自己的自傳性作品《我的奮斗》中曾披露過自己十分痛恨日本人，原因竟是因為兩個日本少年弄壞了他的車，這讓他從小認為中國人和日本人的天性是有本質(zhì)差別的，這也是希特勒鄙視日本人的原因。
他曾沖著自己的黨衛(wèi)軍司令大喊著“真不該相信這些該死的日本人”。后來為了不影響和盟國的關(guān)系，特意將日譯本和中譯本中把這一段話給刪掉了。但是從各個方面來看，希特勒都是痛恨日本人，喜歡中國人的。對于希特勒為什么不打中國，有專家曾經(jīng)分析過，也許的確存在希特勒受過中國人的幫助的原因在內(nèi)，但是最主要的原因還是因為中國離德國太遠了，如果希特勒遠征來到中國，那他就顧不上歐洲的戰(zhàn)場，容易后院失火。
中國國土面積十分巨大，如果他來到中國也未必有好果子吃。所以說雖然中國是塊兒“肥肉”，他也只能眼巴巴的看著，無暇進攻中國。對于之前所說他曾經(jīng)受過中國人的幫助，也許只是為他不打中國所虛構(gòu)出來的故事罷了。
希特勒為什么要屠殺猶太人
納粹德國屠殺猶太人是德國歷史上最黑暗的一頁。在第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國變本加厲，從排猶轉(zhuǎn)向屠猶。在居住有全歐洲一半猶太人的波蘭、立陶宛和烏克蘭等地設(shè)立了許多猶太集中營。1941年6月德軍入侵蘇聯(lián)后，黨衛(wèi)隊就開始在侵占的蘇聯(lián)領(lǐng)土上開始滅絕猶太種族的行動。從1941年夏至1943年2月，有360多萬猶太人被殺。
希特勒在《我的奮斗》中寫道：“雅利安人的最大對立面就是猶太人。”他把猶太人看作是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災(zāi)禍的根子，人類生活秩序的破壞者。為什么希特勒對猶太人有著如此大的仇恨，并做出了令人發(fā)指的野蠻行為?
針對這一問題，有人提出了4個主要原因。
第一個原因：宗教情結(jié)。基督教是世界上流傳最廣、信教人數(shù)最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》之一的《舊約全書》原是猶太教的經(jīng)典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了_們在情感上對猶太人的仇視。另外，早在14世紀(jì)，鼠疫在歐洲流行，歐洲有超過1/3的人死于這場瘟疫。這時就有人認為瘟疫是猶太人造成的，目的是要摧毀基督教世界。種種原因使得信奉基督教的歐洲人在宗教感情上很難接納猶太人。當(dāng)政治借此大做文章時，多年來積蓄的仇恨感就會像火山一樣噴發(fā)，成為一種瘋狂的社會驅(qū)動力。
第二個原因：經(jīng)濟上的動因。猶太人歷來善于經(jīng)商，經(jīng)濟活動也都相當(dāng)成功。如19世紀(jì)的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經(jīng)濟有著舉足輕重的影響。而20世紀(jì)20年代末30年代初，爆發(fā)了世界性經(jīng)濟危機，嚴(yán)重打擊了德國，不僅使經(jīng)濟倒退，同時也激化了國內(nèi)的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產(chǎn)階級對外擴張的野心。而在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了德國統(tǒng)治階層理所當(dāng)然的選擇。
第三個原因：政治因素。在歷史上猶太人參加革命是比較積極的，納粹政權(quán)更是對馬克思主義是“國際猶太財團”的政治學(xué)說深信不疑，因而他們把反猶跟迫害共產(chǎn)黨和社會民主黨聯(lián)系起來，以穩(wěn)固其法西斯統(tǒng)治。
第四個原因：希特勒的個人經(jīng)歷。據(jù)說，希特勒在沒有崛起之前，曾經(jīng)吃了很多猶太人的虧或是受過其奇恥大辱。希特勒是一個有嚴(yán)重病態(tài)心理的政治狂人。有個別學(xué)者從心理分析的角度分析了希特勒個人經(jīng)歷對屠猶政策的影響。美國心理學(xué)家比尼恩在所著《希特勒與德國人》中，根據(jù)為希特勒母親治病的猶太醫(yī)生布洛施的病歷資料，以及為希特勒治病的醫(yī)生所提供的材料，對“希特勒內(nèi)心受到的創(chuàng)傷”進行分析。他認為，希特勒在一次大戰(zhàn)曾因英國施放芥子氣中毒，福斯特爾醫(yī)生以催眠療法治療他的傷痛。希特勒治療時在幻覺中想到他的患有癌癥的母親是被猶太醫(yī)生誤診而痛苦地死去，于是，希特勒不自覺地把母親的死歸咎于猶太醫(yī)生布洛施，同時他又在幻覺中把對一個猶太人的恨與對全體猶太人的恨聯(lián)系在一起。
德國人對希特勒的評價
希特勒，有人說他是天才，有人說他是瘋子。在二戰(zhàn)后，德國人是這樣評價希特勒的：元首在1938年以前是偉人;1938年到1940年是暴君;1940年以后，希特勒就變成了徹底的瘋子。你覺得這樣評價希特勒對嗎?
小編認為希特勒就是個瘋子，他做了很多的瘋事。1939年，希特勒在歐洲發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的同時，還設(shè)立了所謂神學(xué)研究中心，篡改《圣經(jīng)》，不但把所有關(guān)于猶太人的內(nèi)容大砍大刪，把“摩西十誡”改成了“納粹十二誡”，更抹去耶穌的猶太人身份，篡改為跟德國人一樣的“優(yōu)等民族”雅利安人。這本納粹版《圣經(jīng)》改名《德國與主同在》，跟希特勒自傳《我的奮斗》并列為當(dāng)時德國人必讀的兩本書。這還不夠，1941年又送往當(dāng)時納粹統(tǒng)治下歐洲各地的教會，推進教會的納粹化。在希特勒以納粹意識形態(tài)進行精神控制的進程中，連在教堂里吟唱的贊美詩也難以幸免，因而在頂替《摩西十誡》的不倫不類的《納粹十二誡》中，還塞進了“尊敬你的元首和主人”和“快樂地為人民工作和犧牲”，前者是要你做“元首和主人”的恭順的奴才，后者是進一步要你去為“人民”(應(yīng)讀為元首和主人)作“犧牲”，并且是“快樂地”!
其實這并非希特勒的首創(chuàng)，在中國古代，明朝的開國皇帝朱元璋也這么干過。古代中國的孔孟之書，就是當(dāng)時的圣經(jīng)賢傳，而朱元璋看不慣孟子書中的一些話，如“民為貴，社稷次之，君為輕”，“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”，便充分動用他手中的皇權(quán)，加以大砍大刪，不能禁絕之，乃以《孟子節(jié)文》行世。難道希特勒讀過中國野史、清人筆記，從那里找到了學(xué)習(xí)的榜樣嗎?當(dāng)然不是。僅由這一件看似雷同的小事，就見出古今中外大權(quán)在握的獨夫寡頭們，是“心有靈犀一點通”的。
這些權(quán)力者相信自己掌握的權(quán)力，要用這份權(quán)力控制人們的心理、思想、感情等全部精神世界。他們向往的，是登高一呼，天下響應(yīng)，萬眾臣服，眾口一詞。希特勒覺得《圣經(jīng)》妨礙他消滅猶太人的大計，朱元璋覺得《孟子》有些話挑戰(zhàn)他的權(quán)威;他們不是不想從根本上把《圣經(jīng)》、《孟子》消滅，但大獨裁者的希特勒也無法在一夜間改變德國人以至全歐洲人的基督教信仰，心毒手辣的朱元璋也無法完全消除“亞圣”孟軻在讀書人以至老百姓中的影響，于是不得已而求其次，一個是不能消滅就“納粹化”，一個是不能消滅就加以刪節(jié)，總之是篡改吧。那些統(tǒng)治者最怕的是遭遇異己者的“篡權(quán)”，但他們對形諸文字的異己思想，卻又動用“篡改”的刀斧。一個“篡”字，幾重意義，因人而異，功能不同。
然而，這樣由上而下雷厲風(fēng)行的篡改，收效怎么樣呢?據(jù)說這本1941年由德國魏瑪一家出版公司印刷送往歐洲各國的納粹版《圣經(jīng)》，戰(zhàn)后多半已被銷毀。引起這一話題的，是最近偶然發(fā)現(xiàn)了其中的一本。至于明版的《孟子節(jié)文》，世上不知還有存貨嗎?
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