現(xiàn)代的博物館學(xué)一般都和考古學(xué)專(zhuān)業(yè)或歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置在一起。那么，有關(guān)的基礎(chǔ)理論你知道嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的博物館學(xué)的基礎(chǔ)理論，希望對(duì)大家有幫助!

　　博物館學(xué)的基礎(chǔ)理論

　　一、是關(guān)于博物館的基本要素及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)

　　對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)，最終將成為對(duì)其要素及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在這些認(rèn)識(shí)中，關(guān)于基本要素及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是根本的，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)?，基本要素?a href='http://m.rzpgrj.com/fanwen/jueding/' target='_blank'>決定博物館能否存在的構(gòu)成要素，其它要素及相互關(guān)系都根源于此，因此，對(duì)于博物館的非基本要素及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，哪怕是基本認(rèn)識(shí)，也不能算作基本理論。

　　二、是基本認(rèn)識(shí)

　　對(duì)于基本要素的認(rèn)識(shí)，并不必然屬于基本理論，因?yàn)橛行┱J(rèn)識(shí)是非基本的，只是一些表面的、膚淺的認(rèn)識(shí)，對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，沒(méi)有根本性意義，甚至，即使失卻了這些認(rèn)識(shí)，也不會(huì)影響我們對(duì)博物館的理解，基本認(rèn)識(shí)針對(duì)研究性質(zhì)而言，反映的是認(rèn)識(shí)的深度，基本認(rèn)識(shí)揭示的是博物館的核心和本質(zhì)屬性，不是簡(jiǎn)單的現(xiàn)象收集和整理，而是博物館本質(zhì)的挖掘。

　　三、以概念或原理為表達(dá)形式

　　以概念或原理的形式，表達(dá)對(duì)博物館基本要素及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。因?yàn)?，我們的認(rèn)識(shí)對(duì)象和方式盡管是基本的，但我們的表達(dá)卻可能是經(jīng)驗(yàn)的，以日常語(yǔ)言和體系表達(dá)我們的認(rèn)識(shí)結(jié)果，無(wú)論如何不能算作理論，更不用說(shuō)算作基本理論，因?yàn)槔碚撌窍到y(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)，是體系化的思想，基本理論只能是概念或原理的系統(tǒng)化體系。

　　四，反映基本要素的存在特征及運(yùn)行規(guī)則。

　　基本理論，以概念或原理，通過(guò)基本認(rèn)識(shí)，反映的不是基本要素的枝節(jié)或皮毛，應(yīng)該是基本要素的存在特征及運(yùn)行規(guī)則，基本要素的存在特征反映了基本要素的本質(zhì)，決定了博物館的屬性。

　　博物館學(xué)的特點(diǎn)介紹

　　中國(guó)的博物館學(xué)研究 　中國(guó)博物館學(xué)研究有自己的特點(diǎn)。中國(guó)古代的文物收藏與研究是中國(guó)博物館學(xué)的歷史淵源。宋代形成、清代乾隆、嘉慶時(shí)期得到發(fā)展的金石學(xué)，對(duì)后來(lái)博物館藏品的鑒定研究、分類(lèi)編目、保管修復(fù)，提供了可貴的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)的博物館藏品學(xué)和普通博物館學(xué)有著深刻的影響。

　　19世紀(jì)中葉，西方的博物館和科學(xué)文化一起介紹到中國(guó)。1849年刊行，由徐繼畬所著的 《瀛環(huán)志略》 一書(shū)，即記載有西歐諸國(guó)博物館的狀況。近代最早倡導(dǎo)建立博物館和論及博物館的代表人物，是著名實(shí)業(yè)家張謇。1905年張謇的《上南皮相國(guó)(張之洞)請(qǐng)京師建設(shè)帝室博覽館議》和《上學(xué)部請(qǐng)?jiān)O(shè)博覽館議》，提出博物館是政治和學(xué)術(shù)參考的重要部門(mén)、學(xué)校教育的有力助手。

　　對(duì)博物館的社會(huì)功能、性質(zhì)、征集、保管、陳列、行政管理、人員選配及館舍規(guī)劃等都作了闡述。著名教育學(xué)家蔡元培認(rèn)為：教育并不專(zhuān)在學(xué)校，學(xué)校以外，還有圖書(shū)館、博物館。這些論述集中表達(dá)了中國(guó)對(duì)博物館的早期見(jiàn)解。20世紀(jì)30年代，中國(guó)博物館學(xué)研究開(kāi)始發(fā)展。1935年中國(guó)博物館協(xié)會(huì)成立，協(xié)會(huì)以“研究博物館學(xué)術(shù)”為宗旨，博物館的學(xué)術(shù)研究開(kāi)始有了自己的組織。協(xié)會(huì)出版“會(huì)報(bào)”，刊登博物館學(xué)論文，介紹有關(guān)博物館學(xué)的論著。

　　1936年，中國(guó)第一部博物館學(xué)著作《博物館學(xué)通論》在上海出版，作者是陳端志。1943年曾昭燏、李濟(jì)的《博物館》出版，書(shū)中提出博物館具有保存有價(jià)值之物品、輔助研究工作、實(shí)施實(shí)物和精神教育四大功能。這是博物館收藏、研究和教育三重性質(zhì)或三大職能的最早論述，代表了當(dāng)時(shí)博物館學(xué)研究的水平。

　　博物館學(xué)的歷史和現(xiàn)狀

　　起源

　　博物館學(xué)和許多學(xué)科一樣是從描述開(kāi)始的。博物館志 (Museogrophy)一詞在西方語(yǔ)言中的出現(xiàn)早于博物館學(xué) (Museology)。17世紀(jì)出版了一批博物館藏品目錄，其中最著名的是1656年在倫敦出版的《特拉德斯坎特博物館目錄》。1727年第一部以博物館方法學(xué)命名的著作在萊比錫出版，作者是C.D.F.尼克利烏斯。該書(shū)主要探討藏品的分類(lèi)、管理和補(bǔ)充來(lái)源。他認(rèn)為博物館應(yīng)該根據(jù)便于學(xué)習(xí)的原則展出藏品。自然標(biāo)本必須與人工制品分開(kāi)。

　　開(kāi)始

　　自然標(biāo)本應(yīng)從人體解剖開(kāi)始，人工制品則應(yīng)按時(shí)間順序排列。1837年 G.F.克萊姆發(fā)表了第一部關(guān)于博物館史的論著《論德國(guó)科學(xué)和藝術(shù)藏品的歷史》。19世紀(jì)中葉，隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，博物館的社會(huì)教育功能越來(lái)越受到人們的注意。美國(guó)史密森學(xué)會(huì)的第一任會(huì)長(zhǎng)J.亨利十分注意博物館普及科學(xué)知識(shí)的功能。在他的影響下，G.B.古德于1888年起發(fā)表了《博物館歷史和歷史博物館》、《未來(lái)的博物館》和《博物館管理原則》，系統(tǒng)地論述了博物館在傳播科學(xué)知識(shí)、提高人們知識(shí)水平、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等方面所具有的重要作用。1904年英國(guó)博物館學(xué)者D.默里發(fā)表了三卷本的《博物館的歷史及其利用》，系統(tǒng)地論述了歐洲博物館的歷史和現(xiàn)狀，肯定了博物館傳播知識(shí)、普及教育、娛樂(lè)公眾的功能，也強(qiáng)調(diào)了為研究服務(wù)的作用。