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有關(guān)中華文化的勃興的中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

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  眾所周知中華文化博大精深,接下來(lái)的小編為大家?guī)?lái)的是有關(guān)中華文化的勃興的,有興趣的同學(xué)可以過(guò)來(lái)看看啦。

  有關(guān)中華文化的勃興的必考知識(shí)點(diǎn)

  1、孔子 春秋晚期 《論語(yǔ)》 提出“仁”的學(xué)說(shuō),主張“愛(ài)人”,“為政以德” 《論語(yǔ)》由孔子弟子整理編寫(xiě)

  2、老子 春秋晚期 《道德經(jīng)》 一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。 由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成

  3、墨子 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “兼愛(ài)”“非攻”,反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱,支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)

  4、孟子 戰(zhàn)國(guó) “春秋無(wú)義戰(zhàn)”,反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。“仁政”治國(guó),輕徭薄賦,保護(hù)環(huán)境

  5、韓非 戰(zhàn)國(guó)末期 主張改革,反對(duì)空談仁義,提倡法制

  6、孫武 春秋晚期 《孫子兵法》 知彼知己,百戰(zhàn)不殆

  有關(guān)中華文化的勃興的重要知識(shí)點(diǎn)

  1、我國(guó)有文字可考的歷史,從商朝開(kāi)始。

  2、商朝人刻在龜骨或獸骨上的文字,稱(chēng)為“甲骨文”。

  3、商周青銅器上鑄刻的文字,叫 “金文”,也稱(chēng)“銘文”。西周晚期,有人將文字整理成“大篆”。

  4、今天的農(nóng)歷又稱(chēng)“夏歷”,據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝。

  5、扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。

  6、屈原代表作《離騷》,離:遭遇 騷:憂(yōu)愁

  7、春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”,其中以整套編鐘最為珍貴。

  8、《詩(shī)經(jīng)》記載公元前776年9月6日發(fā)生日食,這是我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食現(xiàn)象。

  有關(guān)中華文化的勃興的試題

  一、選擇題

  1..春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō),形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。其中墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子的主張是

  A.無(wú)為而治 B.兼愛(ài)、非攻 C.春秋無(wú)義戰(zhàn) D.仁政

  2.下列哪一觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)老子的思想主張

  A.“道之以德,齊之以禮” B.“無(wú)為而治”

  C.“民貴君輕” D.“法治”

  3.下列甲乙丙三位同學(xué)關(guān)于中國(guó)古代百家爭(zhēng)鳴的表述正確的是

  A.乙 B.丙 C.甲、乙 D.甲、丙

  4.故宮里有一塊牌匾上寫(xiě)著“中正仁和”,其中“仁”的思想來(lái)自于( )

  A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家

  5.以下幾種主張,屬于老子的思想是( )

  A.歷史是向前發(fā)展的,后代總是勝過(guò)前代 B.主張“春秋無(wú)義戰(zhàn)”

  C.各種事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化 D.提出“仁”的學(xué)說(shuō)

  二、非選擇題

  6.判斷:孔子的核心主張是"仁",要求統(tǒng)治者體察民情,愛(ài)惜民力。孟子繼承了這一思想,要求統(tǒng)治者用"仁政"洽國(guó),輕徭薄賦。( √ )

  7.儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,既是中華民族的精神財(cái)富,也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展,成為人類(lèi)文明的重要組成部分。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

  材料一

  樊遲問(wèn)仁,子曰:“愛(ài)人。”

  顏淵問(wèn)仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。”……子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”

  ——摘自《論語(yǔ)》

  (1)圖三中的人物是誰(shuí)?概括材料一中其思想的核心。

  材料二 諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn),邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)

  可一,而法度可明,民知所從矣。

  —摘自《漢書(shū) •董仲舒?zhèn)鳌?/p>

  (2)材料二反映出董仲舒的主要主張是什么?

  材料三 要擁護(hù)那德先生(民主),便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治;要擁護(hù)那賽先生(科學(xué)),便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教;……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

  ——陳獨(dú)秀

  (3)根據(jù)上述材料,概括指出儒家思想地位的變化。

  (4)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

  參考答案:

  一、BBABC

  二、5.(√)

  6.(1)人物:孔子。思想核心:“仁”和“禮”。

  (2)主張:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。

  (3)儒家思想地位的變化:從一家學(xué)說(shuō)到治國(guó)的指導(dǎo)思想再到受到?jīng)_擊。

  (4)認(rèn)識(shí):以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富,最大地影響看亞洲乃至世界文化的發(fā)展。儒家思想作為封建社會(huì)指導(dǎo)思想,一定程度上束縛了人們對(duì)思想,不利于社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)取其精華,去其糟粕,批判地繼承和發(fā)展。

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