太平天國運(yùn)動死了多少人
太平天國運(yùn)動是19世紀(jì)中葉中國最大的一場大規(guī)模反清運(yùn)動，這場戰(zhàn)爭死傷無數(shù)，那么他到底死了多少人呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的太平天國運(yùn)動死了多少人的文章，歡迎大家閱讀。
太平天國運(yùn)動死了多少人
1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在偏僻的廣西金田村揭竿而起，自封天王，號稱“太平天國”。兩年后他殺進(jìn)南京，直到1864年南京城破之前服毒自殺，席卷大半個中國幾近十四年。
一百多年來，尤其是半個多世紀(jì)以來，洪秀全在中國始終是一個神話。直到2000年6月，潘旭瀾先生的《太平雜說》出版之后這個神話才開始破滅。 實(shí)際上，太平天國戰(zhàn)爭確實(shí)是一場真正意義上的大悲劇，它持續(xù)之長，規(guī)模之大，損失之慘，影響之遠(yuǎn)，在中國歷史上都是史無前列的。單就人口損失，以及雙方的殘酷性和破壞性來說，在世界歷史上也絕無僅有。
即使是動用了包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代化裝備，戰(zhàn)場遍及全球的第二次世界大戰(zhàn)，也很難與其匹敵。太平軍掀起的狂飆席卷所及，廬舍為墟，遍地瓦礫?？耧j過去許多年后，依然是滿目瘡痍，殘破蕭條，一片凄涼。人煙稠密的長江中下游流域，因地處風(fēng)暴中心，為太平軍和清軍往復(fù)爭奪燒殺之區(qū)，更是一片劫灰，生靈涂炭。
太平天國運(yùn)動簡介
太平天國運(yùn)動起于1850年金田起義，終于1864年洪秀全病逝洪天貴遇害，一場農(nóng)民主導(dǎo)的運(yùn)動，歷經(jīng)十余年，席卷大半個中國，其成功與失敗，常常令后人感慨唏噓。
清朝后期，政治腐敗，百姓稅賦沉重，從北至南，白蓮教、天理教、捻黨、齋教、天地會等民間反抗政府運(yùn)動此起彼伏。1844年開始，洪秀全創(chuàng)立上帝教，隨后在他和馮云山、楊秀清、蕭朝貴等人的宣揚(yáng)組織下，上帝教在兩廣地區(qū)迅速壯大。1850年，各地教眾在洪秀全的號召下，在廣西金田集結(jié)整編。1851年1月11日，正式宣布起義，建號太平天國，從此，一場轟轟烈烈的農(nóng)民戰(zhàn)爭開始了。
在“同食同穿，一律平均”口號的鼓動下，起義隊(duì)伍不斷壯大，1853年3月20日，太平軍攻克南京，改名天京，正式建立與清政府對峙的政權(quán)。
應(yīng)該說，建國初期，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望建立一個與清王朝截然不同，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想國度，《天朝田畝制度》正是這一思想的體現(xiàn)。
然而，事情的發(fā)展并沒有如太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們想像的那么簡單，很快，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們治理國家能力缺乏逐漸暴露出來，加上他們思想深處封建等級觀念根深蒂固，享樂欲望不斷膨脹，這個新興政權(quán)很快由盛轉(zhuǎn)衰，最終在清王朝的反撲下走向滅亡。
太平天國運(yùn)動中的歷史教訓(xùn)
能力缺失無疑是太平天國領(lǐng)導(dǎo)者們遇到的最嚴(yán)重的瓶頸問題，主要體現(xiàn)在以下四個方面：首先,執(zhí)政綱領(lǐng)先天不足。跟中國歷史上的許多農(nóng)民起義類似，太平天國緣起于宗教迷信，所不同的是，洪秀全、馮云山等人發(fā)揚(yáng)的是拿來主義精神，__義成了他們發(fā)動組織群眾的工具，然而他們宣傳的絕對平均主義與力圖建立的個人權(quán)威，一開始便注定拜上帝教以及后來建立的太平天國政權(quán)是一個無法調(diào)和的矛盾產(chǎn)物。
其次,經(jīng)濟(jì)政策難以施行。在金田起義后到攻克南京前，財(cái)產(chǎn)一律充公，統(tǒng)一調(diào)配使用，為太平軍的軍事行動發(fā)揮了積極作用，《天朝田畝制度》的出發(fā)點(diǎn)非常美好，但是這些太過于理想化的經(jīng)濟(jì)制度很難長久施行，不久太平天國就出現(xiàn)糧食供應(yīng)緊張的情況，在楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開等人的提議下，洪秀全批準(zhǔn)同意各地“照舊交糧納稅”，封建的生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系并沒有得到改變。后期，洪仁干提出《資政新編》，但由于缺乏群眾基礎(chǔ)，根本無法實(shí)行。
第三，城市管理毫無經(jīng)驗(yàn)。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們主要來自于農(nóng)村，建立政權(quán)后，居民按性別分住，取消了商業(yè)，按需分配產(chǎn)品，有城無市，逆社會發(fā)展趨勢，城市經(jīng)濟(jì)一潭死水。
第四，政治體制混亂。洪秀全號稱天王，但是東王楊秀清掌握實(shí)權(quán)，東王以下諸王皆受他節(jié)制，直接導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)矛盾的擴(kuò)大與分裂，后來洪秀全借韋昌輝之手除了楊秀清，不久洪秀全又殺死了韋昌輝，將石達(dá)開請到天京主政，然而洪秀全對石達(dá)開亦不放心，大量分封自家兄弟親戚，逼走石達(dá)開，到后期封王已經(jīng)到了泛濫的地步，一個太平天國最多時竟然有兩千多個王，政治體制的混亂，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的分裂，使得太平天國力量內(nèi)耗巨大，走向衰弱不可避免。
其次,經(jīng)濟(jì)政策難以施行。在金田起義后到攻克南京前，財(cái)產(chǎn)一律充公，統(tǒng)一調(diào)配使用，為太平軍的軍事行動發(fā)揮了積極作用，《天朝田畝制度》的出發(fā)點(diǎn)非常美好，但是這些太過于理想化的經(jīng)濟(jì)制度很難長久施行，不久太平天國就出現(xiàn)糧食供應(yīng)緊張的情況，在楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開等人的提議下，洪秀全批準(zhǔn)同意各地“照舊交糧納稅”，封建的生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系并沒有得到改變。后期，洪仁干提出《資政新編》，但由于缺乏群眾基礎(chǔ)，根本無法實(shí)行。
第三，城市管理毫無經(jīng)驗(yàn)。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們主要來自于農(nóng)村，建立政權(quán)后，居民按性別分住，取消了商業(yè)，按需分配產(chǎn)品，有城無市，逆社會發(fā)展趨勢，城市經(jīng)濟(jì)一潭死水。
第四，政治體制混亂。洪秀全號稱天王，但是東王楊秀清掌握實(shí)權(quán)，東王以下諸王皆受他節(jié)制，直接導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)矛盾的擴(kuò)大與分裂，后來洪秀全借韋昌輝之手除了楊秀清，不久洪秀全又殺死了韋昌輝，將石達(dá)開請到天京主政，然而洪秀全對石達(dá)開亦不放心，大量分封自家兄弟親戚，逼走石達(dá)開，到后期封王已經(jīng)到了泛濫的地步，一個太平天國最多時竟然有兩千多個王，政治體制的混亂，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的分裂，使得太平天國力量內(nèi)耗巨大，走向衰弱不可避免。
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