東漢光武帝劉秀的平定天下以及光武中興的出現(xiàn)都不是偶然的，其原因固然是多方面的,而他高明的人才謀略卻是極其重要的一個(gè)原因。下面是有東漢光武帝劉秀傳，歡迎參閱。

　　東漢光武帝劉秀傳

　　劉秀(公元前6年—公元57年3月29日)，字文叔，南陽(yáng)郡蔡陽(yáng)縣人，漢高祖劉邦九世孫，父欽曾任南頓令，出生于陳留郡濟(jì)陽(yáng)縣，東漢王朝開(kāi)國(guó)皇帝，廟號(hào)世祖，謚號(hào)光武皇帝，中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家，公元25年，劉秀與更始政權(quán)公開(kāi)決裂，于河北鄗南千秋亭登基稱帝，為表劉氏重興之意，仍以“漢”為其國(guó)號(hào)，史稱“東漢”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十二年之久的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，劉秀先后平滅了關(guān)東、隴右、西蜀等地的割據(jù)政權(quán)，結(jié)束了自新莽末年以來(lái)長(zhǎng)達(dá)近二十年的軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。

　　劉秀在位三十三年，大興儒學(xué)、推崇氣節(jié)，東漢一朝也被后世史家推崇為中國(guó)歷史上“風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛”的時(shí)代。建武中元(一作中元)二年(公元57年)二月初五日，劉秀在南宮前殿逝世，享年六十二歲。遺詔說(shuō)：“我無(wú)益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，務(wù)必儉省。刺史、二千石長(zhǎng)吏都不要離開(kāi)自己所在的城邑，不要派官員或通過(guò)驛傳郵寄唁函吊唁。”劉秀死后，其子明帝劉莊繼位，于同年三月初五日，葬劉秀于原陵，上廟號(hào)世祖、謚號(hào)光武皇帝。

　　東漢光武帝劉秀人物生平

　　早期經(jīng)歷劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝一脈，劉秀的先世，從王降為列侯，到他父親劉欽這一輩，只是濟(jì)陽(yáng)縣令這樣的小官員了。

　　建平元年(公元前6年)，劉秀出生于濟(jì)陽(yáng)縣，他出生的時(shí)候，有赤光照耀整個(gè)房間，當(dāng)年稻禾(嘉禾)一莖九穗，因此得名秀。

　　元始三年(公元3年)，劉欽去世，年僅9歲的劉秀和兄妹成了孤兒，生活無(wú)依，只好回到祖籍棗陽(yáng)舂陵白水村，依靠叔父劉良撫養(yǎng)，成了普通的平民。

　　由于劉秀勤于農(nóng)事，而其兄劉縯好俠養(yǎng)士，經(jīng)常取笑劉秀，將他比做劉邦的兄弟劉喜。新朝天鳳年間(公元14年―公元19年)，劉秀到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，略通大義。

　　舂陵起兵

　　西漢自漢元帝以來(lái)，朝政日益衰敗。到了成帝之時(shí)，以太后王政君為首的王氏外戚集團(tuán)獨(dú)攬朝政大權(quán)，加之漢成帝昏聵不堪，極為寵信趙氏姐妹，從而形成了“趙氏亂于內(nèi)，外家擅于朝”的局面。

　　王莽歷經(jīng)“安漢公”、“攝皇帝”，幾乎就是昔日周公攝政的再次重演。初始元年(公元8年)，王莽廢孺子?jì)?劉嬰)為定安公，正式登基稱帝，建立了新朝，建元“始建國(guó)”，西漢在歷經(jīng)214年的統(tǒng)治后終于滅亡。

　　新莽末年，水、旱等天災(zāi)不斷，廣袤中原赤地千里、哀鴻遍野。終于，在新莽天鳳年間，赤眉、綠林、銅馬等數(shù)十股大小農(nóng)民軍紛紛揭竿而起，頓時(shí)，海內(nèi)分崩，天下大亂。

　　劉秀雖名為皇族后裔，但他這一支屬于遠(yuǎn)支旁庶的一脈。劉秀為人、與其長(zhǎng)兄劉縯不同，劉縯不事家人居業(yè)，傾身破產(chǎn)，交結(jié)天下豪杰，欲圖大事;而劉秀則為人“多權(quán)略” ，處事極為謹(jǐn)慎。

　　東漢光武帝劉秀為政舉措

　　集權(quán)于尚書(shū)臺(tái)

　　光武以優(yōu)待功臣貴戚為名，賜以爵位田宅，高官厚祿，而摘除其軍政大權(quán)。光武鑒于西漢前期三公權(quán)重，權(quán)柄下移，雖設(shè)三公之位，而把一切行政大權(quán)歸之于設(shè)在中朝由皇帝直接指揮的尚書(shū)臺(tái)。尚書(shū)臺(tái)設(shè)尚書(shū)令一人，秩千石，尚書(shū)仆射一人，六曹尚書(shū)各一人，秩皆為六百石，分掌各項(xiàng)政務(wù)。以下設(shè)有丞、郎、令史等官，所有一切政

　　令都由尚書(shū)臺(tái)直接稟陳皇帝，由皇帝裁決。從此，“天下事皆上尚書(shū)，與人主參決，乃下三(公)府”;“雖置三公，事歸臺(tái)閣”，“三公之職，備員而已”。但是到了東漢后期，有權(quán)勢(shì)的大臣多加“錄尚書(shū)事”的職銜，從而權(quán)柄再度下移，尚書(shū)臺(tái)又蛻變?yōu)闄?quán)臣專政的工具。

　　簡(jiǎn)化機(jī)構(gòu)，裁減冗員

　　建武六年(公元30年)下詔令司隸州牧各實(shí)所部，省減吏員，縣國(guó)不足置長(zhǎng)吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“條奏并有四百余縣，吏職省減，十置其一”。同時(shí)，廢除西漢時(shí)的地方兵制，撤銷內(nèi)地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之職，也取消了郡內(nèi)每年征兵訓(xùn)練時(shí)的都試，地方防務(wù)改由招募而來(lái)的職業(yè)軍隊(duì)擔(dān)任。但是，到了東漢后期，州牧刺史逐漸權(quán)重，兼有軍政財(cái)大權(quán)，地方兵力又逐漸興起。

　　提倡儒學(xué)，表彰氣節(jié)

　　光武繼承了西漢時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)的傳統(tǒng)，東漢建立后，即興建太學(xué)，設(shè)置博士，各以家法傳授諸經(jīng)。光武巡幸魯?shù)?/p>

　　時(shí)，曾遣大司空祭祀孔子，后來(lái)又封孔子后裔孔志為褒成侯，用以表示尊孔崇儒。特別是對(duì)儒家今文學(xué)派制造的讖緯迷信更是崇拜備至。

　　早在東漢建立之初，光武就仿照王莽、公孫述等人利用讖書(shū)作為其承受天命的依據(jù)，指使他過(guò)去的同學(xué)強(qiáng)華偽造了一個(gè)叫做“赤伏符”的讖語(yǔ)：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍?jiān)谝埃钠咧H火為主”，表示他繼承了西漢的火德，是“上當(dāng)天地之心，下為元元所歸”的真命天子。

　　東漢統(tǒng)一全國(guó)后，更“宣布圖讖于天下”，把讖緯迷信尊為“內(nèi)學(xué)”，作為其維護(hù)封建統(tǒng)治的思想工具。在提倡儒學(xué)神學(xué)的同時(shí)，光武鑒于西漢末年一些官僚、名士醉心利祿，依附王莽，乃表彰氣節(jié)，對(duì)于王莽代漢時(shí)期隱居不仕的官僚、名士加以表彰、禮聘，表?yè)P(yáng)他們忠于漢室、不仕二姓的“高風(fēng)亮節(jié)”，企圖養(yǎng)成重名節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，為鞏固?hào)|漢封建統(tǒng)治服務(wù)。
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