劉裕是不是漢朝后裔
宋高祖武皇帝劉裕(363年4月16日—422年6月26日)，字德輿，小名寄奴。很多人都問劉裕是不是漢朝后裔?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家講一下劉裕是不是漢朝后裔，供大家閱讀!
劉裕是不是漢朝后裔
三國歸晉 140年后，東晉政權(quán)又被軍閥劉裕推翻，公元 420年建立了南北朝時代的南朝宋政權(quán)。據(jù)這個劉宋政權(quán)的開國皇帝劉裕聲稱，他的祖先是劉邦的小弟弟楚元王劉交，也勉強(qiáng)算是漢代皇族后裔。他立國的根據(jù)是繼承了漢朝，不過不恢復(fù)原來的國號。
劉裕篡權(quán)后，對晉朝的司馬氏非常殘酷，曾下達(dá)過將天下姓司馬者全部殺光的命令，結(jié)果使與晉室本無關(guān)系的司馬遷的后人都被迫改姓。劉裕這一消滅前朝后代的狠毒做法，使他的子孫也得到報(bào)復(fù)，其后代大多死于爭奪皇權(quán)的自相殘殺，經(jīng)四代后，公元 479年劉宋政權(quán)被南朝齊國代替，其皇族被全部殺光。
劉裕篡晉時為害怕出現(xiàn)復(fù)辟，大殺司馬氏，開創(chuàng)了一個非常惡劣的先例，南朝宋國以后的幾代也效法此舉，篡位后都要消滅先朝皇族，以防止其卷土重來。
劉裕這一支漢室后裔雖然被消滅，不過在龐大的劉姓宗族中人口損失不算大，何況嚴(yán)格而論劉裕還不是劉邦的后裔，只是劉邦弟弟的后代。
劉裕人物簡介
宋高祖武皇帝劉裕(363年4月16日—422年6月26日)，字德輿，小名寄奴。祖籍彭城郡彭城縣綏輿里(今江蘇徐州)，生于晉陵郡丹徒縣京口里(今江蘇鎮(zhèn)江)，西漢楚元王劉交之后。東晉至南北朝時期杰出的政治家、改革家、軍事家，南朝劉宋開國皇帝(420年—422年在位)。
自幼家貧，初為北府軍將領(lǐng)。自隆安三年(399年)后，對內(nèi)平定孫恩和桓玄，消滅桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對外消滅南燕、后秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽、長安兩都。即位后，又派兵南征林邑國，使其全境歸附。
永初元年(420年)，劉裕代晉自立，定都建康，國號“宋”，史稱劉宋或南朝宋。執(zhí)政期間，吸取前朝士族豪強(qiáng)挾主專橫的教訓(xùn)，集權(quán)中央，抑制豪強(qiáng)兼并，實(shí)施土斷，整頓吏治，重用寒門，發(fā)展生產(chǎn)，輕徭薄賦，廢除苛法，親自聽訟，振興教育，策試諸州郡秀才，舉善旌賢，并多次遣使訪民間疾苦 ，改善政治和社會狀況，終結(jié)了門閥專政的時代，奠定了南朝“寒人掌機(jī)要”的政治格局。他對江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢文化的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)有重大貢獻(xiàn)，并開創(chuàng)了江左六朝疆域最遼闊的時期，為“元嘉之治”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。被李贄譽(yù)為“定亂代興之君”，也被稱為“南朝第一帝”。
永初三年(422年)，劉裕計(jì)劃出征北魏，結(jié)果還未來得及出兵，便于同年病逝 ，享年五十九歲。廟號高祖，謚號武皇帝，葬于初寧陵。著有《兵法要略》一卷，今佚。
劉裕的軼事典故
甘露降生
傳說劉裕出生時，有神光照亮室內(nèi)，當(dāng)晚還降甘露。
國號曰宋
劉裕家族世居彭城，是春秋時期宋國的舊地，所以劉裕建國號為“宋”。
天子之氣
劉裕曾到京口竹林寺 ，并獨(dú)自躺臥在寺內(nèi)講堂內(nèi)。一眾僧人竟看見他上面有五色龍形物體出現(xiàn) ，大感吃驚并告知劉裕，劉裕則十分高興起說：“僧人是不會說謊的。 ”有言曲阿、丹徒有天子之氣，而劉翹的墓就在丹徒，當(dāng)時一個叫孔恭的人擅長占卜墓穴吉兇，劉裕一次就在父親墓前問孔恭，孔恭就言那是不平凡的墓地。劉裕聽后更為自負(fù) 。更劉裕又覺得身邊總有兩條小龍，連旁人也曾看見過，至劉裕名聲漸高時，小龍也變大了 。
寄奴射蛇
傳說劉裕一次去伐木砍柴，射傷了一條大蛇。翌日再去時卻聽見有杵臼搗藥的聲音，發(fā)現(xiàn)有幾個小童正在制藥。劉裕于是問他們?yōu)楹我扑?，小童則答：“我們的王被劉寄奴射傷，所以要制藥醫(yī)治。”劉裕追問：“你們的王既有神通，為何不殺了他?”小童卻答：“劉寄奴是王者，不可以殺。”劉裕喝跑了小童，拿走他們的藥。后來一次到下邳游玩，一個僧人向他說：“江南地區(qū)會有動亂，令此地安定的人就是你呀。”僧人又給了劉裕一些傷藥，接著就失去了蹤影。劉裕手部有傷患，一直都無法痊愈，但用了僧人的藥一次后卻痊愈了。劉裕于是視剩余的的傷藥及當(dāng)日在小童那里的藥為珍寶，每次受了傷，用那些藥都能醫(yī)好。
不擅文才
劉裕不擅文才，故劉毅曾在宴會中特地賦詩：“六國多雄士，正始出風(fēng)流”特意展示其文學(xué)造詣勝過劉裕。劉裕書法亦差，曾被劉穆之規(guī)勸，并在其指示下改寫大字。 《書史會要》稱其“書法雄逸” 。
不信神祇
劉裕不信神祇，登位后更曾下令將民間廟宇拆毀，只有先賢以及以有勛德的人的廟祠才得豁免。劉裕去世前患病，群臣上請劉裕祈求神祇庇佑，但劉裕不接受，只派了謝方明去太廟告知祖先。
顧念舊情
昔日劉裕曾欠下刁逵三萬錢，無力償還，被刁逵抓著。王謐則去見刁逵，并替劉裕償還欠款，劉裕才得釋放;而當(dāng)時劉裕既無名聲亦貧賤，不被其他具名望人士看重，唯有王謐去與他結(jié)交。王謐后在桓玄篡位時奉天子玉璽及冊文給桓玄，并頗受禮侍。 劉裕攻下建康后，王謐因在桓楚任高職，甚得寵待，故很不安心，最終出奔。然而劉裕沒有向王謐問罪，并念及昔日恩情，請武陵王司馬遵追還王謐，并讓其官復(fù)原職。而昔日為其債主的刁逵，在桓楚任豫州刺史，并為桓玄收捕起義失敗的諸葛長民。他在桓玄敗后出奔，終被部下抓住，可是刁氏一族接著卻遭誅殺，只有刁聘獲赦。不久后，刁聘因謀反而被誅，令刁氏族滅。
崇尚節(jié)儉
在生活上，劉裕崇節(jié)儉，不愛珍寶，不喜豪華，宮中嬪妃也少。寧州地方官曾經(jīng)奉獻(xiàn)琥珀枕，是無價之寶，他不稀罕。在出征后秦時，有人說琥珀能夠治療傷口，他就命人將它砸碎，分給將領(lǐng)作為治傷藥。平定關(guān)中后，他得到了美女姚氏(后秦天王姚興的侄女)，十分寵愛。臣下謝晦勸諫他不要因女色而荒廢政務(wù)，他當(dāng)晚就將姚氏送出宮去。后來劉裕進(jìn)封宋公，東西堂將要放置以金涂釘釘制的局腳床，但劉裕以節(jié)為由而改用鐵釘釘制的直腳床。又一次廣州進(jìn)貢一匹筒細(xì)布，劉裕因其過于精巧瑰麗，制作必定擾民，故此下令彈劾獻(xiàn)布那郡的太守，將布匹送還并下令禁止再制作這種布。劉裕因患有熱病，常常要有冰冷的物件去降溫，于是有人就獻(xiàn)上石床。劉裕躺上冰冷的石床，感到十分舒服，但又感木床已經(jīng)很耗人力，大石頭要磨成床就更甚了，于是下令將石床砸毀。劉裕更加下令將自己昔日的農(nóng)具收起，留給后人。其子宋文帝一次看見，得知內(nèi)情后大感慚愧。而其孫孝武帝劉駿拆毀劉裕生前的臥室而廸玉燭殿，發(fā)現(xiàn)床頭上有土帳，墻上掛著葛布制的燈籠及麻制蠅拂，袁顗稱許劉裕有儉素之德，但劉駿沒有說什么，只說：“老農(nóng)夫有這些東西，已經(jīng)過于富裕了。”
不忘發(fā)妻
臧愛親是劉裕的結(jié)發(fā)妻子，祖父臧汪曾任尚書郎，父親臧俊是一個郡功曹，臧愛親出嫁的時候，劉裕還是京口的一個布衣平民，不但窮苦潦倒，而且好斗性猛令鄉(xiāng)人側(cè)目，可以想象小家碧玉的臧愛親在婚后過得有多艱難。 婚后不久，臧愛親生下了一個女兒，起名劉興弟。沒有子嗣并不曾影響劉裕對結(jié)發(fā)妻子的情意，而臧愛親面對奢華所表現(xiàn)出來的節(jié)操，更深得劉裕的敬重。但夫妻重聚后的日子并沒有多長久，義熙四年正月，臧愛親病逝于東城(今安徽定遠(yuǎn)東南)，時年四十八歲。劉裕對患難發(fā)妻的早逝非常痛心，當(dāng)他稱帝之后，他追封已經(jīng)辭世十二年的臧愛親為“敬皇后”，至其死時都不再設(shè)皇后。劉裕逝世時，仍然不忘這位曾與他共患難的妻子，臨終時他留下遺詔，將臧愛親的棺木從丹徒迎至南京，與他合葬。稱初寧陵。
首開惡例
在劉裕代晉建宋前，前代的禪位君主都得以保全性命。而至劉裕稱帝后，晉恭帝司馬德文被降為零陵王。僅在一年后，劉裕便派親兵將其用棉被悶死。正如胡三省所評：“自是之后，禪讓之君，罕得全矣”。 此后相沿成習(xí)，禪位的君主都保不了性命。
而頗具諷刺意味的是，在劉宋末年，齊王蕭道成要求宋順帝劉準(zhǔn)禪位，并且派部將王敬則率軍進(jìn)宮。劉準(zhǔn)對王敬則說：“準(zhǔn)備殺死我嗎?”王敬則說：“只是讓您到另外的宮殿中居住罷了。您家先前取代司馬氏一家(指劉裕代晉建宋事)也是這樣做的。”劉準(zhǔn)明白已無存活的可能，便流淚說：“但愿我今后生生世世永遠(yuǎn)不再生在帝王家中!”蕭道成稱帝不久后，劉準(zhǔn)便被殺害。
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