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炎黃時期的著名戰(zhàn)爭

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  考古發(fā)現(xiàn),在距今七千年前的母系氏族的仰韶文化時期,我國先民們就開始構(gòu)筑軍事設(shè)施,如西安的半坡遺坡就可以看到,在村落的周圍有一條很深的壕溝,用于防御外敵入侵。那么你知道炎黃時期的戰(zhàn)爭有哪些嗎?下面一起來看看。

  炎黃時期的戰(zhàn)爭

  一、涿鹿大戰(zhàn)(今河北涿鹿)

  炎黃時期的中原,因氣候溫暖,水系發(fā)達,適宜耕作,是諸多部族爭相遷入的地區(qū)。當(dāng)時,早已遷入中原地區(qū)的炎帝部族長期從事農(nóng)耕,因不擅于征戰(zhàn),勢力日益衰微。這時居于東南方的九黎部族也正向西北遷入中原,其首領(lǐng)蚩尤傳說善于制作武器,慣于征戰(zhàn),并且兄弟眾多,有81人。兩個部族在中原相遇展開爭斗,但炎帝部族武力較弱,被九黎部族打敗,領(lǐng)地盡失。無奈之下,炎帝向同為華夏族的黃帝部族求援,兩個華夏部族結(jié)成了部落聯(lián)盟,在涿鹿與蚩尤展開了決戰(zhàn)。史書中記載(當(dāng)為傳說,看起來象神話故事):黃帝派一個叫應(yīng)龍的人攻打冀州(今河北冀州),而蚩尤則請來了風(fēng)伯、雨伯來助戰(zhàn),戰(zhàn)場上刮起了大風(fēng)、下起了大雨,黃帝就請了叫魃的天女停止了風(fēng)雨,并殺了蚩尤。從傳說中看,這場戰(zhàn)爭極為激烈。今天,從我們的詞匯中還能看出這場戰(zhàn)爭的痕跡,最著名的詞匯就是“黎民百姓”,在先秦時期,“人”或“百姓”指的都是貴族和自由民,而“民”按照現(xiàn)代的詞匯來說大約等于“奴隸”、“奴仆”的意思。可見九黎族除了返回南方的外,留在中原的大多成了華夏族的奴仆。并且,從史籍上看,留下來的人數(shù)要遠大于返回南方的人數(shù),可能是當(dāng)時中原地區(qū)的地理條件要比南方好得多的緣故吧。

  二、阪泉大戰(zhàn)(一說在山西陽曲東北,一說在河北涿鹿東南,一說山西運城南)

  涿鹿大戰(zhàn)之后,炎、黃二帝又為誰做中原的主人開展了爭斗。從史料記載看,炎、黃二帝不但同屬華夏族,而且其先祖應(yīng)該是同源的。黃帝興起時,炎帝部族已經(jīng)開始衰落了,控制諸侯的能力很弱,特別是與蚩尤戰(zhàn)敗后,炎帝的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置更加不牢固了。而作為新興勢力的黃帝必然要求部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置,二者的矛盾不可避免地就激化。傳說,炎黃二帝在阪泉之野進行了戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭前,黃帝大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、爭取了許多諸侯和部落民眾的支持;戰(zhàn)爭中,黃帝動用了老虎、熊等猛獸與炎帝戰(zhàn)斗。經(jīng)過三次大的戰(zhàn)斗,黃帝勝利了,建立了以黃帝為首、聯(lián)合炎帝部落的華夏族新的統(tǒng)治集團,華夏族逐漸強大起來。史籍中記載,一直到后來,先秦三代的君主都是黃帝的后裔。

  以上著名的兩場戰(zhàn)爭,從根本性質(zhì)上說,已超出氏族時期和部落時期為單純爭奪食物而發(fā)生的相互械斗的性質(zhì),戰(zhàn)爭爭權(quán)奪利的色彩愈發(fā)濃厚了。從軍事指揮上說,不但在戰(zhàn)爭發(fā)生前已著手做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備,而且戰(zhàn)爭進行中能利用各種戰(zhàn)術(shù),包括聯(lián)絡(luò)同盟等手段,爭取戰(zhàn)爭勝利。從戰(zhàn)爭結(jié)果看,勝利方不但把戰(zhàn)敗方趕出自己的領(lǐng)土,而且已經(jīng)開始奴役戰(zhàn)俘和對方人員了,說明私有化的程度進一步加深,國家的形態(tài)不斷完善,為日后夏朝的建立奠定了基礎(chǔ)。

  上古阪泉之戰(zhàn)誰獲得了勝利

  司馬遷在他的傳世著作《史記·五帝本紀》中詳細記述了中華民族早在上古時期所經(jīng)歷的第一次大規(guī)模部落戰(zhàn)爭——阪泉之戰(zhàn)。這一戰(zhàn),意義深遠,它標(biāo)志著軒轅一族勢力的全面崛起,而神農(nóng)氏一族則迅速走向衰落,被新的部落統(tǒng)治集團所取代。從此,軒轅黃帝以勝利者的姿態(tài)榮耀地登上歷史的舞臺,令天下諸侯臣服。

  自古中國改朝換代的過程中有一個成語被頻繁提起,即“成王敗寇”,一言以蔽之,歷史是由勝利者書寫的,或者,說得更明白點,是由坐了天下又得以安享太平的勝利者書寫的,得到天下而未能安享太平,史書工筆之上,也未必會有更高的評價,諸如秦滅六國而統(tǒng)一中國,秦始皇卻依舊被稱作“暴君”,便是這個道理。

  上古時期諸侯部落互相征戰(zhàn),天下大亂,民不聊生,神農(nóng)一族無力平定天下,黃帝便趁勢操練兵馬,逐一征伐,將殘暴的諸侯首領(lǐng)陸續(xù)消滅,繼而通過取代阪泉一戰(zhàn)一舉擊敗炎帝,成為天下王者。在當(dāng)時來看,軒轅黃帝領(lǐng)導(dǎo)的軍隊當(dāng)之無愧是正義之師,這個結(jié)果,自然也為黃帝領(lǐng)導(dǎo)諸侯找尋到了冠冕堂皇的理由。

  然而,軒轅黃帝打敗炎帝后又四處征戰(zhàn),天下依舊戰(zhàn)火不熄。相傳他每征服一個部落都要施行德政,整治軍隊,種植五谷,安撫百姓,并徹底鏟除敢于反抗他的勢力,直到該部落完全順從才離去,因而,在平定天下的過程中,他不曾有過閑暇安逸之時,算不得安享太平之君。

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