夏朝經(jīng)濟活動知識
夏代是我國第一個奴隸制王朝,與夏代并存的還有全國各地的氏族、部落、部落聯(lián)盟。夏朝經(jīng)濟活動是怎樣的呢?本文是學習啦小編整理夏朝經(jīng)濟活動的資料,僅供參考。
夏朝經(jīng)濟活動知識
當然以農(nóng)業(yè)為主,也具備一定農(nóng)業(yè)技術(shù)。 生產(chǎn)工具一般是石頭制成 但夏朝已經(jīng)具備制造金屬器皿的技術(shù)。夏朝已經(jīng)存在水利工程。 也出現(xiàn)最早的釀酒,酒祖杜康知道吧。 夏朝手工業(yè)也有一定的發(fā)展,比如漆器,玉器,紡織等。
夏朝的科技與文化
夏代設(shè)有歷法官。后人專門整理的《夏小正》,已經(jīng)被現(xiàn)代的天文學者證實是綜合夏代至春秋時期歷法知識的古籍,《夏小正》為中國現(xiàn)存最早的科學文獻之一,書中除二月、十一與十二月外,每月載有確定季節(jié)的星象(主要是拱極星象與黃道星象)以指導(dǎo)務(wù)農(nóng)生產(chǎn),另外亦有記載當月植物之生長形態(tài)、動物之活動習性與祭祀(亦為物候?qū)W之重要典籍)。
由于《夏小正》內(nèi)容涉及星象與農(nóng)業(yè)賴以使用之歷法的關(guān)系,對古代天象與先秦歷法研究也有相當重要之參考價值。
《夏小正》是中國現(xiàn)存最早一部具有豐富物候知識的著作。其經(jīng)文有463字,按一年12個月分別記載了物候、氣象、天象、和重要政事,主要是有關(guān)生產(chǎn)的農(nóng)耕、蠶桑、養(yǎng)馬以及采集、漁獵等活動。
地圖的出現(xiàn),從夏禹治水的傳說中可以看出當時人們已經(jīng)認識了許多高山大河,確定了大地的東西南北,學會了開渠、分洪、修堤,并且掌握了計算、測量和繪制簡單的地圖。傳說大禹通過自己的實踐,收集了九州島島獻來的銅等金屬,鑄了九個大鼎,鼎上分別有各州的山川、草木、禽獸,有人說這可能是導(dǎo)游的“指南圖”,或者說是4000年前的原始地圖。
夏朝的文化:
1、文字
原始文字的雛形,從仰韶文化到大汶口文化等文化遺存看已經(jīng)出現(xiàn),并在逐步發(fā)展中。在河南安陽商都殷墟等處發(fā)現(xiàn)的甲骨文字和金文,是中國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的文字,是基本成熟的文字。從殷墟時代上溯到夏初,不過八九百年,夏代已有文字和文獻記錄,是無可懷疑的。商朝的文字是成熟的,夏朝的文字也是成熟的,因為歷史上已有夏篆的記載,夏禹書、禹王碑則是夏朝的傳世文字,是夏篆。
提到篆字,自然會想到大篆和小篆,所謂大篆,即指周篆;所謂小篆,即指秦篆。篆字,就是官方文字。歷史上還有夏篆一說,由于人們未發(fā)現(xiàn)夏朝文字,所以一直對夏篆有不同看法,如:‘夏篆,傳說中夏代的文字。一般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇,始為篆字,此‘夏篆’所言之‘篆’,泛稱也。
從考古實物來看,尚未發(fā)現(xiàn)確切可靠的夏代文字;如有之,則必較甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附會夏篆之說,凡此種種,皆依托之偽說’在這里夏篆被認為是‘附會’‘偽說’其根據(jù)是夏朝文字不存在,就還談得上夏篆了。
夏朝文字是否存在,是否沒有流傳下來一直有爭議,由于某些歷史學家、文人如胡適、顧頡剛等否認夏朝的存在,而郭沫若則隨聲附和,引起了學術(shù)界的混亂,夏朝不存在,夏朝文字也就不存在了,另外滯后的考古工作,還未挖出夏朝文物,也未挖出夏朝文字,所以在一些人眼里,夏朝和夏朝文字,僅僅是神話傳說而已。
2、生產(chǎn)工具
洛陽偃師二里頭文化遺址出土的生產(chǎn)工具,仍以石器為主,骨角器和蚌器也還在使用,在一些房基、灰坑和墓葬的壁土上留有用木質(zhì)耒耜掘土的痕跡。當時的勞動人民使用這些比較原始的工具,發(fā)揮他們的勤勞和智慧,平治水土,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
已知還沒有在夏代的遺址中發(fā)現(xiàn)較大的青銅器,但在二里頭文化遺存中有青銅鑄造的刀、錐、錛、鑿、鏃、戈、爵等工具、武器和容器,同時還發(fā)現(xiàn)有鑄銅遺址,出土有陶范、銅渣和坩堝殘片。出土的銅容器系采用復(fù)合范鑄成,反映當時的鑄銅工藝已有一定規(guī)模和水平。于2006年被國務(wù)院授為“華夏第一王都”。傳說禹的大臣儀狄開始造酒,夏王少康又發(fā)明了秫酒的釀造方法。為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,探索出農(nóng)事季節(jié)的規(guī)律,現(xiàn)代仍舊流行的有時稱為夏歷的農(nóng)歷就是那個時代發(fā)明的。
3、二里頭遺址
夏朝沒有文字直接流傳下來,所以,長期以來對其了解還 主要依賴古代文獻的記載,包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況?,F(xiàn)代以來,河南省洛陽市偃師市區(qū)二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土,則從一個側(cè)面揭示了作為新石器晚期部落聯(lián)盟夏國的政治經(jīng)濟及社會文化、生活等各方面的情況有關(guān)夏代社會發(fā)展的情況,古代文獻記載既少,又多模糊不清。關(guān)于夏代的地下考古工作,還在繼續(xù)探索中。
經(jīng)過多年的調(diào)查和發(fā)掘,在河南西部和山西南部等地,發(fā)現(xiàn)了一種介于河南龍山文化和鄭州二里崗早商文化之間的文化遺存,以河南洛陽偃師二里頭遺址的內(nèi)涵較典型,稱為“二里頭文化”。這一文化遺存的時間,據(jù)測定,約在公元前1900年左右,屬于夏代紀年范圍內(nèi)。當前,雖然還沒有足以確定它是夏代文化的直接證據(jù),但所提供的豐富考古資料,有力地推動了探索夏代文化的工作。
4、交通工具
夏朝人使用的工具都是以石器為主。夏朝都城出現(xiàn)了車,但還不能確認是人力車還是馬車,因為車轍只有1米寬,和商朝的2米寬車轍不同,商朝已經(jīng)確認使用馬車了。
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3.夏朝文化的興衰
4.夏朝歷史皇帝大禹
6.夏朝文字簡介
7.夏朝的科技與文化
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