由國(guó)家文物局指導(dǎo)，中國(guó)文物報(bào)社、中國(guó)考古學(xué)會(huì)主辦的2005年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，于5月9日晚在北京揭曉。一年一度的“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)選活動(dòng)，自1990年由創(chuàng)辦以來(lái)，已連續(xù)舉辦了16屆，產(chǎn)生了十分廣泛的社會(huì)影響，極大地推進(jìn)了考古學(xué)科的發(fā)展、考古知識(shí)的普及和文物保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)，已經(jīng)成為一年一度備受業(yè)內(nèi)外關(guān)注的知名品牌。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了，希望對(duì)大家有用。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-1、浙江嵊州小黃山遺址

　　時(shí)代：新石器時(shí)代

　　發(fā)掘地點(diǎn)：浙江省嵊州市甘霖鎮(zhèn)上杜山村

　　發(fā)掘單位：浙江省文物考古研究所、嵊州市文物管理處

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：王海明

　　簡(jiǎn)介：

　　小黃山遺址位于浙江省嵊州市甘霖鎮(zhèn)上杜山村，遺址面積50000多平方米，是目前長(zhǎng)江中下游地區(qū)眶今9000年前后規(guī)模最大的聚落遺址。

　　遺址出土的夾砂紅衣陶器群、用于加工食物的石磨盤、磨石和儲(chǔ)藏坑是小黃山遺存最主要最鮮明的文化特征，文化內(nèi)涵不同于跨湖橋、河姆渡、馬家浜文化;結(jié)合其”c測(cè)定年代，是浙江乃至東南沿海地區(qū)時(shí)代最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化;填補(bǔ)了這一地區(qū)新石器時(shí)代中期偏早階段考古學(xué)文化的空白。

　　小黃山遺址B區(qū)Ⅱ期遺存文化內(nèi)涵中存在不少蕭山跨湖橋文化因素;A區(qū)Ⅱ期遺存繩紋圓底釜、雙鼻平底罐與河姆渡文化同類陶器可能具有內(nèi)在的聯(lián)系;小黃山遺址發(fā)掘“盤活”了浙江省新石器時(shí)代文化的分布格局。小黃山遺址兼有跨湖橋、河姆渡兩支文化因素，三者關(guān)系的結(jié)論為時(shí)尚早，但為三者關(guān)系的探討，提供了新的平臺(tái)和重要線索。

　　遺址低山丘陵的地形環(huán)境，接近生土的堆積特征，對(duì)探索長(zhǎng)江下游地區(qū)早期新石器文化有重要的借鑒意義及重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　該遺址發(fā)掘?qū)ν暾L(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代文化發(fā)展序列、認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江下游新石器文化區(qū)系類型都具有重要意義。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-2、湖南洪江高廟遺址

　　時(shí)代：新石器時(shí)代

　　發(fā)掘地點(diǎn)：湖南洪江市安江鎮(zhèn)岔頭鄉(xiāng)巖里村

　　發(fā)掘單位：湖南省文物考古研究所

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：賀剛

　　簡(jiǎn)介：

　　高廟遺址位于湖南洪江市安江鎮(zhèn)東北約5公里的岔頭鄉(xiāng)巖里村，地處沅水北岸的一級(jí)臺(tái)地上，分布面積約3萬(wàn)平方米，為一貝丘遺址。通過(guò)大面積發(fā)掘，在揭示了高廟文化晚期的一處大型祭祀場(chǎng)所，出土了中國(guó)目前所見年代最早的裝飾有鳳鳥、獸面和八角星象等神像圖案的陶器(距今約7800年左右)，出土了中國(guó)目前所見年代最早的白陶制品，在高廟上層遺存中出土了部落首領(lǐng)級(jí)的夫妻并穴墓和四人合葬墓等重要遺跡。發(fā)現(xiàn)了為建立本區(qū)域新石器時(shí)代文化譜系的關(guān)鍵性遺存。

　　除此之外讓人更驚奇的發(fā)現(xiàn)是，高廟文化遺址中出土了一具距今約7400多年的女性人體骨架。湖南省考古研究所研究室主任、研究員賀剛介紹，這具骨架保存完好，呈"側(cè)身屈肢"姿勢(shì)，右手托著右腮、下巴，左手自然地夾在向后彎曲的兩腿之間。骨架的盆骨較大，骨骼纖細(xì)，牙齒磨損較大，因此可初步斷定該骨架系成年女性。骨架的長(zhǎng)度是153厘米，專家估計(jì)此人生前的身高應(yīng)該在160厘米左右。

　　高廟下層遺存出土的祭祀場(chǎng)所不僅年代早、規(guī)模大、且可明確判別其作為祭祀場(chǎng)所的諸多設(shè)施，為我國(guó)現(xiàn)知同期史前遺存中所罕見。它生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)居民祭儀活動(dòng)的真實(shí)狀況。它面對(duì)河流并呈南北中軸線布局，對(duì)后來(lái)祭壇的布局和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了先導(dǎo)性的影響，對(duì)追溯我國(guó)宗教祭儀活動(dòng)的起源和發(fā)展具有非常重要的意義。

　　高廟遺址的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn).填補(bǔ)了湘西地區(qū)新石器時(shí)代中晚期區(qū)域考古學(xué)文化的空白，為建立本區(qū)域新石器時(shí)代文化的譜系與年代序列奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一發(fā)現(xiàn)，既揭示了它與本區(qū)域舊石器時(shí)代中晚期文化的淵源關(guān)系，又反映了它與洞庭湖區(qū)以及嶺南珠江流域新石器時(shí)代同期文化間的交互擴(kuò)張和影響。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-3、河南鶴壁劉莊遺址

　　時(shí)代：新石器時(shí)代

　　發(fā)掘地點(diǎn)：河南省鶴壁市大賚店鎮(zhèn)劉莊村

　　發(fā)掘單位：河南省文物考古研究所、鶴壁市文物工作隊(duì)、鄭州大學(xué)、山東大學(xué)

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：趙新平

　　簡(jiǎn)介：

　　遺址位于河南省北部的鶴壁市大賚店鎮(zhèn)劉莊村南，淇河北岸的第二、三級(jí)階地之上，南水北調(diào)中線干渠662公里處。遺址面積30余萬(wàn)平方米，南水北調(diào)中線干渠計(jì)劃占?jí)哼z址面積約7萬(wàn)平方米，發(fā)掘面積7700平方米，發(fā)現(xiàn)仰韶時(shí)代大司空類型文化遺存及大規(guī)模的先商文化公共墓地。336座墓葬分布于東西110米、南北55米的范圍之內(nèi)，布局清楚，排列規(guī)律，隨葬品400余件 (套)。出土陶器反映了以卷沿鼓腹陶鬲為主體特征的先商文化在發(fā)展進(jìn)程中融合、吸取周邊地區(qū)多元文化因素的歷史特點(diǎn)。

　　在這次考古發(fā)掘中，一座與眾不同的石棺墓引起了專家的特別注意，石棺由13塊自然片石組成，長(zhǎng)2.25米、寬0.45米到0.5米，上部平蓋著3塊片石，象征棺蓋，但在墓主身下考古工作者并沒有見到石塊。墓主俯身直肢，骨骼粗壯，應(yīng)為男性，隨葬陶鬲一件。另外，還發(fā)現(xiàn)有近20座墓葬在墓主頭腳兩端各放置一塊或多塊石頭的現(xiàn)象，考古工作者推測(cè)，這種現(xiàn)象很可能是石棺的簡(jiǎn)化形式。

　　夏代中原地區(qū)，如此規(guī)模公共墓地的發(fā)現(xiàn)目前尚屬首次，為先商文化的發(fā)掘和研究工作填補(bǔ)了一項(xiàng)空白，對(duì)研究其葬俗葬制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、商人淵源、夏商關(guān)系等長(zhǎng)期以來(lái)為歷史、考古學(xué)界關(guān)注的重要學(xué)術(shù)課題將會(huì)起到一定的推進(jìn)作用。這一時(shí)期的石棺墓在黃河中下游地區(qū)也是前所未見，石棺及其簡(jiǎn)化形式墓葬的發(fā)現(xiàn)亦或?yàn)槲覀兲峁┝颂接懮套迤鹪吹男戮€索。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-4、福建浦城貓耳弄山商代窯群

　　時(shí)代：商代

　　發(fā)掘地點(diǎn)：福建省浦城縣下洋村貓耳弄山

　　發(fā)掘單位：福建省博物院

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：鄭輝

　　簡(jiǎn)介：

　　遺址位于福建省浦城縣下洋村貓耳弄山，發(fā)掘面積250平方米，共發(fā)現(xiàn)商代窯爐6座，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的早期窯爐中保存最為完整。其火膛、分焰柱、窯室、煙囪等基本保存，且分布密集，窯爐形式多樣，極為難得。

　　其中長(zhǎng)條形窯爐估算其可一次燒成近百件陶器。窯尾設(shè)有煙囪，屬平焰窯，具備龍窯的一些基本要素，可視為早期龍窯，是迄今為止所知年代最早、保存最完好的龍窯。

　　在我國(guó)東南沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)有大量的夏商時(shí)期的黑衣陶器，尤其是閩浙贛地區(qū)數(shù)量最為集中。貓耳弄山商代窯群是首次發(fā)現(xiàn)的以生產(chǎn)黑衣陶器為主的窯群。它的發(fā)現(xiàn)，為研究“黑衣陶類型”的年代、分期、產(chǎn)地、窯爐構(gòu)造、裝燒工藝等學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了珍貴實(shí)物依據(jù)，學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)上認(rèn)為圓窯系統(tǒng)為北方技術(shù)傳統(tǒng)，龍窯系統(tǒng)才是南方的技術(shù)傳統(tǒng)，而貓耳弄山窯群發(fā)現(xiàn)有圓形、橢圓形、龍窯三種窯爐并存，證明南方商代窯爐多種多樣，已經(jīng)發(fā)展出了自身獨(dú)立的窯業(yè)系統(tǒng)。特別是獨(dú)立地發(fā)展出燒成溫度更高、容量更大、技術(shù)更先進(jìn)的龍窯，這種技術(shù)傳統(tǒng)是對(duì)中國(guó)窯業(yè)技術(shù)的重大貢獻(xiàn)。因此貓耳山窯群的發(fā)現(xiàn)為研究南方早期窯業(yè)技術(shù)的起源與發(fā)展提供了十分難得的資料。

　　尤其重要的是，三種類型的窯爐之間，存在著疊壓關(guān)系。其中長(zhǎng)條形龍窯壓著橢圓形窯、橢圓形窯壓著圓形窯，說(shuō)明圓形窯、橢圓形窯、長(zhǎng)條形龍窯之間存在著傳承、發(fā)展、演變的關(guān)系。該窯群遺址在我國(guó)是首次發(fā)現(xiàn)，為研究中國(guó)陶瓷史和早期窯業(yè)技術(shù)的發(fā)展特別是龍窯的起源問(wèn)題提供了極其珍貴的實(shí)物資料。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-5、貴州威寧中水遺址

　　時(shí)代：商周

　　發(fā)掘地點(diǎn)：貴州省威中縣與云南省昭通市交界處

　　發(fā)掘單位：貴州省文物考古研究所

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：張合榮

　　簡(jiǎn)介：

　　中水位于貴州省威中縣與云南省昭通市交界處，發(fā)掘點(diǎn)都位于中水盆地內(nèi)中河兩側(cè)的坡地和山梁上，包括吳家大坪、水果站、雞公山、營(yíng)盤山和新街等幾個(gè)地點(diǎn)墓地。揭露面積近3000平方米，清理出祭坑、墓葬、灰坑、房址、溝等 200余處，出土大量的陶器、石器、骨器、玉石器、青銅器等文化遺物。

　　以雞公山遺址為代表的中水史前遺址群的發(fā)掘，使貴州第一次發(fā)掘出功能較為全面的山區(qū)史前聚落遺址，填補(bǔ)了貴州地區(qū)史前考古的許多空白。目前雖然沒有發(fā)現(xiàn)這數(shù)種古文化遺存間直接存在著地層疊壓關(guān)系，但根據(jù)陶器可以看出它們彼此之間既存在時(shí)間上的早晚關(guān)系，又存在著相互聯(lián)系。這些不同時(shí)期文化類型遺存的揭露，可初步建立起貴州西部乃至云南東北部新石器時(shí)代末期至早期鐵器時(shí)代考古學(xué)文化發(fā)展系列。

　　有意思的是在雞公山遺址中，考古工作者們還發(fā)現(xiàn)了大量水稻標(biāo)本，據(jù)貴州省文物考古研究所副研究員張合榮介紹，在雞公山遺址發(fā)掘的300多個(gè)坑中，80%以上的坑都有水稻顆粒出土，這些稻米的存放方式又分為兩種，一種是以稻草的形式捆在一起，另一種是把稻米做成熟飯團(tuán)以后，在祭祀活動(dòng)的時(shí)候，將其焚燒。除此之外，考古人員還發(fā)現(xiàn)，這些稻米顆粒短胖，而且特別矮小。比現(xiàn)在人們?cè)谒?a href='http://m.rzpgrj.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植的粳稻還短小，粳稻本身就比其他的稻種要短小。而這種稻米比粳稻還短小，不像是水田種植的，專家認(rèn)為它很可能是旱稻;專家們認(rèn)為還有一種可能，就是這種稻米在云貴高原的環(huán)境下發(fā)生了變異的現(xiàn)象。但目前對(duì)這種稻米的確切說(shuō)法還沒有一個(gè)很準(zhǔn)確的答案。

　　雞公山遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅填補(bǔ)了貴州新石器時(shí)代末期至青銅時(shí)代早期考古和聚落考古的空白，還為研究分布在貴州西北部與云南東北部地區(qū)的一種新考古學(xué)文化提供了典型器物組合，為探討貴州地區(qū)和完善西南地區(qū)的考古學(xué)文化發(fā)展序列提供了重要資料。

　　此外，雞公山遺址中發(fā)現(xiàn)數(shù)量如此眾多的祭祀坑，在西南地區(qū)史前文化遺存中尚屬首次，在云貴高原發(fā)現(xiàn)以祭祀為主要功能的山頂遺址，為中國(guó)西南地區(qū)史前山地民族原始祭祀活動(dòng)的研究提供了重要材料。紅營(yíng)盤和銀子壇兩墓地緊鄰，但器物、葬俗和葬制等卻有很大差異，這為探討當(dāng)時(shí)該地的居民集團(tuán)提供了重要資料。從兩墓地青銅兵器的情況看，該地文化曾分別受到過(guò)巴蜀文化和滇文化的影響，這又為貴州西北部在不同時(shí)期與巴、蜀、滇的關(guān)系提供了新的資料。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-6、山西絳縣橫水西周墓地

　　時(shí)代：西周

　　發(fā)掘地點(diǎn)：山西運(yùn)城市絳縣橫水鎮(zhèn)

　　發(fā)掘單位：山西省考古研究所、運(yùn)城市文物局文物工作站、絳縣文化局

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：宋建忠

　　簡(jiǎn)介：

　　橫水西周墓地位于山西運(yùn)城市絳縣橫水鎮(zhèn)北。墓地范圍南北長(zhǎng)約200米、東西寬約150米，面積約 30000平方米，共發(fā)現(xiàn)墓葬 300余座。截至目前，共發(fā)掘墓葬191座，出土青銅器、玉器、陶器等各類文物2000余件。其中一、二號(hào)墓為一組帶斜坡墓道并穴排列的土坑木槨墓，尤為特別的是在一號(hào)墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了目前我國(guó)時(shí)代最早、保存最好、面積最大的荒帷。同荒帷相伴的其他飾棺、束棺和下棺等遺物痕跡也在精細(xì)的發(fā)掘中一一清理出來(lái)，應(yīng)該說(shuō)創(chuàng)造了發(fā)掘單座商周墓葬清理細(xì)、獲取信息多的一個(gè)范例。

　　荒帷即當(dāng)時(shí)的棺罩，位置在棺槨之間，槨是古代套在棺材外面的大棺材。"荒帷"當(dāng)時(shí)是諸侯入葬時(shí)的一種禮儀用品，整體是紅色的紡織品，上有非常精美的刺繡圖案，圖案內(nèi)容主題是鳳鳥，北壁的畫面圖案保存較為完整，至少可以觀察到3組大小不同的鳥紋圖案痕跡，是成組的圖案組合，圖案中間是一個(gè)大鳳鳥紋的側(cè)面形象，大勾喙、圓眼、翅和冠的線條以夸張的手法作大回旋，線條流暢，氣勢(shì)磅礴。在大鳳鳥的前后，各有4只小鳳鳥，上下排列，造型與大鳳鳥基本相像，只是更加含蓄，這樣的圖案造型常見于西周中期的青銅器紋飾。這是目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、保存最好、面積最大的墓內(nèi)裝飾圖案實(shí)物。先秦史籍《周禮》、《儀禮》、《禮記》等都有記載。自上個(gè)世紀(jì)至今，考古中發(fā)現(xiàn)的大量周代墓葬，或沒有，或因保存狀況較差僅留下極小的局部殘片而沒有確認(rèn)。橫水MI荒帷的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了這一空白。

　　另外，兩座墓共發(fā)現(xiàn)帶銘文銅器16件，其中M2有銘文“傭伯口作寶鼎…其萬(wàn)年永用”，是“亻朋伯”為自己作囂;M1有銘文“亻朋伯乍姬寶旅鼎”，是“傭伯”為夫人作器。由銅器銘文可知，一、二號(hào)墓主人為史籍未載的亻朋伯夫婦。這一重要發(fā)現(xiàn)為我們研究西周歷史提供了全新的材料。

　　該發(fā)掘項(xiàng)目嚴(yán)格按照《田野考古操作規(guī)程》的要求進(jìn)行科學(xué)作業(yè)，積極樹立創(chuàng)新意識(shí)和文物保護(hù)意識(shí)，盡可能使用考古新技術(shù)和新方法，跨區(qū)域、跨學(xué)科聯(lián)合相關(guān)學(xué)者和專家共同攻關(guān)，創(chuàng)造了較好的合作模式。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-7、江蘇句容、金壇周代土墩墓群

　　時(shí)代：西周

　　發(fā)掘地點(diǎn)：江蘇句容

　　發(fā)掘單位：南京博物院考古研究所、鎮(zhèn)江博物館、常州博物館、句容市博物館、金壇市博物館

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：林留根、王奇志、田名利、李虎、仁杭濤等。

　　簡(jiǎn)介：

　　從20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)土墩墓以來(lái)，由于各地發(fā)現(xiàn)的土墩結(jié)構(gòu)異常復(fù)雜，發(fā)掘者們幾乎都陷入了“盲人摸象”的困惑，爭(zhēng)議不斷，迷霧重重。土墩墓成為長(zhǎng)期以來(lái)困擾考古學(xué)家的謎。

　　2005年寧常、鎮(zhèn)溧高速公路土墩墓大搶救，是江南土墩墓發(fā)掘歷史規(guī)模最大一次。共發(fā)掘土墩40座，清理墓葬233座、祭祀器物群 229組、墓葬建筑遺存14座，出土以幾何印紋陶、原始青瓷器為主的具有江南地方特色的各類文物達(dá)3800多件。極大豐富了江南土墩墓的文化內(nèi)涵，特別在土墩墓的形制、結(jié)構(gòu)、埋葬、祭祀習(xí)俗等諸多方面取得了重要突破：確定江南土墩墓不僅存在一墩一墓，而且存在一墩多墓，一墩多墓的現(xiàn)象明顯較一墩一墓普遍;確認(rèn)堆土掩埋與豎穴土坑共存;首次發(fā)現(xiàn)一墩多墓的向心結(jié)構(gòu)布局，具有濃郁的江南土著特色;發(fā)現(xiàn)形式多樣的墓葬建筑遺存;首次發(fā)現(xiàn)土墩墓的墓地界域;確認(rèn)土墩墓存在著以器物組進(jìn)行祭祀等復(fù)雜多樣的喪葬習(xí)俗。

　　在這次挖掘中，句容天王寨花頭的2號(hào)墩里出土的一個(gè)小罐子尤其讓專家們備感詫異，小罐子里面竟然裝的是滿滿一罐鴨蛋!順著罐口往里看，白白的蛋比現(xiàn)在的鴨蛋小，蛋殼保存完好，至今還能聞到一股咸味，可能是2500年前這戶人家腌制的鴨蛋，出土?xí)r陶罐上還有一個(gè)蓋子，而且罐子里面還有封泥，起到了很好的保護(hù)作用。目前整個(gè)江蘇有三罐這樣的古老蛋，一罐在南農(nóng)大的博物館里，一罐在鎮(zhèn)江博物館里，這是考古發(fā)現(xiàn)的第三罐。

　　此次發(fā)掘引進(jìn)了埋藏學(xué)的概念，根據(jù)土墩墓的埋藏特點(diǎn)用“剝洋蔥”的發(fā)掘理念，憑借考古層位學(xué)還原青銅時(shí)代江南土墩墓?fàn)I造的全過(guò)程，清理出痕跡清晰的船棺葬具、石床及木構(gòu)的人字形窩棚式墓上建筑，在諸多方面取得了重要突破，是江南土墩墓考古的里程碑!

　　其最主要的學(xué)術(shù)意義在于它廓清了長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)土墩墓的模糊認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為土墩墓的源流、分期、分區(qū)提供了翔實(shí)的第一手資料。土墩墓向心結(jié)構(gòu)的首次發(fā)現(xiàn)為深入研究西周至春秋時(shí)期江南地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了新資料。極其豐富且具有明確層位關(guān)系和打破關(guān)系的出土器物無(wú)疑將成為江南土墩墓的分期標(biāo)尺!發(fā)掘使江南土墩墓自上世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)以來(lái)，首次以其明確、翔實(shí)、可靠的田野考古學(xué)資料確立了自身在中國(guó)考古學(xué)中的地位，對(duì)研究商周時(shí)期中原文化和土著文化的關(guān)系、中華文明的一體化進(jìn)程等重大課題具有重要意義，同時(shí)為推動(dòng)江南土墩墓的保護(hù)提供了最新的價(jià)值判斷和學(xué)術(shù)支撐。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-8、河南內(nèi)黃三楊莊漢代聚落遺址

　　時(shí)代：漢代

　　發(fā)掘地點(diǎn)：河南省內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊村

　　發(fā)掘單位：河南省文物考古研究所

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：劉海旺

　　簡(jiǎn)介：

　　遺址位于河南省內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊村，地處黃河故道。2003年夏在內(nèi)黃縣南部黃河故道疏浚硝河河道時(shí)發(fā)現(xiàn)。2004年，當(dāng)?shù)厮块T為避開已發(fā)現(xiàn)的漢代庭院遺存，于原開挖渠道南約50米處重新開挖新渠，施工中，又發(fā)現(xiàn)了2處漢代庭院遺存。到目前為止，在遺址內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了9處漢代庭院遺存，清理工作涉及 4處，而其中只有兩處庭院的布局揭露得較為完整。發(fā)掘清理面積總計(jì)約9000平方米。

　　遺址出土陶器、瓦當(dāng)?shù)淖煮w、紋飾特點(diǎn)及出土銅錢表明，遺址大致形成于新莽后期，該遺址應(yīng)當(dāng)為當(dāng)時(shí)的一處農(nóng)業(yè)閭里或聚落。已發(fā)掘庭院均坐北朝南，方向大致相同;主房屋頂均全部使用筒瓦和板瓦。推測(cè)這些庭院的所有者或居住者應(yīng)為當(dāng)時(shí)的普通農(nóng)民。而其中一處庭院內(nèi)房屋較多，正房使用“益壽萬(wàn)歲”瓦當(dāng)，它的所有者，當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位相對(duì)較高;較多數(shù)量的實(shí)用石器出土，說(shuō)明該處庭院內(nèi)居住的人數(shù)也較多。

　　究竟是什么原因，讓一個(gè)活生生的農(nóng)家庭院在地下沉睡了兩千年且保存完好?很早以前黃河一直被稱為"害河"，在西漢末年，黃河幾經(jīng)泛濫，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的這些跡象劉海旺推測(cè)，這可能是一次大規(guī)模的黃河泛濫，整個(gè)區(qū)域被黃河淹沒，但是庭院并沒有遭到洪水的直接沖擊，在洪水緩慢上漲的過(guò)程中，庭院因浸泡而坍塌。從而才有了今天這個(gè)保存完好的庭院遺址。

　　該遺址首次再現(xiàn)了漢代農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)里的真實(shí)景象，為研究漢代的基層社會(huì)組織結(jié)構(gòu)提供了絕好的實(shí)物資料。所揭示的漢代中下層民眾生產(chǎn)、生活狀況的庭院與生活環(huán)境，填補(bǔ)了考古學(xué)研究的空白。首次發(fā)現(xiàn)的大面積漢代耕作農(nóng)田遺跡，也為研究漢代農(nóng)耕文明、耕作制度及土地分配制度等提供了第一手資料。這些保存較為完好的漢代民居建筑實(shí)物遺存，對(duì)研究漢代一般民居建筑及其工藝技術(shù)等也提供了新穎的實(shí)物資料。同時(shí)，也會(huì)為黃河河道變遷等黃河水文史方面的研究提供重要的考古資料。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-9、陜西韓城梁帶村兩周遺址

　　時(shí)代：西周

　　發(fā)掘地點(diǎn)：陜西省韓城市昝村鎮(zhèn)

　　發(fā)掘單位：陜西省考古研究所

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：孫秉君

　　簡(jiǎn)介：

　　梁帶村隸屬陜西省韓城市昝村鎮(zhèn)，位于市區(qū)東北7公里黃河西岸的臺(tái)地上，遺址緊臨黃河。在梁帶村及其附近地區(qū)約4平方公里的范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)兩周時(shí)期墓葬 103、車馬坑17座。初步確定，梁帶村村北一帶為一處西周晚期至東周早期大型墓地，并且其中4座帶墓道的大墓當(dāng)為諸侯級(jí)墓葬。墓地面積約為33萬(wàn)平方米。

　　過(guò)去在今梁帶村南19公里處發(fā)現(xiàn)有少梁城城墻，有專家認(rèn)為這是春秋時(shí)梁國(guó)的都城。根據(jù)《史記》注釋等記載，梁國(guó)地望應(yīng)在今韓城市境內(nèi)，從諸侯級(jí)墓葬及車馬坑出土物的情況和墓地規(guī)模分析，這里有可能是梁國(guó)貴族墓地;但其中一部分遺存則又可能屬于芮國(guó)遺存，考古工作者在出土的一個(gè)青銅方壺上卻發(fā)現(xiàn)有兩條銘文:"內(nèi)(芮)太子作鑄鬲子子孫孫永寶用享"、"內(nèi)(芮)公作鑄鬲子子孫孫永寶用享(古時(shí)'內(nèi)'通'芮')"。而文獻(xiàn)記載的芮國(guó)地望在今韓城以南約100公里的大荔縣及附近。鑒于地望問(wèn)題與所出土遺物的存在一定問(wèn)題，梁帶村墓地的具體國(guó)別尚有待于下一步工作的確認(rèn)。

　　韓城市商周考古主要集中在遺址調(diào)查方面，兩周時(shí)期的墓葬發(fā)掘基本處于空白，而陜西全省同時(shí)期的墓地亦發(fā)現(xiàn)甚少，所以本次發(fā)現(xiàn)的梁帶村兩周之際的高等級(jí)貴族墓地，為了解和研究陜西及黃河沿岸周代的考古學(xué)文化，西周晚期至春秋時(shí)期的墓葬制度以及社會(huì)歷史等都具有重要的價(jià)值。

　　2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)-10、山西大同沙嶺北魏壁畫墓

　　時(shí)代：北魏

　　發(fā)掘地點(diǎn)：山西省大同市沙嶺村

　　發(fā)掘單位：山西省大同市考古研究所

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：劉俊喜

　　簡(jiǎn)介：

　　墓地位于山西省大同市御河之東、沙嶺村東北約1公里的高地上，12座北魏時(shí)期墓葬共出土文物200余件。其中一座保存精美壁畫且有文字紀(jì)年的磚室墓，且有文字紀(jì)年的磚室墓，這在北魏平城時(shí)期眾多墓葬中是惟一的，編號(hào) M7，位于墓群的北部，為長(zhǎng)斜坡墓道磚構(gòu)單室墓，由墓道、甬道、墓室組成。據(jù)文字推測(cè)，墓主人死于太延元年(435)，鮮卑人，是侍中尚書主客平西大破多羅氏的母親。

　　該墓壁畫分布在墓室四壁和甬遣的頂、側(cè)部，總面積約24平方米，分布在墓室四壁和甬道的頂、側(cè)部。壁畫北壁上欄畫著6個(gè)象征天上星宿的奇禽異獸，下欄第一行繪有19位女性，頭綰高髻、身系飄帶、袖于胸前。細(xì)紅線隔離之下整個(gè)畫面是一幅盛大的車馬出行圖。　　東壁從中間往北有8位女性人物與北壁一致，往南有10位男性人物與南壁一致。正中有一高大建筑物，里面端坐男女二人，建筑物的周圍有車輛、馬匹、人物等，展現(xiàn)的是墓主人時(shí)代——北魏太延年間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。從形象和風(fēng)格來(lái)看，更接近于漢魏。該墓不僅填補(bǔ)了漢唐考古壁畫沒有北魏時(shí)期定型材料的空缺，而且具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為研究我國(guó)民族風(fēng)情、喪葬習(xí)俗、服飾裝備等提供了寶貴的形象資料。

　　墓內(nèi)出土的墨寫銘記篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，使用了歲星紀(jì)年，是北魏建都平城時(shí)期已發(fā)現(xiàn)的年代最早的文字材料。北魏定都平城將近一個(gè)世紀(jì)，是北方中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，然而，這時(shí)期的墓葬壁畫作品保存極少，出土如此精美和較大為研究北朝美術(shù)考古增加了重要的實(shí)物資料。