本雅明在《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中提出“藝術(shù)的機(jī)械復(fù)制改變了大眾對藝術(shù)的反應(yīng)。”攝影作為視覺文化中直觀性最明顯的藝術(shù)類型，以復(fù)制的技術(shù)手段傳遍世界。它是歷史、社會文化的催化物，同時也對歷史、社會文化產(chǎn)生著共構(gòu)的關(guān)系。下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡單了解一下。

　　攝影技巧文獻(xiàn)

　　紀(jì)實(shí)攝影關(guān)注的是人本社會中的社會狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是“人文”性質(zhì)，是以影像的這一種形式啟發(fā)民眾，進(jìn)而起到推動社會發(fā)展的作用。

　　本文探討的“社會紀(jì)實(shí)攝影”,即關(guān)注的是人本社會的紀(jì)實(shí)攝影，考察更多的是紀(jì)實(shí)攝影給社會帶來的影響或價值取向。而本文的研究旨在探討中國紀(jì)實(shí)攝影審美性，意在找尋到各階段時期內(nèi)中國紀(jì)實(shí)攝影的審美特征，將紀(jì)實(shí)攝影在文中歸納所得出的“典型性”、“人文性”以及“批判性”特征置于中國歷史文化語境中進(jìn)行考察。

　　本文的紀(jì)實(shí)攝影審美特性與中國時代背景息息相關(guān)：__時期，紀(jì)實(shí)攝影通過“典型性”來呈現(xiàn)，有著典型的戲劇效果。攝影服從于政治與倫理的維度，歷史時期中的人人“檢舉”、攝影家反省自身，表現(xiàn)在攝影中即凸顯了類型化、模式化的表現(xiàn)特征。這嚴(yán)重?fù)p耗了中國人本就脆弱的審美心理承受力，這樣的“典型性”只能屬于中國的__;“四五運(yùn)動”開啟了紀(jì)實(shí)攝影的紀(jì)實(shí)之路，“人文性”在自由的浪潮中向攝影家走來。80年代后，紀(jì)實(shí)攝影以貼近普通人的視角記錄了“人文性”的審美特征;進(jìn)入90年代，紀(jì)實(shí)攝影介入社會現(xiàn)實(shí)，以“批判性”的表達(dá)方式為主;進(jìn)入到當(dāng)代藝術(shù)中的紀(jì)實(shí)攝影已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代攝影藝術(shù)，并呈現(xiàn)出新的發(fā)展方向。以具有代表性的景觀攝影與私攝影為例，當(dāng)代的景觀和私攝影嘗試去探討了紀(jì)實(shí)攝影的新的方式。紀(jì)實(shí)攝影在景觀攝影中，以一種冷峻的“無表情美學(xué)”特征以及不在場的空間紀(jì)實(shí)表達(dá)批判性的特征，而私攝影則將過去與現(xiàn)在相接，從宏觀反觀微觀，表現(xiàn)為以身體紀(jì)實(shí)的紀(jì)實(shí)攝影

　　雖然紀(jì)實(shí)攝影秉持著紀(jì)實(shí)性，是以真實(shí)性展現(xiàn)社會問題的。但攝影作品是以攝影師的主觀角度拍攝的，環(huán)境影響所帶來的主觀性問題，均會改變攝影師的拍攝角度。紀(jì)實(shí)攝影具有的最主要特點(diǎn)即“人文關(guān)懷”,它致力于通過對社會問題的真實(shí)寫照來反映及喚醒對人類關(guān)懷自身的情懷。西方在20世紀(jì)60年代即明確了紀(jì)實(shí)攝影在攝影界中的主流地位。但在中國，直到20世紀(jì)80年代，紀(jì)實(shí)攝影才真正開啟，并在20世紀(jì)末期確立了自身藝術(shù)本體獨(dú)立性。這相隔近半世紀(jì)的落差，不僅由于中國攝影本就缺少本體語言體系，并不如西方有著完整的藝術(shù)話語體系;更由于中國社會歷史環(huán)境整體呈現(xiàn)片段式的發(fā)展進(jìn)程，社會文化語境始終沒有明確攝影的地位。艱難行走的中國紀(jì)實(shí)攝影猶如蹣跚學(xué)步的兒童只能被社會總體大環(huán)境這個母親牽著走。

　　紀(jì)實(shí)攝影于中國的發(fā)展呈現(xiàn)片段性的特征：從“照相”到“圖像志”,從“人文性”到“邊緣性”,從“社會景觀”到“私人影像”,每一階段特征都與其所處的社會特征不謀而合。中國所經(jīng)歷的苦難風(fēng)霜，在藝術(shù)表征上已向我們“和盤托出”,紀(jì)實(shí)攝影的人文立場和現(xiàn)代語境中的意義建構(gòu)，是所有時期內(nèi)審美特征所共求的表達(dá)。

　　紀(jì)實(shí)攝影從傳統(tǒng)的人文性到批判性再到當(dāng)代藝術(shù)市場下融合的多樣性，每一步、每一刻無不在追尋著一個最根本的問題：那就是對現(xiàn)實(shí)藝術(shù)不懈的追問和挖掘的可能性。今天的攝影更多地表現(xiàn)為當(dāng)代敘事性的特征，它并不奢望能在事物表面之外尋求深刻，而是寧愿停留在事物與空間的敘事之外。但是，希望，那中國紀(jì)實(shí)攝影無止境的審美訴求，是當(dāng)代中國文化、中國藝術(shù)中精神力量屹立不倒的那塊最堅定的磐石。

　　致謝

　　初來到貴州大學(xué)的我，是一個不諳世事的女生。研究生的三年，給予了我太多太多，讓我由一個對學(xué)術(shù)懵懂的大學(xué)生成長為一個合格的研究生。

　　在這里，我特別要感謝我的導(dǎo)師--林早老師。由于學(xué)識有限，在進(jìn)入研究生期間，對于專業(yè)上的難題，學(xué)科上的不自信，都是由我的導(dǎo)師為我一一化解。猶記得開題時選到自己所喜愛的課題的興奮，可是激動之余，又對自己的能力欠缺感到失落。在論文的寫作過程中，是林早老師將她的知識與信心傳遞給我，使我懂得要耐心、踏實(shí)、積極地面對論文中所迎來的困難。在研究生生涯迷茫的大海之中，是她成為我指引航向的燈塔。在此，我想要對建立了我人生信念的導(dǎo)師林早老師由衷地表示感謝!

　　對于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)求知的東北女孩，面對生活中的困境與難題都因為有著老師與朋友的幫助才能夠滿懷勇氣與正能量。此外，我要感謝研究生期間所有幫助過我的老師：封孝倫老師、方英敏老師、羅紱文老師、王進(jìn)老師、馬正應(yīng)老師、丁筑蘭老師、魏家文老師、聶萌老師等老師，感謝你們對我多年的寬容與關(guān)愛。

　　在此，我要感謝我的父母對我的無私的奉獻(xiàn)，從進(jìn)入大學(xué)以來就沒有好好陪伴在他們的身邊是我一直的遺憾。

　　感謝我的室友為我的研究生生活帶來的無限樂趣，感謝我的同學(xué)們對我的關(guān)懷和幫助。還要感謝我的男朋友始終對我耐心的陪伴和支持，謝謝你在我生命中的出現(xiàn)。

　　自此，無論我走到哪里，你們對我的愛都將會伴我左右，而在這“美的歷程”中，我超越了浪漫的想象，更能在思想的世界中自由散步，于我，是一種莫大的榮幸!

　　感謝美學(xué)，感恩生命!

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