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太平天國歷史資料

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  太平天國(其中“天”字的兩橫上長下短;“國”字寫作“囯”內(nèi)為“王”字),后期曾先后改稱上帝天國、天父天兄天王太平天國。下面由學習啦小編帶領(lǐng)大家簡單了解一下。

  太平天國歷史

  1850年末至1851年初,由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開經(jīng)過多年傳播拜上帝教,在廣西金田村組織團營,發(fā)動對滿清朝廷的武力對抗,后建國號“太平天國”,并于1853年攻下金陵,號稱天京(今南京),定都于此。太平天國武裝力量先后發(fā)展到廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、河南、山西、直隸、山東、福建、浙江、貴州、四川、云南、陜西、甘肅諸省,攻克過600余座城市。1864年,太平天國首都天京陷落,洪秀全之子兼繼承人幼天王洪天貴福被俘虜。1872年5月12日(同治十一年四月初六日),最后一支打著太平天國旗號作戰(zhàn)的太平軍部隊,翼王石達開余部李文彩,在貴州敗亡。

  太平天國運動死了多少人?1851年1月11日,37歲的廣東人洪秀全在偏僻的廣西金田村揭竿而起,自封天王,號稱“太平天國”。兩年后他殺進南京,直到1864年南京城破之前服毒自殺,席卷大半個中國幾近十四年。

  一百多年來,尤其是半個多世紀以來,洪秀全在中國始終是一個神話。直到2000年6月,潘旭瀾先生的《太平雜說》出版之后這個神話才開始破滅。 實際上,太平天國戰(zhàn)爭確實是一場真正意義上的大悲劇,它持續(xù)之長,規(guī)模之大,損失之慘,影響之遠,在中國歷史上都是史無前列的。單就人口損失,以及雙方的殘酷性和破壞性來說,在世界歷史上也絕無僅有。

  即使是動用了包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代化裝備,戰(zhàn)場遍及全球的第二次世界大戰(zhàn),也很難與其匹敵。太平軍掀起的狂飆席卷所及,廬舍為墟,遍地瓦礫??耧j過去許多年后,依然是滿目瘡痍,殘破蕭條,一片凄涼。人煙稠密的長江中下游流域,因地處風暴中心,為太平軍和清軍往復爭奪燒殺之區(qū),更是一片劫灰,生靈涂炭。

  孫中山先生出生于1866年,離太平天國失敗僅僅兩年,余波未息。他的家鄉(xiāng)(廣東香山)離洪秀全的家鄉(xiāng)(廣東花縣)也相去不遠,少時聽過洪秀全的故事,在他幼小的心田里播下了反清的種子絲毫也沒什么奇怪。

  洪秀全死后十年(1874年),出生于湖南的黃興也曾談起自己受到過太平天國的影響:“我革命的動機,是在少時閱讀太平天國雜史而起。但是又看到太平天國自金田起義之后,起初他們的弟兄頗知共濟,故能席卷湖廣,開基金陵。不幸得很,后來因為他們弟兄有了私心,互爭權(quán)勢,自相殘殺,以致功敗垂成。我讀史至此,不覺氣憤騰胸,為之頓足三嘆?!?/p>

  這兩位民國的締造者少時離“太平天國”覆滅不久,洪秀全毅然舉旗反清的故事無疑給他們提供了一個現(xiàn)成的榜樣。但洪秀全對他們的影響也僅限于反清這一點上。一個多世紀過去了,歷史的真相終于逐漸浮出水面。潘旭瀾先生經(jīng)過幾十年的思考,透過曾經(jīng)的光環(huán),撥開重重迷霧,終于回到現(xiàn)場,回到了真實的歷史。他讓我們發(fā)現(xiàn)一幕幕曾籠罩在神圣面紗之下的人間丑惡、荒淫、無恥、野蠻、殘酷和迷信。

  洪秀全屢試不第,圖謀造反之前有過一個相當漫長的準備階段。1844年5月他和惟一的同伴馮云山到廣西山區(qū)宣傳他的“拜上帝”,因為進展不快,生活艱苦,僅僅幾個月他就沒有耐心而離開了。三年后,等到馮云山歷經(jīng)艱辛在紫荊山站住了腳跟,他又跑去大張旗鼓地蠻干,使得拜上帝會迅速陷入險境,這個時候他卻躲起來了。得知馮云山等被捕的消息之后,他這個教主則以找兩廣總督救人的借口倉皇逃離廣西。馮被其他信徒救出來后,他才于1849年重返紫荊山。這是1851年以前的那個洪秀全,如果不是善于相術(shù)的馮云山刻意造神,要把他造成一個人間神,作為造反的旗號,以后的一切也許就不可能發(fā)生。

  1851年洪秀全在金田村起兵沒幾天,連一個縣城都還沒占到,立足未穩(wěn),就迫不及待自封“天王”。才打進小城永安,在強敵圍困之時就大封諸王,并向全軍下詔,封官許愿。從廣西一路殺出來,凡攻占一地,來不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍,否則斬首。刑罰也極為嚴酷,斬首之外有五馬分尸,最恐怖的是“點天燈”。所以進南京前他的隊伍一下子從數(shù)萬人變成了十多萬人。打進南京這個六朝古都,他們喜出望外,一方面大興土木,營建極少數(shù)人荒淫無度的安樂窩,一方面把南京變成一個大軍營,男女一概分成男行女行,夫妻不能同居(男女隔離制度實行了兩年),軍民不得有私有財產(chǎn),廢止正常的商業(yè),實行供給制等。說是“天堂”,其實是“墳?zāi)埂?,說是人間天國,不過是人間地獄罷了。

  洪秀全還沒有公開造反時,就有妻妾十余人。永安突圍時,就增加到三十六人,建都南京以后,更是大肆選美,豪華壯麗的天王府里美女如云,據(jù)他兒子在供詞中說他有妻妾八十八人(也有說一百零八人),還有宮女一千多人,專供他一人享樂。所以他只能用數(shù)字來編號,如第三十妻、第八十一妻等等。從此,只有四十歲的洪秀全再也足不出戶了(也因此才逐漸大權(quán)旁落),直到1864年自殺之前,他一共只出過幾次天王府。其荒淫無恥的程度與列朝列代的帝王相比都有過之而無不及。潘旭瀾先生說通過現(xiàn)今的暴發(fā)戶可以窺見洪、楊當年的心思,此語不差。小農(nóng)打天下、坐天下的目的,阿Q就明白說出來了,無非是“吳媽”、鋼絲床等,也就是女人、財帛、富貴榮華也。這樣的“天國”,到底是誰的“天國”,不是昭然若揭了嗎?

  1853年洪秀全進南京,恐怕僅次于1938年日本人的南京大屠殺。凡滿清官員、滿族百姓、知識分子、僧尼道士、商人,不分男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺頭,許多人不堪凌辱被殺,就舉家自殺,整個南京城一片血腥。歷代古都的文物古跡被嚴重毀壞,諸子百家、歷代書籍都遭禁止、焚毀,比秦始皇還要徹底。這不僅是對生命的屠戮,也是對文化與文明的毀滅。

  發(fā)生在1856年的一幕幕血腥屠殺,說是“楊韋內(nèi)訌”,其實更是“洪楊內(nèi)訌”。這場影響“太平天國”命運至深的自相殘殺,起因于東王楊秀清覬覦“神器”,逼洪秀全封他父子為“萬歲”。洪密令北王韋昌輝連夜從前線帶兵回京,血洗東王府,殺了東王部下將士兩萬多人,秦淮河的水都被染紅。翼王石達開是諸王中最有遠見、最能干的一個,被曾國藩他們認為最厲害的對手。他回京指責韋昌輝殺虐太重,韋“在洪密令或示意之下”又要殺石,石連夜縋城逃脫,一家老小全被殺光`。石達開興師問罪,洪又下令殺了韋及親信二百人。從此,“太平天國”就開始由盛轉(zhuǎn)衰,朝末路走去。

  1863年12月,在面臨覆滅時,洪秀全斷然否決了李秀成“讓城別走”的苦求,死也不愿離開他的“小天堂”、安樂窩,并痛斥、詛咒李秀成:“朕鐵桶江山,爾不扶,有人扶。爾說無兵,朕的天兵多過于水。”南京被重重圍困,城中即將斷糧,他號召軍民以“甘露”(百草)為食。城破之前他在絕望中服毒自盡,沒有與太平天國共存亡。城破之后,一個二三十萬人口的大都市只剩下萬把人,幾乎成了一座空城。

  有一本書叫做《晚清七十年》,其中太平天國部分的開頭有一段話很醒目,也很沉痛。書中說:“時至晚清,改朝換代的周期已屆,政府的統(tǒng)治大機器徹底銹爛,社會也百病叢生。廣東洪秀全,一個典型“三家村”土塾師,科場失意,轉(zhuǎn)以‘拜上帝會’之名,于廣西聚眾起事,企圖建立一個夢想中的‘小天堂’。一群狂熱信徒被逼上梁山,化宗教信仰為政治力量,終至釀成死人無數(shù)的‘太平天國’大悲劇。”書中用“死人無數(shù)”來形容這場大悲劇,但沒有說究竟死了多少人。

  蘇南地區(qū),往往二三十里,不見居民,有的地方人口僅存五分之一。

  浙江省,一片劫灰,道殣相望,昔日溫飽之家,大半成為餓殍。

  安徽省,皖南“野無耕種,村無炊煙,市人肉以相食”;皖北“但有黃篙白骨,并無居民市鎮(zhèn),竟日不見一人”。

  江西省,數(shù)百里“不聞雞犬聲,惟見餓民僵斃于道”。

  在這場大悲劇中,究竟死了多少人,至今仍是個謎。1883年,一個美國傳教士稱:太平天國戰(zhàn)爭造成中國人口的損失為5000萬。而當時的美國駐華公使柔克義則估計太平天國戰(zhàn)爭導致的人口死亡數(shù)為2000萬。這是當時在中國的外國人所作的估算,沒有多少事實依據(jù)。中國當代人口史學者在確鑿的史料基礎(chǔ)上,對此進行了重新估算,形成了兩種意見:第一種意見根據(jù)太平天國前后《戶部清冊》所載的戶口數(shù),認為從1851年到1864年中國人口銳減40%,絕對損失數(shù)量達1.6億;第二種意見則將戰(zhàn)前的人口數(shù)據(jù)與1911年宣統(tǒng)人口普查資料進行對比研究,認為太平天國戰(zhàn)爭僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的過量死亡人口就至少達到5400萬,如果再考慮到其它戰(zhàn)場湖南、廣西、福建、四川等省的人口損失,那么太平天國戰(zhàn)爭給中國帶來的人口損失至少在1億以上,直接造成的過量死亡人口達7000萬。

  不管以上哪種估算成立,太平天國戰(zhàn)爭都不僅僅是中國歷史上空前的浩劫,而且也是全人類歷史上最殘酷的戰(zhàn)爭,因為第二次世界大戰(zhàn)也僅造成了5000萬的過量死亡。

  如果尊重史實而不是憑空妄言,洪秀全和太平天國代表的絕對不是什么先進、進步的文明,而是愚昧、野蠻、迷信的代名詞,與“向西方探求真理”更是風馬牛不相及。他只是借了__的一些名詞裝神弄鬼,煽動、欺騙、愚弄貧苦大眾跟他造反。所謂“天朝田畝制度”,據(jù)史學家說壓根就沒實行過?!疤煜乱患遥硖健?,“無處不均勻,無人不飽暖”的口號只是騙人的美麗謊言而已。說穿了,宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具,他根本沒有什么宗教信仰,所謂“天國”,不過是他一個人的“天國”而已。后期(1859年4月22日)來到南京的洪仁秈的確對西方文明有所了解,但一個迷信、狹隘、自私、昏庸、荒淫的洪秀全又怎么可能實行他的《資政新篇》呢?何況那時離1864年的覆滅已為時不遠。

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太平天國歷史資料

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