古詩詞教學應(yīng)遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法，讓學生在熱愛古詩詞中去欣賞它，學習它，從而使古詩詞教學縮短距離產(chǎn)生美。一起來看看怎樣掌握學習古詩詞技巧最新5篇大全，歡迎查閱!

　　怎樣掌握學習古詩詞技巧1

　　初中語文課本中，每冊教材都有一個古詩單元，加上每周一詩，一學期要學二十多首古詩。掌握學習古詩的技巧，對于主動感受中國古代文學瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩能力很有意義。那么如何掌握學習古詩的技巧呢?可以從這幾個方面入手：朗讀古詩、了解詩人、體悟意境、把握鑒賞要領(lǐng)。

　　一、朗讀古詩

　　學習古詩先要讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出韻味。可事先設(shè)置情境，在一定的情境中讀，這個情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的關(guān)鍵詞語——詩眼或詞眼,以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風”中的“又”(關(guān)鍵詞)，“故國不堪回首月明中”中的“明月”(意象)?！白x”能讓同學們初步感知到詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。

　　二、了解詩人

　　了解詩人的人生經(jīng)歷，詩歌風格，寫作背景。詩人的經(jīng)歷不同，所創(chuàng)作詩的內(nèi)容也不同。我國詩歌可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、邊塞征戰(zhàn)詩、贈友送別詩、閨怨詩等多種類型。各個詩人都有自己的獨特風格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝朓、謝靈運的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠閑靜，王維的恬淡優(yōu)美等等。理解詩歌的寫作背景，能更好地感受詩歌內(nèi)容。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，先了解當時李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩人行至夔州白帝城時，忽然傳來皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當時詩人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。

　　三、體悟意境

　　先要理解兩個概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個簡單的物象，而是帶有思鄉(xiāng)之情的意象。意境就是由意象形成的藝術(shù)境界。意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的;意境是一種境界和情調(diào)，它通過形象表達或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。

　　還要理解意象構(gòu)成意境的一般類型：其一，由一個意象構(gòu)成一個意境。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩中只有一個意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個性的梅。細細品味，我們能感受到詩中有一種狂放不羈、特立獨行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過這樹梅形成的，這就是本詩的獨特意境。一般詠物詩大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這首詩由一系列單個的意象——黃鶴樓、煙

　　花、孤帆、長江等——組合起來，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達得情深意摯，表面上這首詩句句是寫景，實際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無盡的審美想象，形成了詩歌雋永的意境。意象離不開意境，“梅”離開全詩意境，就失去了其在詩中的獨特涵義，“孤帆”脫離原詩意境，也與眷眷離情無關(guān)。

　　四、把握鑒賞要領(lǐng)

　　借景抒情詩，要體會詩中情景交融的意境，領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感，把握其寫作技巧和語言特色：詠史懷古詩，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感(感慨興衰或寄托哀思或托古諷今);羈旅行役詩，是流浪他鄉(xiāng)的詩人通過眼見耳聞而觸發(fā)的對遙遠故鄉(xiāng)的眺望，對家鄉(xiāng)的憧憬;山水田園詩，是詩人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往;托物言志詩，是詩人假托某種具體事物，把自己的某種理想和人格志趣融于其中，達到言志的目的;邊塞征戰(zhàn)詩，是反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者;贈友送別詩，通過景物渲染離別時凄涼氛圍，抒發(fā)難舍或勉勵之情;閨怨詩，寫閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h在邊地征戍的夫君的思念等等。

　　怎樣掌握學習古詩詞技巧2

　　理解文言文，可以從以下幾個步驟著手：

　　第一步，理解每一個詞語意思。

　　文言詞語與現(xiàn)代詞語最大區(qū)別在于，文言詞語以單音節(jié)構(gòu)成。文言詞的意思，有的可以用加字的辦法解釋，如“必細(仔細)察(觀察)其紋理”;有的要用換字的辦法解釋，如“昂(抬)首(頭)觀之”。

　　用“加字法”和“換字法”理解詞語意思，“加字法”就是擴展詞語，將單音節(jié)詞語擴展為雙音節(jié)詞語，注意意義要相關(guān)聯(lián)，結(jié)合句子來體會。

　　“換字法”解釋，則要特別注意古今詞義不同。重點詞語意思需要重點去記，課文下面注釋一般都進行了列舉，還有其他的一些特殊詞語，需要進行適當補充，并進行熟練識記。

　　另外一些詞語，比如，“其”和“之”，可以借指前文出現(xiàn)的任何事物，且出現(xiàn)頻率較高，需要熟練掌握。

　　第二步，把幾個詞語意思連起來理解。

　　一般來說，一次理解的內(nèi)容，大致相當于短語的規(guī)格。操作起來，以標點符號間隔為準，逗號就可以了。相比較閱讀古文的前人，我們應(yīng)該比較幸運，以前的古書，都是豎排，而且沒有標點符號，而現(xiàn)今呈現(xiàn)于我們眼前的文言文都被加注了標點，為理解意思提供了幫助，降低了難度。

　　這一步驟操作時需要注意句子中詞語結(jié)構(gòu)前后調(diào)換，以及省略的成分。熟練掌握“換字法”和“加字法”解釋詞語，操作起來不成問題，擅于動腦筋的學生甚至可以舉一反三，發(fā)現(xiàn)潛在規(guī)律。如果這樣，那便超出了預(yù)期效果。

　　第三步，整句話的理解。

　　將小短句連起來成為完整句子，以句號間隔為準。理解一個完整的句子，可以說實現(xiàn)了一個大的跨越。幾個句子連起來構(gòu)成段落，幾個段落連起來形成文章。如此一路行來，問題一步一步得到了化解。 古文直譯的具體方法

　　古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。

　　1.對譯

　　對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現(xiàn)代漢語中選擇恰當?shù)脑~語來翻譯原句中的字詞就可以了。例如：

　　原文： 齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請求接見。

　　對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學時經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古今漢語句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當?shù)恼{(diào)整。

　　2.移位

　　移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時要按現(xiàn)代漢語表達習慣移動詞語位置。例如：

　　(1)

　　原文：無適小國， 將不女容焉 。(《鄭殺申侯以說于齊》)

　　對譯：不要到小國去，(小國)是不會你容納的。

　　調(diào)整：不要到小國去，(小國)是不會容納你的。

　　(2)

　　原文：誰為為之? 孰令聽之?(司馬遷《報任安書》)

　　宋·蔣捷《一剪梅》

　　對譯：誰為做事?誰讓聽我的?

　　調(diào)整：為誰做事?讓誰聽我的?

　　(3)

　　原文：邴夏御齊侯。(《齊晉鞌之戰(zhàn)》)

　　對譯：邴夏駕車給齊侯 。

　　調(diào)整：邴夏給齊侯駕車 。

　　(4)

　　原文： 晉侯飲趙盾酒。(《晉靈公不君》)

　　對譯： 晉侯飲趙盾酒。

　　調(diào)整： 晉侯使趙盾飲酒。

　　(5)

　　原文：先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎?(《馮諼客孟嘗君》)

　　對譯：先生不羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎?

　　調(diào)整：先生不覺得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎?

　　例(1)的“女”是前置賓語，翻譯時要調(diào)到動詞“容”的后面。例(2)的“誰”、“孰”是疑問代詞作前置賓語，翻譯時要移到介詞“為”和動詞“令”后面。例(3)的“御齊侯”也是一種特殊的動賓關(guān)系，賓語不是行為的目的物，而是動詞為賓語而動，翻譯時詞序應(yīng)調(diào)整為“給齊侯駕車”。例(4)中“飲”與“趙盾”之間是古漢語特有的動賓關(guān)系——使動用法，今譯時，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲酒”。例(5)的“羞”是意動用法，“于薛”是補語，翻譯時要調(diào)為狀語。

　　3.增補

　　增補是指古代漢語省略或表達過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補。例如： 原文： 一鼓作氣，再而衰 ，

　　對譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落，

　　增補：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落，

　　原文： 三而竭 。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　對譯：第三次 便泄盡了。

　　增補：第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。

　　原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語動詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語“士氣”。翻譯時分別補出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語意清楚。 增補詞語時應(yīng)該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補詞語原意就無法表達清楚的情況下，才能增補。

　　4.刪減

　　與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。例如： 原文：狼度簡子之去遠 。(《中山狼傳》)

　　譯文：狼估計趙簡子已經(jīng)離遠了。

　　原文“簡子”和“去遠”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現(xiàn)代漢語沒有相應(yīng)的表達方式，可不譯。

　　5.保留

　　保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯;象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。例如：

　　(1)

　　原文： 初，鄭武公娶于申， 曰武姜，生 莊公及公叔段。

　　譯文：當初，鄭武公從申國娶妻，稱為武姜，生下莊公和公叔段。(《鄭伯克段于鄢》)

　　(2)

　　原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。(《柳子厚墓志銘》) 譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。

　　(3)

　　原文： 道可道，非常道。(《老子》)

　　譯文：“道”可以用言詞表達的，就不是“常道”。

　　原文(1)中的人名、國名都保留不譯;原文(2)中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯;原文(3)中的“道”、“常道”都是具特定含義的哲學概念，也保留原貌。

　　上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據(jù)具體情況在對譯基礎(chǔ)上的調(diào)整。我們在今譯時應(yīng)當靈活運用各種方法，以求既準確地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達習慣。

　　怎樣掌握學習古詩詞技巧3

　　古詩詞的學習方法：

　　一、 分層理解法。

　　要記一首詩，先要弄懂它的含義。比如，根據(jù)敘事、寫景、抒情的幾個層次，歸納一下，了解全詩的大意，再反復(fù)讀，印象就深了。

　　二、 抓領(lǐng)頭字句法。

　　背誦中常有這種情況，一些背得熟的詩，往往在中間卡住。這時，如果有人提示一下某段的領(lǐng)頭字，就能很快接下來。這說明"領(lǐng)頭字、句"，有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。

　　三、 再現(xiàn)形象法。

　　好詩一般都有鮮明生動的形象。經(jīng)常在頭腦中再現(xiàn)詩的意境和畫面，背誦時就會流暢自如。

　　四、 定時快讀法。

　　給自己限定時間，限定數(shù)量，如五分鐘背出八行詩。讀時逐漸加快速度，先稍快，再加快。要做到快而不亂，快而不錯。這就迫使自己的精力高度集中，使記憶信息迅速輸入大腦，獲得強烈的印象，達到快速記憶的目的。

　　五、 運用手語，加上優(yōu)美的旋律，用古詩吟唱的方法學古詩。

　　首先在識記古詩生字的基礎(chǔ)上朗讀，在正確朗讀古詩的基礎(chǔ)，借鑒快速記憶中的“節(jié)奏記憶”的方法，在有節(jié)奏的情況下來朗讀甚至背誦，這可以增強對整首詩語感的把握，還可以在短時間之內(nèi)把整首詩儲存在大腦中。但古詩還更應(yīng)體現(xiàn)它的可欣賞性，所以簡單的“背誦”是不行的。那種帶有一定韻律的“吟誦”更能體現(xiàn)古詩的意境。

　　怎樣掌握學習古詩詞技巧4

　　詩是一種思想高度凝練、高度集中的文學體裁，我們學習古詩，就是要將這種被集中、凝練化的語言。具體化，所謂具體化，我想就是用自己的語言將詩的意境重組，將詩人的感情再現(xiàn)，讓詩歌摻入讀者的思想。 了解這些，那么我們在學習、鑒賞古詩時就應(yīng)有條理、有步驟地去解析古詩，領(lǐng)會詩中蘊含的意思。

　　一、緊扣詩題，了解內(nèi)容

　　有些古詩，詩題便是內(nèi)容的眼，如辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》，詞中主要寫了夏夜詞人在黃沙道上見到的、聽到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜書所見》，這首詩寫詩人夜晚在船上的見聞。學習這類古詩時，應(yīng)先理解題目，然后緊扣題目，讓學生猜想內(nèi)容，在猜想過程中了解詩人寫作的內(nèi)容。

　　二、圍繞詩句，猜想主題

　　由于古詩短小、精悍，因而留給我們聯(lián)想的空間極為廣闊，也正因為詩歌以極簡略表現(xiàn)極豐富，所以讀詩時難免靠“猜想”，這就意味著我們必須把握住有限的詩句，去了解詩歌的主題：或反映民間疾苦，或抒發(fā)個人胸臆，或痛斥朝政腐敗，或自憐悲慘身世……如龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，表面是寫殘花并不是無情的，到來年春天它便化作泥土去滋養(yǎng)、保護花朵，其實是在暗喻自己，雖然遭到迫害，但理想與信念是不會變的。這一點是需要學生去猜想的 . 。

　　三、把握重點，品味意象

　　中國古代詩歌形象，往往是借助客觀物象，如花、草、山、河等表現(xiàn)主觀感情，所以，我們在學習古詩時，還應(yīng)透過這些事物的表象，看到內(nèi)蘊的情感。如王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，為何“煙”會“直”?為何“長河”會“圓”?其實這詩句寫出了邊塞烽煙的堅毅、勁拔之美，同時“圓”字給人以親切而略帶蒼茫的感受，這也是當時被排擠出京城的王維的內(nèi)心感受。

　　四、了解作者、歷史背景

　　許多古詩的創(chuàng)作與作者的身份及歷史背景有相當關(guān)聯(lián)。如文天祥寫作《過零丁洋》時，正值宋兵被金兵圍攻，宋軍面臨著兵敗的危險，看到這一切，作為接觸愛國將領(lǐng)的文天祥，發(fā)出“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”的感嘆?？墒?，由于朝廷的腐敗無能，他眼見報國無望，最后以一句流傳千古的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表達自己的赤子之心。

　　五、反復(fù)誦讀，悟出詩情

　　俗話說“熟讀百遍，其意自見”。讀對于小學古詩教學來說應(yīng)該是個關(guān)鍵。一首詩，首先要將它讀通，這是基礎(chǔ)。然后在理解詩句大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情，這是重點，也時古詩課堂學習的最后一個環(huán)節(jié)。

　　怎樣掌握學習古詩詞技巧5

　　【摘 要】老師們在古詩文教學實踐中，已經(jīng)積累了許多行之有效的經(jīng)驗，達到了一些共識，例如：借助注釋理解詩文，讀出古詩的韻味;通過了解作者體會古詩詩意等等。而作為小學低段的學生學習古詩文有一些方法是非常適合低齡學生的性格和知識面。讓我們一起來了解這些方法吧。

　　【關(guān)鍵詞】小學語文 興趣 理解

　　一、遵循以閱讀記誦為主的原則

　　遵循以閱讀記誦為主的原則，重點不是考查對詞法、句法等知識的掌握程度，而是考查學生記誦積累的過程，即考查他們能否借助課文注釋和工具書理解生難字詞的意義從而理解詩詞的內(nèi)容大意，考查他們能否讀出詩文的語感、情感和美感。讀出語感，就是要求他們在誦讀中能夠體現(xiàn)出對詞語的理解，體現(xiàn)出對詞語使用習慣(如先主后謂)等的反映。通俗地說，就是要求他們傳遞出句子基本正確而又比較完整的意思;讀出情感，就是要求他們在誦讀中能夠體現(xiàn)出對外界刺激肯定與否定的心理反應(yīng)?？偟膩碚f，就是能夠體現(xiàn)出分明的愛憎兩大態(tài)度;具體地說，就是能夠體現(xiàn)出喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。讀出美感，就是要求他們能夠體現(xiàn)出對美的感受或體會。從內(nèi)容上說，能夠體現(xiàn)出對藝術(shù)美、自然美或社會美的感受或體會;從形式上說，主要是要求他們能夠體現(xiàn)出分明的節(jié)奏和突出的韻腳，這樣聽起來才能使人感到賞心悅目，即產(chǎn)生美的感覺。如七言絕句，每句有四個節(jié)拍，如何劃分才能體

　　現(xiàn)出分明的節(jié)奏呢?不是按字定節(jié)，而是按意定拍：不是前三拍各兩個字后一拍單獨一個字(不是2221)，而是以意義為單位進行劃分的。正確的劃分應(yīng)該是按意定拍：

　　湖光/秋月/兩/相和，潭面/無風/鏡/未磨。

　　遙望/洞庭/山水/色，白銀/盤里/一/青螺。

　　二、利用游戲，激發(fā)學習古詩文興趣，體會古詩意境。

　　低齡的.學生學習古詩，有時會出現(xiàn)倦怠的情緒，此時就需要教師利用一些游戲來調(diào)動學生的積極性。事實上，絕大多數(shù)的小學生喜愛讀古詩，并且認為學習古詩對自己有一定的影響。而《語文課程標準》中要求1—6年級學生背誦優(yōu)秀古詩文160篇，但是反觀目前小學語文教科書的編排，不難發(fā)現(xiàn)古詩在語文課本中所占的比例實在太小了：平均每冊課本四首左右的古詩，所有小學語文課本中的古詩加起來不過五十首左右，這與課程標準中所要求的數(shù)量之間的差距未免太大。此時，我校根據(jù)實際情況為學生添加了古詩文課外讀物。經(jīng)過一段時間的誦讀學生產(chǎn)生了一些厭倦感，而我們利用賽詩會、古詩接力、對對子等游戲激發(fā)學生的誦讀興趣。而在學生有了學習興趣后再到教學中穿插一些情景表演和角色表演有助于提高學生理解古詩的意境。

　　在第一段古詩教學目標中明確指出：背誦古詩。這是教學古詩必須完成的一環(huán)。通過之前的讀與唱，對于這個環(huán)節(jié)完成就輕而易舉了。背誦古詩，都是要求在有一定理解的基礎(chǔ)之上完成的，死記硬背是沒有效益的。低端學生對古詩的日積月累，對以后中高段的古

　　詩學習起很好的鋪墊作用，為以后更深層次地學習古詩有了很好的基礎(chǔ)。當然，對古詩的掌握也從中會受到一定的啟發(fā)。由于古詩的易背誦的特點，對學生的語文學習興趣也有很好的推動作用。

　　三、淡化詩詞意，尊重個性化理解

　　“詩詞不是無情物，字字句句吐衷腸”。一首古詩詞，作者在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智。教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為。因為每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩詞意的理解、思考，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪。詩詞意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，隨著學生慢慢成長，他們的生活經(jīng)歷慢慢增加，他們會對古詩詞作出自己的理解，在詩詞意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。

　　四、畫中領(lǐng)悟哲理，增加理解深度

　　圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫對古詩賜予形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的真理。

　　對于古詩教學圖畫的運用課分為兩種：

　　(1)教學觀賞畫。

　　一般來說，課文每篇中都有一幅畫，借助圖畫讓學生了解古詩大

　　意。例：《靜夜思》插圖，通過插圖學生就一目了然，詩人在晚上看著月亮睡不著覺四連故鄉(xiāng)及親人。這對于學生的感官是一種刺激，增強了形象性的感知，易突破教學重點，是學生升華了情感。

　　(2)學生創(chuàng)作畫

　　這是讓學生打開早期想象的過程，讓學生在已有的理解上充分發(fā)揮想象，用自己畫筆再現(xiàn)始終描繪的場景，是學生進入詩意。結(jié)合低段學生的身心發(fā)展，讓學生自己描繪出古詩的內(nèi)容和涵義，學生從中去享受那成就感，增強了學生的學習興趣，讓學生感受到古詩的無窮魅力。

　　五、升華領(lǐng)悟古詩詞蘊含的意境

　　由于古詩詞內(nèi)容的時空跨度太大，加之學生的閱歷背景比較淺薄，學生很難與詩人心同此情、意同此理。所以營造情感氛圍，入境悟情，是師生能否順利完成教學任務(wù)的重要條件。試想，如果教師在講課時，能夠做到妙語連珠、抑揚頓挫、聲情并茂，而且幽默風趣，學生則一定會為這妙趣橫生的課堂所陶醉，所謂“傳道、授業(yè)、解惑”和“感知、理解、記憶”也就會在這種氛圍下悄然完成。當學生真正領(lǐng)悟到詩文中意境的時候，他們才會恰當?shù)匕褍?nèi)心的感受都表達出來，他們將讀得更動情，說得更準確，寫得更人!

　　總之，古詩詞語言凝練、蘊含豐富，在教學中，要引導(dǎo)學生發(fā)揮無窮的想象，不僅要讀懂古詩詞的表層意思，更要讀懂詩詞的言外之意。古詩詞教學應(yīng)遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法，讓學生在熱愛古詩詞中去欣賞它，學習它，從而使古詩詞教學縮短距離產(chǎn)生美。