中華傳統(tǒng)美德小故事
中華傳統(tǒng)美德小故事
中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深,涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。而這些也都是我們要學(xué)習(xí)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中華傳統(tǒng)美德小故事,希望能夠幫到大家哦!
中華傳統(tǒng)美德小故事
1、投桃報李
出自《詩經(jīng)》:投我以木桃,報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”,只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了?;蛟S,木桃對他而言,已是上上之品,你報之以瓊瑤,也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
2、滴水之恩,涌泉相報
原文是“涓滴之恩,當(dāng)以涌泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》,原為民間俗語,后清代朱用純編輯收錄,為教子醒世用。
3、寸草春暉
唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩:慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
寸草:形容兒女的心力像小草那樣微弱。春暉:象征母親的慈愛。小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情沉重,難以報答。
4、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義
出自明朝《增廣賢文》一書,意思是:小羊跪著吃奶,小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉,以報答父母的養(yǎng)育之恩。
5、結(jié)草銜環(huán)
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說,出自《左傳》。
前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?,不使殉葬。這位愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手;
后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報,生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道:大恩未報,刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草,生死不負(fù)。
6、漂母一飯之恩
韓信少年時家中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武,卻仍然無以為生,迫不得已,他只好到別人家吃“白食”,為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣,就來到淮水邊垂釣,用魚換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓?;此吷嫌袀€為人家漂洗紗絮的老婦人,人稱“漂母”,見韓信可憐,就把自己的飯菜分給他吃。天天如此,從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩,派人四處尋找,最后以千金相贈。
7、知遇之恩
春秋時期,俞伯牙擅長彈奏琴弦,鐘子期擅長聽音辨意。有次,伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時,突遇暴雨滯留巖下,寂寞之余,拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲,子期都能聽出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音,并約好來年再相會論琴??傻诙瓴纴頃悠跁r,得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感,摔破了古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。
8、士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的,強(qiáng)調(diào)感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺,豫讓認(rèn)為“士為知己者死,女為悅己者容”,決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后,他用漆瘡爛身體,吞炭弄啞聲音,殘身苦形,使妻子不識,然后尋找接近趙襄子的時機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說:“明主不掩人之美,忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服,豫讓拔劍三躍而擊之,然后伏劍自殺。
中華傳統(tǒng)美德演講稿
篇一:承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神(演講稿)