中國素以“禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。下面我們來淺談個人禮儀的含義和行為規(guī)范及其它方面的內(nèi)容。

　　個人禮儀的簡介

　　禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并沉淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。它屬于道德體系中社會公德的內(nèi)容，是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成的，并以風俗、習慣和傳統(tǒng)等形式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，作為一個國家、一個民族社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)的發(fā)展水平。

　　個人禮儀的含義與特征

　　禮儀的含義與特征一、禮儀的含義什么是“禮儀”?所謂“禮”，是由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)。“儀”是指人的容貌、舉止，它包含了儀容、儀表、儀態(tài)和儀式等多種意思。“禮儀”指的就是人類社會交往中應有的禮節(jié)儀式。禮儀屬于道德范疇，是對禮貌、禮節(jié)和儀式的統(tǒng)稱，它是人們相互交往過程中外在表現(xiàn)的行為規(guī)則和形式的總和。這種行為規(guī)則和形式是在長期的社會生活、風俗習慣基礎(chǔ)上形成的，包括人們共同遵守的品行、程序、方式和外在的風度等。

　　“禮”和“儀”既相互聯(lián)系，又有所區(qū)別，“禮”是內(nèi)在的，是人們對自己、對他人的尊重、敬意的態(tài)度，而“儀”是外在的，通過一定的形式、程序、動作等表現(xiàn)出來的“禮”。所以，“禮”是“儀”的本質(zhì)，而“儀”則是“禮”的現(xiàn)象。只有“禮”和“儀”完美結(jié)合，才是完整的禮儀。

　　個人禮儀的本質(zhì)

　　禮儀的本質(zhì)，從不同的角度可以有不同的回答，而每一種回答只是概括了禮儀的某個方面的本質(zhì)。從道德的角度，禮儀是一個人為人處世的行為規(guī)范和行為準則;從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也就是說，禮儀表現(xiàn)了個人的素質(zhì)、修養(yǎng)，反映了個人對于交往的認知和應用;從交往的角度，禮儀是人際交往中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁;從民俗的角度，禮儀是在人際交往過程中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在人與人交往過程中約定俗成的一種習慣做法;從美學的角度，禮儀是一種行為形式美，是人的心靈美的一種外化。

　　禮儀作為一種行為規(guī)范，它的本質(zhì)要求人們按照公眾認可的行為準則來規(guī)范自己的行為，以使人們的生活秩序安定并且和諧。禮儀作為一種交往程序，源于生活，又服務于生活，為社會成員所普遍遵守。禮儀屬于社會意識形態(tài)和上層建筑范疇，它既受社會生活的影響，又受經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約，正所謂“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。禮儀的內(nèi)容大都以約定俗成的民族習性、特定文化為依據(jù)，集中反映了一定范圍內(nèi)人們共同的心理、文化和習慣。

　　禮儀，是對禮貌、禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱。禮貌、禮節(jié)、儀式三個概念既有聯(lián)系又有區(qū)別，但大多數(shù)情況下，人們把三者視為一體，混合使用。

　　個人禮儀的形式

　　(一)禮貌

　　禮貌是指人在相互交往過程中為了表示對他人的尊重和友好，在儀表、儀容、儀態(tài)以及語言和動作上謙虛和恭敬的體現(xiàn)。它體現(xiàn)時代的風尚和人的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了人們的文化層次和文明程度。在不同的時代、不同的國家、不同的民族以及不同的行為環(huán)境中，雖然禮貌表達的形式和要求有所不同，但其基本要求是一致的，即應當做到：誠懇、謙恭、和善和適度，與之相反的是傲慢、粗野、蠻橫和輕率。在日常生活中，一個微笑、一聲“您好”等，都是禮貌的具體表現(xiàn)。

　　(二)禮節(jié)

　　禮節(jié)通常是指人們在交往過程中表現(xiàn)出來的符合禮的要求的各種行為規(guī)則及慣用形式，是對待他人態(tài)度的外在表現(xiàn)和行為規(guī)則的總和。它包括待人接物的方式、招呼和致意的形式、公共場合的舉止風度、各種重大社交活動的規(guī)范程序等。

　　禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式，是禮儀的重要組成部分。如中國古代的跪拜，現(xiàn)代世界大多數(shù)國家通行的點頭致意、握手，一些國家的擁抱、親吻等，都屬于禮節(jié)的各種形式。

　　禮節(jié)是待人處世的規(guī)矩，是人類在長期的社會生活中自然產(chǎn)生、約定俗成的行為準則。它不是某個團體或個人制定的，也不像法律條文那樣至高無上，但是，要想得到別人的理解、社會的承認，就必須遵守人與人之間交往的規(guī)則和方式，即遵守禮節(jié)。然而禮節(jié)又不是一成不變的，它是隨著時間、空間或?qū)ο蟮母淖兌兴淖兊摹?/p>

　　(三)儀式

　　儀式是禮的程序形式，指在比較大的場合舉行的具有專門程序的規(guī)范化的活動。一般都是較為隆重的，如發(fā)獎儀式、簽字儀式、開幕式等。

　　綜上所述，“禮儀”是對“禮”和“儀”的統(tǒng)稱，是指人們在交往中形成的為大家所認同和遵守的，表達相互敬重、友善并以建立和諧關(guān)系為目的的行為準則、程序、形式的總和。

　　二、禮儀的特征特點或者特征是某一事物區(qū)別于其他事物的顯著標志。與其他學科相比，禮儀具有一些自身獨特的標志，這主要表現(xiàn)在其具有規(guī)范性、多樣性、傳承性、簡易性、差異性、時代發(fā)展性等。學習和掌握這些特征，對于加深禮儀、的理解，更好地應用禮儀具有重要意義。

　　個人禮儀的規(guī)范性

　　禮儀是一種規(guī)范，禮儀規(guī)范的形成不是人們主觀臆斷、抽象思維的結(jié)果，而是人們在生產(chǎn)生活實踐過程中的人與人、人與自然關(guān)系的結(jié)果，首先，在人們生產(chǎn)實踐活動中，由于人們對自然的認知具有某種恐懼性和膜拜性，這種恐懼和膜拜轉(zhuǎn)化為各種祈安求福的儀式，并長期流傳下來，成為一種習慣、約束，從而形成一定的禮儀。其次，禮儀是一定社會和一定階段的共同生活對人們的社會生活提出的要求，這種要求是人們在長期的社會實踐中形成的，這種長期實踐中形成的要求一經(jīng)認可便成為規(guī)范，即一定的禮儀。再次，一定社會或一定階段對這種社會要求和社會實踐認識后，將其集中概括起來，用于人們的生活實踐，便形成人們普遍遵守的行為準則。這種行為準則支配著人們的社會行為，若遵守這些準則便是合乎禮儀，否則便是失禮。由社交禮儀的規(guī)范性可以看出，社交禮儀的形成并不是單個或是幾個人形成的，而是人們共同生活實踐的結(jié)果。其準則約束對象也并不是單個人或幾個人，而是一定范圍內(nèi)共同生活的人們。因此，社交禮儀具有規(guī)范性。