新聞輿論工作是“治國理政、定國安邦的大事”。新聞工作者的素養(yǎng)有哪些?下面是學習啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　新聞工作者的素養(yǎng)：掌握馬克思主義新聞觀

　　新聞輿論工作面對的是紛繁復雜的社會現(xiàn)象，要能夠通過現(xiàn)象看本質(zhì);面對的是多元的社會思潮，要能夠保持思想定力。要做到這些，就需要新聞輿論工作者掌握思想利器，明確認識方向。

　　什么是思想利器?首要的就是認識事物的科學方法。人類認識史上存在著大量形而上學的認識方法，突出表現(xiàn)在機械的反映論和主觀的唯心論，這些認識方法脫離了實踐，背離了辯證法，因而帶來主觀性、片面性、表面性的思維問題。以這樣的思想方法來觀察世界、報道新聞，是無法實現(xiàn)前瞻性、堅定性的思想引領的。

　　馬克思主義的認識論是科學的思想方法。毛澤東同志指出：“認識的真正任務在于經(jīng)過感覺而到達于思維，到達于逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過程和那一過程間的內(nèi)部聯(lián)系，即到達于論理的認識。”“這種基于實踐的由淺入深的辯證唯物論的關于認識發(fā)展過程的理論，在馬克思主義以前，是沒有一個人這樣解決的。”

　　馬克思主義對新聞工作的指導集中體現(xiàn)為馬克思主義新聞觀，這是指導當代中國新聞輿論工作的靈魂。在新聞輿論工作中，需要培養(yǎng)一大批用理論武裝頭腦的新聞人才。這樣的人才善于用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察問題、判斷是非，能夠一針見血地點出現(xiàn)象背后的本質(zhì)，及時、有力地引導社會輿論。

　　新聞工作者的素養(yǎng)：掌握基于新技術(shù)的新聞生產(chǎn)能力

　　當前，媒介技術(shù)發(fā)展迅猛，對新聞生產(chǎn)乃至社會運行產(chǎn)生了巨大影響。媒介理論家麥克盧漢說：“媒介即訊息。”意即媒介自身就是內(nèi)容，任何新媒介都會對社會產(chǎn)生重大影響。這一判斷在網(wǎng)絡化、數(shù)字化媒介時代尤其顯著。

　　對新聞輿論工作者來說，要避免技術(shù)上的畏難情緒，以最大的熱情擁抱新技術(shù)。既要學會用新的技術(shù)手段來生產(chǎn)新聞，帶來新聞內(nèi)容、新聞形態(tài)的新變化，又要推動新聞機構(gòu)的流程再造，積極適應媒介融合的新趨勢，更要從新聞生產(chǎn)觀念上進行變革，實現(xiàn)新媒介條件下新聞生產(chǎn)的新突破。

　　當前，無人機、傳感器、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)正在逐步運用到新聞生產(chǎn)中，無人機新聞讓新聞的場景感越來越突出，傳感器新聞讓新聞的數(shù)據(jù)化越來越突出，虛擬現(xiàn)實新聞讓新聞的逼真性越來越突出。新聞生產(chǎn)源頭的技術(shù)含量越來越高，對這些技術(shù)的熟練掌握已經(jīng)成為新聞輿論工作者必備的能力。

　　與此同時，由于各個新聞媒體都已經(jīng)擁有了多個新聞終端，新聞媒體內(nèi)部的新聞生產(chǎn)流程及其組織架構(gòu)都在進行重大調(diào)整，這就對新聞工作者的綜合技能提出了更高的要求。從實踐來看，新聞輿論工作越來越需要“新聞特種兵”，即能夠熟練掌握文字、圖像處理、新媒體產(chǎn)品制作等的全能型新聞人才。

　　新聞工作者的素養(yǎng)：掌握富有時代感的新聞表達

　　在新聞輿論工作中，思想通過表達進行傳遞，表達基于渠道進行傳播。思想再深刻，渠道再豐富，如果沒有貼近受眾的鮮活表達方式，新聞傳播依然是“傳而不通”。

　　這種表達能力體現(xiàn)在傳播態(tài)度上，就要求適應新媒體時代“傳受平等”的特征，避免“教訓口吻”，以真誠的姿態(tài)進行平等溝通。在基于社交媒體、聚合類媒體的新聞傳播中，受眾的自主性選擇越來越突出，“板起面孔”的新聞很難進入受眾視野。

　　這種表達能力體現(xiàn)在話語體系上，就要求多以講故事的方式來講道理，多以時尚感的話語來寫新聞。從中外新聞名篇來看，好新聞往往都是好故事。這種講故事的能力在新媒體時代更加凸顯。寫出有人情味的作品，讓新聞故事抓住受眾的眼球，并且用鮮活的語言把故事講出來，已成為新聞輿論工作者的核心能力之一。

　　這種表達能力體現(xiàn)在表達手法上，除了基本的文字表達外，還要求學會數(shù)據(jù)化的內(nèi)容挖掘，學會可視化的內(nèi)容表達，以數(shù)據(jù)和“圖說”的方式來傳遞新聞。

　　新聞工作者的素養(yǎng)：掌握新媒體傳播中的新聞倫理

　　新媒體特別是自媒體的快速發(fā)展，大大增強了個體的自我存在感，這種個性釋放與個體聲音傳播從整體上推動了社會進步。但因其正在迅速發(fā)展變化中，不論個體與社會，對其問題與對策都缺乏充分的準備。這就對新聞輿論工作者的倫理素質(zhì)提出了新要求。

　　在新媒體的新聞傳播中，一些核心的新聞倫理理念應該明確樹立并達成共識。這些理念包括：尊重客觀事實，不能為了求快而放棄新聞真實性要求;尊重知識產(chǎn)權(quán)，不能使用他人的新聞作品而忽視凝結(jié)在其中的勞動;尊重個人隱私，不能搜集、擴散他人隱私;尊重司法獨立，不能充當新媒體輿論場中的“道德法官”;尊重社會公益，不能把新媒體平臺作為個人牟利的工具;尊重國家利益，不能在新媒體中傳播否定國家歷史、政治的新聞內(nèi)容。

　　新媒體的高速發(fā)展，得益于技術(shù)進步，更源于人類的需求。按照馬克思主義的觀點，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和。人的社會性存在本質(zhì)決定了人對社交行為的強烈需求，移動化、社交化、個性化的新媒體正是滿足了人類的這一內(nèi)在需求。這種行為有其自身合理性，但正如在現(xiàn)實中的社會交往行為要受倫理約束一樣，新媒體中的社會交往行為也需要進行倫理約束。因此，主動開展新媒體傳播中的新聞倫理研究，并以之作為自己的行為標準，應成為新聞輿論工作者的自覺追求。

　　在新的時代，新聞輿論工作承擔的使命、發(fā)揮的作用越來越大，對新聞的思想性、真實性、導向性要求也越來越高。對廣大新聞輿論工作者來說，只有從思想、技術(shù)、表達、倫理四方面培養(yǎng)核心素質(zhì)，才能真正成為黨的政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者。