作為一個(gè)人，我們應(yīng)該知道什么是素養(yǎng)！

　素養(yǎng)是指通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某一學(xué)科上所達(dá)到的水平。是指思想品質(zhì)和道德觀(guān)念，包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)、使命觀(guān)、幸福觀(guān)等多諸內(nèi)容。

　　擁有什么“素養(yǎng)”淡薄以超越”的人生態(tài)度。

　　司馬遷在《史記》中說(shuō)到，世上熙熙皆為利來(lái)，世上攘攘皆為利往?？梢?jiàn)名利二字是世人難以舍棄的追求。我們能坐在這里進(jìn)修，一方面既說(shuō)明我們?yōu)閾碛羞@次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)付出過(guò)許多，但也證明和許多教師相比，我們得到的名與利也相對(duì)要多。所以，當(dāng)頭上再有學(xué)科帶頭人的光環(huán)時(shí)，更要提醒我們自己要知足，要自律，要擁有淡薄的心態(tài)，超越功名利祿之心，堅(jiān)守內(nèi)心的本真，全身心地投入到事業(yè)的進(jìn)取中，為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、均衡發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)教育的公平不懈努力是我們的社會(huì)責(zé)任，歷史使命，而不至于在市俗的欲望中迷失。

　　擁有了“淡薄以超越”的人生態(tài)度，也要有“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的學(xué)術(shù)追求。

　　內(nèi)心越淡定，越從容，就越會(huì)舍棄那些張揚(yáng)的、外在的形式，靜下心來(lái)思考，潛下心來(lái)實(shí)踐，在研究之路上越走越遠(yuǎn)。學(xué)科帶頭人要以研究主體的身份站在較高的層次上構(gòu)建基于課堂實(shí)踐的學(xué)術(shù)研究之品格，從而克服重學(xué)科知識(shí)而輕課程理論的片面傾向，汲取養(yǎng)料，豐富自己的理論素養(yǎng)。學(xué)科帶頭人要把研究課程改革作為自己的責(zé)任、追求和樂(lè)趣，立足學(xué)科抓研究，縱觀(guān)教育抓學(xué)科，跳出教育看教育。這樣，站得高看得遠(yuǎn)，才能為一線(xiàn)老師提供優(yōu)質(zhì)的信息咨詢(xún)和業(yè)務(wù)示范，才能在課程改革中體現(xiàn)出自身的專(zhuān)業(yè)水平。學(xué)科帶頭人的肩頭，還擔(dān)負(fù)著促進(jìn)理念與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的重任。要帶著這樣一種特殊的身份，走出一條他人不曾也不可替代的路，既做思想的蘆葦，也匍下身子做草根化的研究，架起一座“先進(jìn)的教育理念”與“有效的課堂教學(xué)實(shí)踐”的立交，連通“理論專(zhuān)家”與“實(shí)踐教師”之間溝通的大路。

　　有“淡薄以超越”的人生態(tài)度，有“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的學(xué)術(shù)追求，作為學(xué)科帶頭人，還要有“反思以前進(jìn)”的過(guò)人能力。

　　眾所周知，熟知并非真知。不要做慣了，就總以為做對(duì)了，別人這樣做，自己也認(rèn)為該這樣做。這需要反思，對(duì)原有的行為提出挑戰(zhàn)，幫助我們超越習(xí)慣性的反應(yīng)，需要具有一種跳出原有的對(duì)世界的看法，并站在外圍來(lái)審視它的能力。這種能力的實(shí)質(zhì)是一種對(duì)事業(yè)的責(zé)任感。古人說(shuō)，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，解除結(jié)竇，斷掉疑惑，就是大徹大悟。要悟就要開(kāi)拓進(jìn)取，質(zhì)疑自己、他人的常規(guī)做法，在沒(méi)有問(wèn)題處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不固執(zhí)、不迷信、不盲從，于紛亂中理清思緒，于迷茫中曉明真理，這是學(xué)科帶頭人過(guò)人能力的體現(xiàn)，也才能有效地避免因?yàn)?/p>