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論大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

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論大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

  大學(xué)生是我們比較關(guān)注的新一代,那么你們知道大學(xué)生要注意什么禮儀修養(yǎng)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的論大學(xué)生的禮儀修養(yǎng),希望可以幫助大家!

  論大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

  一、“禮”字的含義

  (一)古代含義

  1.會意。從示,從豊( lǐ)。“豊”是行禮之器,在字中也兼表字音。本義:舉行儀禮,祭神求福。

  2.“示”,《說文》:“天垂象,見吉兇,所以示人也。”(天顯現(xiàn)岀某種征象,預(yù)示岀吉兇,用來告示人們。)(“示”的上部象天,下面的“小”原是三垂,代表日月星。凡“示”字旁的漢字,往往與天地祖宗鬼神有關(guān),如禍福神祖祭祀祥等等。)

  3.“豊”,象形字,象古人祭祀時(shí)用的祭器。)

  4.《說文》是這樣解釋繁體“禮”字的:“禮,履也,所以事神致福也。”(禮,履行,用以事奉神靈獲得福祉。)以禮祭拜神靈,必須恭恭敬敬,并有莊重的儀式。

  (二) 現(xiàn)代含義

  1. 社會生活中,由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的儀節(jié):婚~。喪(sāng)~。典~。

  2. 符合社會整體利益的行為準(zhǔn)則:~教(jiào)。~治??思簭?fù)~。

  3. 表示尊敬的態(tài)度和動作:~讓?!觥!潯!型鶃?。先~后兵。

  4. 表示慶賀、友好或敬意所贈之物:~物?!?。獻(xiàn)~。

  5. 古書名,《禮記》的簡稱。

  6. 姓。

  二、中國的傳統(tǒng)禮儀

  中國古代有“五禮”之說,祭祀之事為吉禮,冠婚之事為嘉禮,賓客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。

  政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭,祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源,按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”,“先祖者類之本”,“君師者治之本”。在禮儀中,喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂,于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。

  (一)古代政治禮儀

  1.祭天

  2.祭地

  3.宗廟之祭

  4.對先師先圣的祭祀

  5.相見禮

  6.軍禮

  (二)古代生活禮儀

  1.誕生禮

  2.成年禮

  3.饗燕飲食禮儀

  4.賓禮

  5.五祀

  6.儺儀

  三、中國的現(xiàn)代禮儀

  (一)、商務(wù)禮儀

  在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)中,商務(wù)往來是司空見慣的事情,所以,我們每一個(gè)人都應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)一些商務(wù)往來中的禮儀知識。但是,商務(wù)活動的內(nèi)容極其豐富,涉及的范圍也十分寬廣,商務(wù)活動中的禮儀知識是非常多的,并且各個(gè)國家也還有各自的特殊禮儀要求。因此,我們不可能把所有的東西都一一講到,這里只就一般性的、最常用的、國際通行的一些禮儀知識做些簡要的介紹。

  1.在初次商務(wù)活動中,必須深入了解對方。商品買賣實(shí)質(zhì)上是人們行為的交換,是當(dāng)事人的行為交換,是勞動的交換,所以必須體現(xiàn)出人們相互間的各種關(guān)系來,做到相互了解,相互尊重,平等、互惠互利,這本質(zhì)上就是禮儀的要求。

  2.商務(wù)洽談中,必須按章辦事,千萬不可感情用事。

  3.商務(wù)進(jìn)行過程中,必須按約辦事,信守承諾。如果遇到重大突發(fā)事件,必須更改合約時(shí),要事前與對方協(xié)商,取得對方的同意,最好要有書面材料或文字為據(jù)。信譽(yù)是商務(wù)活動的核心,也是商務(wù)往來中禮儀修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。

  4.商務(wù)活動中必須嚴(yán)格遵守時(shí)間。進(jìn)行商務(wù)談判時(shí),按照事前約定的時(shí)間,必須準(zhǔn)時(shí)到達(dá)洽談地點(diǎn)。

  5.文明經(jīng)商是商務(wù)活動中的又一個(gè)重要問題。當(dāng)然,文明經(jīng)商有廣義和狹義之分,廣義包括的內(nèi)容很寬,這里主要指狹義而言,即舉止文雅,行為文明,語言得體。

  (二)、社交禮儀

  1、講究儀表與衣帽整潔,面、手、衣、履要潔凈。不得在人前做不雅的小動作,如刷牙、挖鼻孔、掏耳朵、剪指甲、搔癢等等。

  2、舉止大方得體、態(tài)度和藹端莊,精神飽滿自然,言行檢點(diǎn)。站、坐、走都要符合常規(guī),略嚴(yán)肅些,因?yàn)槿魏问ФY或不合禮儀的言行都會被視為有失體面。

  3、說話客氣,注意身份。說話時(shí)神情衿持和藹,面帶微笑,對萍水相逢之人不要輕易開口,應(yīng)在有人介紹后方可交談,隨便與人攀談也被視為有失體面。

  4、遵守公共秩序,不打攪、影響別人,尊重別人。不隨意指責(zé)別人,不給別人造成麻煩或不便。發(fā)議論與指責(zé)別人會被認(rèn)為缺乏教養(yǎng)。

  5、守約遵時(shí)。與人約會不能有失約,不能超時(shí)。失約超時(shí)是很不禮貌的行為。承諾別人的事情不能遺忘,必須講“信用”,按時(shí)做好。失信或失約有損自己的人格,是很丟面子的事情。

  四、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性

  我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會中,崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求,也是社會成員的精神要求。

  (一)注重禮儀的作用。

  1.講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識,修養(yǎng)和價(jià)值得到社會的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

  2.一個(gè)知書不達(dá)禮,知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才,不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識,還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。可是禮儀教育,還未引起高校的足夠重視,大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。

  3.大學(xué)生是知識層次較高的群體,在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子,也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱,在道德水準(zhǔn)上,在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),在追求突出個(gè)性過程中,卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面,經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者,其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見,如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別,而且有著愈加普遍的趨勢。

  (二)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因

  1.中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。在這個(gè)層面上,家長,教師,乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育,德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”,老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”,家長只看學(xué)生的成績,不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣,就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力??磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度耄粩嘟梃b古今中外的教育制度中的合理的成分,不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。

  2.社會的轉(zhuǎn)型。當(dāng)社會初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型,倫理,道德,觀念,都處系亂狀態(tài)之中,作為社會的一部分的大學(xué)生,也是難作到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。作為一個(gè)典型的亞文化圈,大學(xué)城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里出,不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程,如何判斷真、善、美,是他們的是他們急待禰補(bǔ)的課程。

  3.社會的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣,像如“課桌文學(xué)”,“廁所文學(xué)”的泛濫,圖書館的書被亂圖亂寫,某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露,有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事……,還有是社會上的兇殺,色情,受賄,貪污,蒙騙……

  由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓,提高文化道德修養(yǎng),學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識,方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端,方可得到人們更多的肯定。

  其實(shí),不知道大學(xué)們是否曾想過:當(dāng)你在社會交往中用禮貌的語言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書與人交流,人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度,落落大方的氣質(zhì),文明道德的修養(yǎng),都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐,親切整體的儀容,會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。

  禮儀貫穿著人際交往的始終,為交往的內(nèi)涵服務(wù);不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨(dú)對外交往,我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀,養(yǎng)成習(xí)慣,自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

  (三)大學(xué)生禮貌用語

  1.日常生活用語。如:你好、請、謝謝、對不起、打攪了、再見……好嗎?等等在我國人們相見習(xí)慣說“你吃飯了嗎?”“你到哪里去?”等,有些國家不用這些話,甚至習(xí)慣上認(rèn)為這樣說不禮貌在西方,一般見面時(shí)先說“早安”、“晚安”、“你好”、“身體好嗎?”“最近如何?”“一切都順利嗎?”“好久不見了,你好嗎?”對新結(jié)識的人分別時(shí)常說:“很高興與你相識,希望再有見面的機(jī)會”“再見,祝你周末愉快!”“晚安,請向朋友們致意”“請代問全家好!”等。

  2.在社交場合,還可談?wù)撋婕疤鞖?、新聞、工作、業(yè)務(wù)等事情。在社交場合中談話,一般不過多糾纏,不高聲辯論,更不能惡語傷人,出言不遜,即便爭吵起來,也不要斥責(zé),不譏諷辱罵,最后還要握手而別其次,我感覺公關(guān)禮儀對白領(lǐng)一族更為重要從事辦公室工作的白領(lǐng)小姐,學(xué)會在各種場合扮好自己的形象,不僅僅是為了個(gè)人的美麗,也是為了維護(hù)公司的整體形象有關(guān)白領(lǐng)小姐儀態(tài)有一些不成文的規(guī)范,還是注意為好

  禮儀是社會文明的標(biāo)志,人際交往的行為規(guī)范中國是文明古國、禮儀之邦,作為其公民,更應(yīng)該了解和掌握我國優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)尤其是即將走向社會,面對激烈市場競爭和求職壓力的畢業(yè)生公關(guān)禮儀是禮儀的一種表現(xiàn)形式,同時(shí)又是公共關(guān)系的一個(gè)分支,它是在公關(guān)活動中所體現(xiàn)出來的禮儀通俗的講,公共關(guān)系的目的是塑造組織美好形象,而禮儀的目的是為了塑造個(gè)人美好形象特別是當(dāng)今社會招聘單位越來越強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì),看重人的能力因此要求大學(xué)生要很好的掌握和了解公關(guān)禮儀,一方面有助于大學(xué)生提高個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng);另一方面也有助于大學(xué)生建立融洽的人際關(guān)系。

  大學(xué)生注重內(nèi)在修養(yǎng)主要內(nèi)容

  (1)倫理修養(yǎng)

  倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識、信念、行為和習(xí)慣的磨與提高的過程,同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。有德才會有禮,缺德必定無禮,倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)生活中,為人虛偽、自私自利、斤斤計(jì)較、唯我獨(dú)尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人,對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此,只有努力提高倫理修養(yǎng),不斷地陶冶自己的情操,追求至善的理想境界,才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

  (2)文化修養(yǎng)

  風(fēng)度是人格化的表征,是精神化的社會形象,它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人思考問題周密,分析問題透徹,處理問題有方,而且反應(yīng)敏捷,語言流暢,自信穩(wěn)重,在社會交往中具有吸引力,讓人感到知識上獲益匪淺,身心上愉快舒暢。相反,文化修養(yǎng)較低的人,缺乏自信,給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此,只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平,增加社交的“底氣”,才能使自己在社交場上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

  (3)藝術(shù)修養(yǎng)

  藝術(shù)是一種審美活動。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng),更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。因此,我們在欣賞藝術(shù)作品時(shí),必然會受到民族文化的熏陶,傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中,獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā),高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會培養(yǎng)起來。因此,要有意識盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品,如文學(xué)作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等,它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。(參照《大學(xué)生社交禮儀注重內(nèi)在修養(yǎng)》)

  1、大學(xué)生應(yīng)注重的儀表禮儀

  (1)選擇適當(dāng)?shù)幕瘖y品和與自己氣質(zhì)、臉型、年齡等特點(diǎn)相符的化妝方法選擇適當(dāng)?shù)陌l(fā)型來增添自己的魅力。不要在公共場合化妝,不要非議他人的化妝,不要借用他人的化妝品等。

  (2) 服飾及其禮節(jié)。要注意時(shí)代的特點(diǎn),體現(xiàn)時(shí)代精神,應(yīng)注意自己的個(gè)人個(gè)性特點(diǎn),符合自己的形體,不能衣不搭調(diào)!

  (3)大學(xué)女生的禁忌。禁忌一:發(fā)型太新潮; 禁忌二:頭發(fā)如亂草;禁忌三:化妝太夸張;禁忌四:臉青唇白;禁忌五:衣裝太新潮;禁忌六:打扮太性感;禁忌七:腳踏拖鞋。

  五、結(jié)語

  總之,當(dāng)代大學(xué)生是社會的焦點(diǎn),也是背負(fù)巨大責(zé)任壓力的一代,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意自己的言行遵守公共禮儀規(guī)范。個(gè)人形象要對得起父母辛苦的養(yǎng)育—教養(yǎng),也要時(shí)刻對得起民族的囑托:有風(fēng)度,有氣質(zhì),有品位,有魅力!

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