少數(shù)民族的禮儀習俗
少數(shù)民族的禮儀習俗
“五十六個星座,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家……”我們國家是一個多民族國家,除了人口比例最多的漢族之外,我國還有五十五個少數(shù)民族。那么你們知道少數(shù)民族的禮儀習俗是這樣的嗎?下面是學習啦小編為大家整理的少數(shù)民族的禮儀習俗,希望能夠幫到大家哦!
少數(shù)民族的禮儀習俗
土家族
土家族過春節(jié)要跳“擺手舞”。過去跳擺手舞時,要先在“擺手堂”掛三籠帳子,帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等,然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器,搖擺吶喊,男女老少都參加,拜了神后再跳舞。現(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外,還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術(shù)等。
“看人戶”:土家族婚姻,經(jīng)媒人介紹,女方母女到男家進行探訪,看男方人才、家境、住房等。女方回家時男方送一套衣服,如果女方接受,就向男方索取鞋樣,縫雙布鞋給男方,表示親事說成。女方不受衣服,婚事終止。
“燒大香”:男女雙方共同選定吉日 ,男方請 人挑上糖、 粉條、豬腿 、龍鳳燭 、大香等茶食禮品到女家,燃燒大香,表示定親。
“打婚床”:土家族人注重打婚床,以此象征男方富貴貧賤。打婚床的木匠是父母健在、兒女聰慧的“福人”。木材一般選用棗子樹、柿子樹等,意為早生貴子?;榇查L六尺六寸、寬四尺六寸,含“福祿”之意,用紅色打底刷漆。
“洞房爭強”: 土家族婚禮中,執(zhí)事人宣布“ 拜堂已畢”,新郎就伸手揭新娘蓋頭帕,揭下來就意味著日后男比女強。而新娘則將蓋頭帕四角吊的銅錢咬住不放,以示不服,并使勁掙脫 “牽娘”的手,同新郎一起向洞房跑去。土家族人認為,誰先坐上床,以后這個家就由誰做主。
彝族
“雞卦問親”: 威寧、赫章、水城一帶彝族婚姻“憑證”。彝稱“呀取祖”。屆日由媒人帶男家父或母及隨行人,備炒面、酒及布料等禮物去女家行“燒雞吃”儀式。女家殺公、母雞各一只招待,吃雞時請長者看雞卦以卜婚姻吉兇,用紅綠絲線將雞卦扎成兩對,男女雙方各持一對,作為婚姻憑證。
“半路放馬”: 彝族嫁女,在赴男家的半路時,行“半路放馬”儀式 。將新娘扶下馬休息片刻再上路。即使男女雙方是鄰居,也要繞道來舉行“放馬儀式”。其家教觀念認為新娘既嫁,已成男家人,完成一生旅程后,其靈魂想回娘家亦只能到此,不能回娘家祠堂。
“踩雞蛋”:彝族新娘出嫁,到男家門口時,由送親的親兄弟扶下馬,男家請一位兒女雙全的婦女牽著手,跨過放在地上的馬鞍,再踩碎放在一木勺下的雞蛋,以寓平安。
仡佬族
“丟布禮”:定親第三年,男方打扮一新,備一段藍色布匹到新娘家。新娘出門,新郎將布匹扔向新娘,伴娘將布匹圍在新娘腰間,新郎就接新娘回去。
“男不迎親”:仡佬族婚姻新郎不去迎親。遵義、仁 懷等地, 迎親隊伍由男子組成,在媒人、押禮先生帶領(lǐng)下前往女家迎親。
“ 過門換三雙鞋”:在迎親這天,新娘要換三雙鞋。早穿白底布鞋,出娘家門時換一雙鞋,到男家門口時再換一雙鞋。這習俗意味著新娘自出生直至嫁到夫家,心地純凈,貞潔無瑕。
“打濕親”:新娘娶進夫家時,跨門進屋,用夫家準備好的清水灑向接親人。這樣,可讓清水淋去邪魔以求吉利。
此外,松桃苗族自治縣的仡佬族有“行走”、“裝香”、“報日子”等習俗。
苗族
“游方”:黔東南苗族青年戀愛方式。農(nóng)閑或趕集或節(jié)慶時,男青年結(jié)伴來到特定的地點,用吹木葉、打口哨等信號邀請女青年,女青年結(jié)伴應(yīng)邀前去對唱情歌。游方的地點稱游方坡,必須是公開的地點。男女青年在游方中相識,之后經(jīng)過對唱情歌和 單獨接觸增進彼此的了解,直到確定戀愛關(guān)系。
“牽羊”:貴陽、平壩等地苗族青年的戀愛方式。在“跳花場”上,小伙子們圍成圓圈,邊吹蘆笙邊跳舞。姑娘們現(xiàn)場圍觀后,掏出一條長帶拴在某男的腰帶上,表示愛慕之情。小伙子若看上就收下繡球,離開舞場互表情意。
“踩月亮”:威 寧一帶苗族戀愛習俗。夜晚,小伙子們走出家門拿著蘆笙或木葉,來到山坡或高地上,邊吹邊唱,逗引姑娘。姑娘們聽見,便出門與小伙子對歌“踩月亮”。
“搶發(fā)髻”:黔西北苗族聚居區(qū)的戀愛風俗, 每逢趕場或花場,姑娘身著盛裝,頭戴發(fā)髻,到歌場游玩。小伙則追趕姑娘,邊跑邊追。追上姑娘就假裝搶發(fā)髻,姑娘愿意讓小伙搶走,表明有愛慕之情,反之則沒有中意。
“背背帶織錦” :織金一 帶苗族男女青年的傳情形式。每年花坡場上,苗族女青年背著背帶織錦到花場。背帶上繡著的美麗圖案,表明自己未選定對象。小伙子從背帶上刺繡出的圖案、顏色、式樣等工藝來衡量姑娘是否手巧。男女青年在花坡場上互相對歌、談心。經(jīng)過一段時間的相互往來,彼此都中意對方,雙方可選定吉日締結(jié)婚姻。
“湊柴米,吃年飯”:威寧一帶苗族青年的戀愛形式。每年 初, 鄰寨的姑娘們湊油、鹽、柴、米、肉等忙著辦盛宴,未婚小伙則吹起蘆笙串寨吃年飯。小伙子若遇上意中人,可留下多玩幾日。如沒有被姑娘相中,則繼續(xù)串寨吃年飯,選求意中人。
“掐手傳情”:松桃的苗族青年男女的戀愛形式。每逢“四月八”、“龍舟節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日及其他對歌場合中,通過多次的對歌等方式,某男對某女產(chǎn)生愛慕之情,便伸手輕掐女方小指,試探女方態(tài)度。女方回應(yīng),表示接受男方情意,如果不愿意,以不理會為拒絕。
布依族
“榔梢”:逢趕場或年節(jié)日,男女青年來到集鎮(zhèn)上唱歌、彈月琴、吹木葉,挑選意中人。小伙子看上某姑娘,用歌表達自己的意愿。姑娘若對小伙子滿意,便雙方繼續(xù)對歌。增進了解。
“甩糠包”:“糠包”內(nèi)裝五顏六色的谷糠,外由彩線縫成。姑娘們手拿糠包向?qū)γ嫘』镒觽兯θ?,尋求意中人。在多次拋糠包的過程中,增進了解。若姑娘對某一位小伙子有好感,就將隨身帶的小禮物贈送給對方。
“打報古”:“報古”是布依語中對男性接親者的稱呼結(jié)婚時,女方寨中孩童聚集在村外面,用稀泥、水槍等投向男性接親者。其意思是:你們來接我們寨中的姑娘,就要給你們添點麻煩。
“要荷包”:都勻布依族婚俗。鬧新房時先唱“荷包歌”,兩人一對,一個主唱,一個幫腔。唱滿1 2首“荷包歌”才得一個荷包。荷包里裝著白果、花生等物,取意早生貴子。參加唱“荷 包歌”的人非常多,持續(xù)時間長,有時一唱就是一整夜。
侗族
“行歌坐月”:侗族男女青年到十四五歲時,三五個姑娘,不分輩分,聚在一 起,或做針線或紡織;男子攜牛腿琴和琵琶,結(jié)伴前往姑娘家唱歌作樂,深夜以至黎明才散。有的地方叫“爬窗”、“坐倉腳”、“晾月”、“走寨”等。
“討糖”:男女青年在“ 玩山走寨、行歌坐月”過程中,小伙子中意一個姑娘,就以“討糖”為名求愛:“聽說小妹糖很甜,哥想吃糖沒帶錢。”姑娘同意就答:“小妹有糖糖太酸,大哥吃了腰會彎。”小伙回答說:“大哥想糖眼望穿,小妹糖酸心不酸。” 通過“討糖”,姑娘離開,小伙緊追上去。若姑娘已有意中人,就說:“小妹有糖早賣完,大哥吃糖別處嘗。”
“踩腳后跟”: 黔東南一帶侗族青年的交往活動。侗族小伙看上姑娘,就會在趕場的時候,跟在身后故意踩對方腳后跟。對方中意,跟著小伙走。不中意,就不理睬。小伙發(fā)現(xiàn)對方不跟出來,再進場另覓對象。
“吃細茶”:侗族男女青年相好,征得家長同意,就擇定吉日,男方帶糖和細茶登門。女方父母將糖擺列桌上,將細茶泡好,請族中長輩和親友來吃,表示女兒訂婚。此后有人提親,父母就直言相告:“我家妹崽已吃過細茶了。”
“吃新人茶”:侗族青年結(jié)婚之日,喜氣洋洋的洞房內(nèi),桌上都擺著糖果和茶水,招待賀喜的客人。客來,唱歌或說吉利話。新郎新娘將香茶斟滿,托起紅漆茶盤送茶給客人“吃新人茶”。
少數(shù)民族的春節(jié)習俗
藏族的春節(jié)習俗