漫談回族的茶道禮儀
回族人與茶有緣。他們愛喝茶,待客用茶,茶是回族人生活的一部分,茶道之中還蘊(yùn)含著回族人的宗教信仰。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的漫談回族的茶道禮儀,希望能夠幫到大家哦!
漫談回族的茶道禮儀
回族有“水回回”之稱,懂茶道、會(huì)品茶的人很多,素有飲茶的傳統(tǒng)。宗教信仰虔誠(chéng)的回族人不嗜煙酒,飲茶則是他們共同的嗜好?;刈迦孙嫴枳杂斜久褡宓拈T道。因?yàn)榫幼『蜕畋容^分散,大分散、小集中。因此,生活在祖國(guó)各地的回族人飲茶習(xí)俗有差異,但總體區(qū)別不大。
回族基本上全民信仰伊斯蘭教,伊斯蘭教的“圣訓(xùn)”潛移默化地對(duì)回族人的飲茶待客之道產(chǎn)生了很大影響。在回族的茶文化中,有濃重的伊斯蘭文化的痕跡。回族人喝茶用右手端杯,這個(gè)習(xí)俗有講究。許多人知道,西亞阿拉伯世界有用手抓吃飯的習(xí)俗,抓飯的手一般用右手,喝飲料要用右手拿杯具。這個(gè)習(xí)俗源于伊斯蘭教的“圣訓(xùn)”。歐麥爾·本·艾布·賽萊麥傳述,“當(dāng)我還是小孩時(shí),我在穆圣家里吃飯,手在盤子里亂抓,穆圣說(shuō),‘孩子!你先誦讀安拉的尊名,用右手吃,吃靠你這邊的。’”圣妻哈福斯傳述,“穆圣的右手是用于吃喝,左手用于其他事項(xiàng)。”
作為中華民族大家庭的成員,回族傳承了中華大地的傳統(tǒng)習(xí)慣,吃飯用筷子,左手端碗,右手拿筷子。但是喝飲料飲茶時(shí),保留了伊斯蘭教的規(guī)矩,習(xí)慣用右手端杯。
回族人喝茶有個(gè)規(guī)矩,不能直接對(duì)著茶壺嘴喝,必須倒入茶杯中,端著茶杯慢慢喝。如果大口喝茶、一飲而盡,則會(huì)被人笑話。這個(gè)習(xí)俗在伊斯蘭教的“圣訓(xùn)”中也能找到依據(jù)。艾奈斯傳述,“穆圣說(shuō):‘你們溫柔地咂吸,不要咕嚕咕嚕地連飲。’”艾布·胡萊勒傳述,“穆圣禁止直接從水壺或者水具上喝。”伊本·阿巴斯傳述:“穆圣說(shuō),‘你們不要像駱駝那樣喝,你們應(yīng)當(dāng)喝兩口或三口,喝的時(shí)候誦讀安拉的尊名,結(jié)束時(shí)感贊安拉。’”
“圣訓(xùn)”要求人們喝水時(shí)不要向水杯中吹或者吐。伊本·阿巴斯傳述,“穆圣禁止在水杯里吹或者吐。伊斯蘭教禁止用金銀器皿喝水或者喝飲料,認(rèn)為那樣是哈拉目,是非法的行為。”如果到回族人家做客,喝茶時(shí)不要用嘴吹漂浮的茶葉,正確的方法是用杯蓋輕輕地刮。
回族人倒茶也有規(guī)矩。倒茶的人用左手抓住水壺,用右手拿茶杯。遞茶有順序,先遞給有知識(shí)、德高望重的人。然后,從右邊開始給賓客或者家人遞茶。遞茶的規(guī)矩仿照圣行。艾奈斯傳述,“有人給穆圣送來(lái)了一杯摻了水的奶子,穆圣右邊站著一個(gè)游牧人,左邊站著艾布·伯克爾,穆圣喝后遞給了那個(gè)游牧人,穆圣說(shuō),‘從右面開始,從右面開始。’”
有人會(huì)問(wèn):“倒茶的人什么時(shí)候喝茶,先喝行不行?”回族人的規(guī)矩是不行,倒茶的人必須最后喝。這個(gè)規(guī)矩是穆圣的要求。艾布·蓋塔德傳述,“穆圣說(shuō),‘給大家倒茶的人最后喝。’”到回族人家做客喝茶要留碗底,不要一次喝凈,主人會(huì)隨時(shí)續(xù)上茶水??腿撕炔枰呀?jīng)盡興,不再需要主人續(xù)水,用手捂住杯口即可。喝八寶茶時(shí),喝凈茶水,吃掉杯中的紅棗,也被視為喝茶盡興,對(duì)主人的熱情款待表示滿意。主人給客人沏茶,客人一點(diǎn)不喝,視為對(duì)主人的不尊重,會(huì)招致主人的不悅和反感。
茶葉也是回族人相互饋贈(zèng)的禮品。請(qǐng)阿訇開經(jīng)是回族人的一個(gè)習(xí)俗,也是非常重要的宗教儀式?;刈迦苏?qǐng)阿訇開經(jīng)一般都要給阿訇奉上一斤上好的茶葉,以示對(duì)阿訇的尊重。這在許多回族聚居地區(qū)都是不成文的規(guī)定。在穆斯林尊貴的齋月,鄉(xiāng)親之間互贈(zèng)茶葉,互道祝福,以示吉祥。親戚朋友相互往來(lái),茶葉是必不可少的節(jié)日禮品。
回族人與茶有緣。沏上一杯濃茶,品味回族的茶文化,別有一番韻味。回族有“水回回”之稱,懂茶道、會(huì)品茶的人很多,素有飲茶的傳統(tǒng)。宗教信仰虔誠(chéng)的回族人不嗜煙酒,飲茶則是他們共同的嗜好?;刈迦孙嫴枳杂斜久褡宓拈T道。因?yàn)榫幼『蜕畋容^分散,大分散、小集中。因此,生活在祖國(guó)各地的回族人飲茶習(xí)俗有差異,但總體區(qū)別不大。
回族基本上全民信仰伊斯蘭教,伊斯蘭教的“圣訓(xùn)”潛移默化地對(duì)回族人的飲茶待客之道產(chǎn)生了很大影響。在回族的茶文化中,有濃重的伊斯蘭文化的痕跡。回族人喝茶用右手端杯,這個(gè)習(xí)俗有講究。許多人知道,西亞阿拉伯世界有用手抓吃飯的習(xí)俗,抓飯的手一般用右手,喝飲料要用右手拿杯具。這個(gè)習(xí)俗源于伊斯蘭教的“圣訓(xùn)”。歐麥爾·本·艾布·賽萊麥傳述,“當(dāng)我還是小孩時(shí),我在穆圣家里吃飯,手在盤子里亂抓,穆圣說(shuō),‘孩子!你先誦讀安拉的尊名,用右手吃,吃靠你這邊的。’”圣妻哈福斯傳述,“穆圣的右手是用于吃喝,左手用于其他事項(xiàng)。”
作為中華民族大家庭的成員,回族傳承了中華大地的傳統(tǒng)習(xí)慣,吃飯用筷子,左手端碗,右手拿筷子。但是喝飲料飲茶時(shí),保留了伊斯蘭教的規(guī)矩,習(xí)慣用右手端杯。
回族人喝茶有個(gè)規(guī)矩,不能直接對(duì)著茶壺嘴喝,必須倒入茶杯中,端著茶杯慢慢喝。如果大口喝茶、一飲而盡,則會(huì)被人笑話。這個(gè)習(xí)俗在伊斯蘭教的“圣訓(xùn)”中也能找到依據(jù)。艾奈斯傳述,“穆圣說(shuō):‘你們溫柔地咂吸,不要咕嚕咕嚕地連飲。’”艾布·胡萊勒傳述,“穆圣禁止直接從水壺或者水具上喝。”伊本·阿巴斯傳述:“穆圣說(shuō),‘你們不要像駱駝那樣喝,你們應(yīng)當(dāng)喝兩口或三口,喝的時(shí)候誦讀安拉的尊名,結(jié)束時(shí)感贊安拉。’”
“圣訓(xùn)”要求人們喝水時(shí)不要向水杯中吹或者吐。伊本·阿巴斯傳述,“穆圣禁止在水杯里吹或者吐。伊斯蘭教禁止用金銀器皿喝水或者喝飲料,認(rèn)為那樣是哈拉目,是非法的行為。”如果到回族人家做客,喝茶時(shí)不要用嘴吹漂浮的茶葉,正確的方法是用杯蓋輕輕地刮。
回族人倒茶也有規(guī)矩。倒茶的人用左手抓住水壺,用右手拿茶杯。遞茶有順序,先遞給有知識(shí)、德高望重的人。然后,從右邊開始給賓客或者家人遞茶。遞茶的規(guī)矩仿照圣行。艾奈斯傳述,“有人給穆圣送來(lái)了一杯摻了水的奶子,穆圣右邊站著一個(gè)游牧人,左邊站著艾布·伯克爾,穆圣喝后遞給了那個(gè)游牧人,穆圣說(shuō),‘從右面開始,從右面開始。’”
有人會(huì)問(wèn):“倒茶的人什么時(shí)候喝茶,先喝行不行?”回族人的規(guī)矩是不行,倒茶的人必須最后喝。這個(gè)規(guī)矩是穆圣的要求。艾布·蓋塔德傳述,“穆圣說(shuō),‘給大家倒茶的人最后喝。’”到回族人家做客喝茶要留碗底,不要一次喝凈,主人會(huì)隨時(shí)續(xù)上茶水??腿撕炔枰呀?jīng)盡興,不再需要主人續(xù)水,用手捂住杯口即可。喝八寶茶時(shí),喝凈茶水,吃掉杯中的紅棗,也被視為喝茶盡興,對(duì)主人的熱情款待表示滿意。主人給客人沏茶,客人一點(diǎn)不喝,視為對(duì)主人的不尊重,會(huì)招致主人的不悅和反感。
茶葉也是回族人相互饋贈(zèng)的禮品。請(qǐng)阿訇開經(jīng)是回族人的一個(gè)習(xí)俗,也是非常重要的宗教儀式?;刈迦苏?qǐng)阿訇開經(jīng)一般都要給阿訇奉上一斤上好的茶葉,以示對(duì)阿訇的尊重。這在許多回族聚居地區(qū)都是不成文的規(guī)定。在穆斯林尊貴的齋月,鄉(xiāng)親之間互贈(zèng)茶葉,互道祝福,以示吉祥。親戚朋友相互往來(lái),茶葉是必不可少的節(jié)日禮品。
回族人與茶有緣。沏上一杯濃茶,品味回族的茶文化,別有一番韻味。
關(guān)于回族茶文化
回族茶文化常豐富,各地回族人普遍都有喜好飲茶的習(xí)慣。一些懂茶道的回族人很會(huì)品茶,認(rèn)為如果茶香而不清則是一般的茶,香而不甜是苦茶,甜而不活也不能稱之為上等茶,只有鮮、爽、活的茶才是最好的茶?;刈灏扬嫴枳鳛榇偷募哑?,每當(dāng)節(jié)日或舉行婚禮等家里來(lái)客人時(shí),主人會(huì)熱情地給您先遞上碗茶,端上些油香、點(diǎn)心、干果一類,讓您下茶。
烤茶 :
流傳在云南等回族聚居區(qū)?;刈屣嬁静?,茶葉選用青茶或焙制的綠茶。選用陶釉或純粹的土瓦茶罐,在火塘邊或者是火爐上,用炭火(非明火)邊烘邊抖,直到茶葉呈赤黃色散發(fā)出噴鼻的香味,便恰到好處。精細(xì)的方法俗稱“百抖茶”,即是慢烤細(xì)抖,掌握好火色,烤好后,稍停片刻,便將滾開水徐徐倒入茶罐內(nèi),隨著茶水沸騰慢慢加添。這頭道茶味道濃量多,卻是香氣撲鼻,味甘而苦名叫“老苦茶”。喝后回甜甘純,有心舒胸暢之感,且賦有苦中有甜,以苦為樂的人生意義。二道茶是“甜茶”,也叫糖茶,茶罐中放水靠火漲沸約十分鐘,倒在茶盅內(nèi)再放進(jìn)核桃片末,片末要薄而脆,入口不用嚼即可以化,然后將另一水煮的泡姜糖水加入摻和,味道香甜帶辣,有健胃發(fā)功潤(rùn)肺的作用。以此寓意生活先苦后甜,甜不忘苦,做人要厚道,做事要干練利落不能拖泥帶水之意。這第三道茶,把茶水再漲沸后,稍加茉莉、金銀花、菊花的滿盅茶,茶味道淡而甜,香郁爽口,暗喻人生平平淡淡,和和美美才是真。“苦甜淡”三道茶蘊(yùn)含回族人家千百年間根植于玉洱銀蒼間所品味出的一種人生哲理,做人一輩子的三步曲。
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