曾幾何時(shí)，書(shū)信是人們相互間傳遞信息和情感的重要載體。但是現(xiàn)在寫傳統(tǒng)書(shū)信的人越來(lái)越少了，但作為傳統(tǒng)書(shū)信，有著悠久歷史、文化和禮儀，應(yīng)該被弘揚(yáng)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的中國(guó)書(shū)信禮儀，希望可以幫助到大家!

　　中國(guó)書(shū)信禮儀：書(shū)信的來(lái)源

　　書(shū)信文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有幾千年文化底蘊(yùn)的一顆璀璨明珠，是傳情達(dá)意、溝通情感的重要載體和有效途徑。千百年來(lái)，人類品格與情感的至真至美在諸多不朽的書(shū)信中熠熠生輝，而以書(shū)信為載體的先進(jìn)文化亦像熊熊燃燒的火炬照亮了人們的心靈。

　　書(shū)信，是人們用來(lái)傳遞信息的一種最普通不過(guò)的方式，家喻戶曉，人人皆知，而知其別稱和由來(lái)的人并不太多。

　　書(shū)：最早是作動(dòng)詞用的，即寫的意思，后來(lái)才作名詞用，又演變?yōu)闀?shū)信。例如白居易的《與元九書(shū)》等。家書(shū)即家信，手書(shū)即親筆信。

　　信：《三國(guó)志》載：“馬超等屯渭南，遺信求割河西以請(qǐng)和。”以后作書(shū)信用，成為最通俗、最常用的名稱。

　　簡(jiǎn)：據(jù)《說(shuō)文》解釋：“古未有紙，載文子簡(jiǎn)，謂之簡(jiǎn)札。”簡(jiǎn)是一種竹片，后來(lái)也作書(shū)信用。例如《西廂記》有“酬簡(jiǎn)”，就是張生與崔鶯鶯互通書(shū)信。

　　箋：古稱小幅而華貴的紙為箋，后來(lái)演變?yōu)闀?shū)信之用，今天也稱信紙為信箋。

　　翰：古時(shí)以羽翰為筆，用來(lái)寫詩(shī)文或書(shū)信，因之用它代替書(shū)信。尊稱別人的書(shū)信叫“華翰”。

　　函：古時(shí)稱封套為函，后來(lái)寫信多放在封套內(nèi)，免被他人看到，故也稱書(shū)信為函，尊稱別人的信叫“大函”。

　　緘：本來(lái)是封的意思，寫信多是封起來(lái)，所以也稱書(shū)信為緘。

　　鴻雁：典出自《漢書(shū)》：“天子射上林中得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。”后來(lái)，鴻雁就成了書(shū)信的代稱。

　　中國(guó)書(shū)信禮儀：書(shū)信格式

　　一、啟辭

　　啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。

　　啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還常可以看到，所以將此單獨(dú)提出，分兩類舉例以供參考：

　　1.表示寫信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。

　　[敬稟者]

　　寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

　　跪稟者 義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。

　　即稟者 同上。

　　[敬啟者]

　　寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

　　[謹(jǐn)啟者]

　　謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

　　[徑啟者]

　　徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私?shū)函通用。

　　[拜啟者]

　　拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

　　[敬呈者 謹(jǐn)呈者]

　　皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。

　　[懇啟者]

　　用于平輩，表示下面信文將寫求助于對(duì)方的內(nèi)容。

　　[茲啟者]

　　茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。

　　[哀啟者]

　　向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。

　　[復(fù)稟者]

　　用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。

　　[專啟者]

　　用于專談某實(shí)事的書(shū)信。

　　2.根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。

　　如：

　　頃誦華箋，具悉一切。

　　忽奉手教，獲悉一是。

　　奉誦鈞諭，向往尤深。

　　頃獲大示，井所賜物。

　　惠書(shū)奉悉，如見(jiàn)故人。

　　幸承明教，茅塞頓開(kāi)。

　　披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。

　　數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。

　　展讀瑯函，甚感盛意。

　　接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。

　　捧讀德音，喜出望外。

　　大札敬悉，稽復(fù)乞諒。

　　暌違日久，拳念殊殷。

　　久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。

　　一別經(jīng)年，彌添懷思。

　　前此一函，想已達(dá)覽。

　　手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。

　　正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。

　　頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。

　　日前曾奉一函，諒已先塵左右。

　　別來(lái)無(wú)恙，久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。

　　欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。

　　久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。

　　臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。

　　接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。

　　蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜服之至。

　　迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。

　　二、正文

　　信的正文，即寫信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫。

　　書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。

　　正文寫好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫在結(jié)尾后面;或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加?ldquo;另”、“又”等字樣;或在附言的后面寫上“又及”或“再啟”字樣。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。

　　書(shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。恕不一一。不宣。不悉。不具。不備。不贅。書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余客后敘。余容續(xù)陳?？秃蟾T。

　　四、署名

　　署名，就是在正文結(jié)尾的右下方簽署寫信人姓名。如果是寫給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫名字，不必寫姓;或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位;或者將稱呼用小字寫在名字的左上方。

　　五、啟稟詞

　　署名的后面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：

　　對(duì)尊長(zhǎng)：叩 叩上 叩稟 敬稟

　　對(duì)平輩：上 敬上 謹(jǐn)啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

　　對(duì)晚輩： 字 示 白 諭 手白 手諭

　　六、日期及氛圍等

　　在署名或啟稟詞后面，寫上撰信的年月日，也可把日期寫在下一行署名的右下方。另外，還可以在日期之后，寫上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類。

　　七、附候或致意

　　如寫信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候，如“某人囑筆問(wèn)候”。如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的，可加上“請(qǐng)向某某致意”，倘是長(zhǎng)輩，可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”之類。