說真話，被視為是善良的表現(xiàn)。總說實(shí)話的人，其實(shí)情商很低。成熟的人，把握說實(shí)話的分寸，看得穿，不說破，顧全了別人的面子，也成全了自己的智慧。說實(shí)話的最高境界，不是總說實(shí)話式的刻薄，而是同情他人式的菩薩心腸。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的為什么說真話不一定善良。

　　說真話不一定善良的原因

　　(一)

　　連錢鐘書自己都說，當(dāng)年太狂狷刻薄。

　　錢鐘書雖然才華橫溢，但也因?yàn)榭傉f實(shí)話而吃了不少苦頭。更不要提一般的人，為了逞一時(shí)口舌之快，做的盡是損人不利己的事。

　　別人家剛出生的寶寶，你非得指出嬰兒多皺紋顯丑，估計(jì)你連滿月酒都沒得喝。

　　朋友圈里有人曬個(gè)圖，你非得指出用過美圖秀秀，你說多了人家也對(duì)你取關(guān)了。

　　有人說：情商高就是心里裝著別人。

　　總說出別人難堪的實(shí)情，把別人置于示眾的尷尬底下，無論如何也不是心里裝著別人的表現(xiàn)吧?

　　你心里裝不下別人，也不要期望別人心里裝得下你了。這是等價(jià)交換的法則。

　　(二)

　　西方法庭上有一個(gè)“真話原則”，所有證人宣誓時(shí)必須保證所言是事實(shí)且為事實(shí)的全部。法庭講究把實(shí)話說盡，是為了查清真相，還世間一個(gè)公道。

　　可是我們的生活并不是法庭，并不需要秋毫畢現(xiàn)，這樣的生活也太嚴(yán)肅，太累人了。中國人講“春秋筆法”，既可用于寫文章，也可用于說話。這一向是為人成熟之道。

　　成熟的人，把握說實(shí)話的分寸，看得穿，不說破，顧全了別人的面子，也成全了自己的智慧。

　　(三)

　　就像季羨林先生所說，做人就應(yīng)該“假話全不說，真話不全說”。

　　假話全不說，是堅(jiān)守自己的底線，就像譚詠麟的歌里唱道：“寧愿一生都不說話，都不想講假說話欺騙你。”

　　真話不全說，是為了保存自身，就像辛棄疾的詞：“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。”

　　同樣是錢鐘書，年輕時(shí)候鋒芒畢露，人到中年卻懂得了保存真話的奧妙。1957年知識(shí)分子“大鳴大放”，錢鐘書一句話都不說，結(jié)果躲過了后來引起的。

　　誰說不總是說真話就是狡猾?很多時(shí)候，那不過是看透世事過后的無奈而已。

　　(四)

　　逢人只說三分話，未可全拋一片心。真話不可不說，但一定不能說得太過分。其中的分寸掌握，需要生活的歷練。

　　《春秋谷梁傳》里說：“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。”這不失為其中一種法則。

　　靜坐常思己過，閑談莫論人非。面對(duì)自己尊重的人，談?wù)撍麄兛尚邜u的地方與過錯(cuò)，并不是你的責(zé)任。見賢思齊，嚴(yán)己寬人，可不說的還是不要說。

　　非得要說的時(shí)候，不要公開說。好事不出門，壞事傳千里。真實(shí)往往丑陋，顧及別人的名聲，真話應(yīng)該只對(duì)當(dāng)事人說。

　　即使要說，委婉地說。舉魯迅作代表。魯迅為蕭紅代表作《生死場》作序的時(shí)候，對(duì)小說贊譽(yù)非凡。但魯迅后來說，序言中說小說“敘事寫景勝于描寫人物”，其實(shí)就是說描寫人物并不怎么好。

　　可見，說實(shí)話的最高境界，不是總說實(shí)話式的刻薄，而是同情他人式的菩薩心腸。

　　(五)

　　說話很難，拿捏該說什么話更難。

　　不說實(shí)話未必是袖手旁觀，盡說實(shí)話也可以是小肚雞腸。

　　而無論我們說不說實(shí)話，背后的思維都應(yīng)該是：我們什么時(shí)候能不說錯(cuò)話。

　　總說真話的人情商很低

　　說真話，被視為是善良的表現(xiàn)。

　　就像《皇帝的新裝》里，那個(gè)說穿皇上沒穿衣服的小孩子，歷來都被人贊譽(yù)為天真純良的代表。

　　可是，如果一個(gè)人總是說實(shí)話，不免顯得太過刻薄。

　　錢鐘書年輕時(shí)從清華畢業(yè)，教授都希望他留在研究院進(jìn)修，可他居然直言不諱：“整個(gè)清華沒有一個(gè)教授夠資格當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。”

　　后來他要離開西南聯(lián)大，臨走時(shí)還要說“西南聯(lián)大外文系根本不行”，舉出幾個(gè)教授說他們“太懶”、“太笨”、“太俗”。

　　到最后他跟西南聯(lián)大也是不歡而散的。