讀后感的內(nèi)容，來源于我們對(duì)書記的領(lǐng)悟，關(guān)于高中生讀的勵(lì)志書讀后感有哪些呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砀咧凶x的勵(lì)志書讀后感，供大家閱讀。

　　高中生讀的勵(lì)志書讀后感一：

　　路遙的小說《平凡的世界》不僅僅是一本書，更是一座指引人生方向的“燈塔”。分享一篇路遙《平凡的世界》的讀后感文章，看看《平凡的世界》傳遞了什么精神?我們?cè)凇镀椒驳氖澜纭防?，讀懂了什么?

　　在《平凡的世界》里，我們讀懂了什么?

　　——路遙《平凡的世界》讀后感

　　有人說，這是一個(gè)人文式微的年代，人們關(guān)心的是物質(zhì)、商業(yè)、有利可圖;也有人說，這是一個(gè)人文開始回歸的年代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作下，曾經(jīng)感動(dòng)過我們的人文作品一部部被翻找出來重新改編和演繹。近期的一個(gè)例子，就是路遙的小說《平凡的世界》。

　　這是一本很難用專業(yè)眼光去界定的書。文學(xué)界對(duì)它的評(píng)價(jià)一直很“曖昧”。然而，對(duì)無數(shù)大眾來說，這不僅僅是一本書，也是一座指引人生方向的“燈塔”。

　　它帶來的那種穿透靈魂的激勵(lì)、不被命運(yùn)壓垮的堅(jiān)韌和奮斗，讓無數(shù)“角落里的青年”，在多年以后，即使模糊了小說的情節(jié)和細(xì)節(jié)，卻依然清晰記得曾經(jīng)有一種力透紙背的震撼，影響了自己一生。

　　路遙已經(jīng)去世20多年。20多年中，中國(guó)社會(huì)一直處在劇烈的轉(zhuǎn)型、變遷里。意外的是，20多年里，幾乎沒有宣傳，沒有炒作，許多青年人甚至90后依然喜歡讀《平凡的世界》。書中那些穿著老舊衣服、說著老土語言、與當(dāng)代生活隔膜和陌生的人與事，為什么還能打動(dòng)今天的年輕人?

　　我們?cè)诖讼胩接懙?，不是一本書有多感人，而是它的感人背后，究竟憑借哪種力量打動(dòng)了今天的人，又是何種精神，值得今天的社會(huì)且行且珍惜?

　　關(guān)鍵詞之一：向上

　　《平凡的世界》為何能暢銷那么多年、激勵(lì)那么多人?許多專業(yè)人士并沒有把它當(dāng)做文學(xué)作品來解讀，而是當(dāng)做社會(huì)現(xiàn)象來剖析。其中一個(gè)因素被反復(fù)提及——中國(guó)的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。

　　一位研究生曾在紀(jì)念路遙的研討會(huì)上講述，自己早年從鄉(xiāng)下來到城里的重點(diǎn)高中，穿著不合時(shí)宜的衣服，講著不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，在周圍都是城里孩子的校園里，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的自尊心受挫感。那時(shí)看到《平凡的世界》，他知道這個(gè)世界上，原來還有很多像他這般，懷著自尊、帶著熱情，但又沉默的鄉(xiāng)下孩子。

　　今天喜歡這本書的90后們，不少也是“鄉(xiāng)村青年”，他們從鄉(xiāng)村到城市，身份、文化的落差，以及為克服落差的奮斗和自尊，與書中的主人公高度重合。

　　北京大學(xué)中文系教授張頤武說，在路遙的那個(gè)時(shí)代，城鄉(xiāng)落差更多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上;而今天，城鄉(xiāng)落差則主要體現(xiàn)在文化上。如今新崛起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)，通過土地流轉(zhuǎn)等多種方式，使得一部分農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，并不比城市白領(lǐng)差，可是他們?cè)谖幕弦廊惶幱谌鮿?shì)，有一種文化自卑感。

　　“比如，一個(gè)城里人覺得，我雖然只是小白領(lǐng)，收入一般，但是我懂藝術(shù)，喜歡喝咖啡。”張頤武說，同樣是西餐館，小城市也有，但大家就覺得比不上大城市的西餐館。這種文化自卑，讓今天的鄉(xiāng)村青年進(jìn)入城市后，依然感受到了失落。

　　這恰恰是《平凡的世界》能夠觸動(dòng)這批年輕人的地方。讀完《平凡的世界》，看到一個(gè)農(nóng)村青年如此向上，讀者被激勵(lì)被感動(dòng)，化失落為力量，文化級(jí)差成為一道可以攻克的目標(biāo)。

　　“所有古典戲曲、巴爾扎克的小說、瓊瑤劇里，都有這一套激勵(lì)人心的東西。向上，翻身，改變命運(yùn)，走向通俗意義上的成功，是永恒的母題，直擊人性本能，永遠(yuǎn)打動(dòng)人、激勵(lì)人。”張頤武說。

　　所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每當(dāng)遇到困難，他都會(huì)看一遍。路遙自己也說，他想走出大山。

　　農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，基層人群向中產(chǎn)階層流動(dòng)，人們向上、向上，再向上流動(dòng)。這是中國(guó)高速發(fā)展的整個(gè)過程，是城鄉(xiāng)有別的普遍現(xiàn)實(shí)，形成了“向上”這個(gè)永恒主題。故而，不少學(xué)者認(rèn)為，只要城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)存在，《平凡的世界》永遠(yuǎn)具有激勵(lì)的力量。

　　但是張頤武說，世界開始扁平了。未來的中國(guó)，城鄉(xiāng)間的文化差異日趨減少，這本小說或許就到了流行的末期。它特別能打動(dòng)那些經(jīng)濟(jì)、文化尚處于弱勢(shì)的群體。可是當(dāng)中國(guó)城鄉(xiāng)一體化以后;當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)該有的高端服務(wù)、文藝范兒一應(yīng)俱全以后;當(dāng)未來人們的觀念里，小城鎮(zhèn)已經(jīng)沒啥不好了以后，小說的激勵(lì)作用，終會(huì)淡化。

　　復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安則把“向上”劃分為兩種。一種是“世俗的向上”，有更高的地位、更好的回報(bào)，生活幸福美滿，獲得他人的認(rèn)可和尊重。另一種是“超越的向上”，比如華盛頓在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后當(dāng)回一個(gè)農(nóng)民，比如功成名就的人千帆過盡放下一切，最終回歸淳樸。而后者，更具有精神意義上的“超越”。

　　《平凡的世界》，真的就是寫平凡的人們，如何平凡地向上流動(dòng)。人，是平凡的。世界，也是俗世的。

　　關(guān)鍵詞之二：獨(dú)立

　　人到中年的上海白領(lǐng)許秋依然記憶深刻，曾經(jīng)，對(duì)著空蕩蕩的家，一個(gè)人邊吃米粉，邊聽廣播里播放《平凡的世界》——這是她高中生涯每天重復(fù)的畫面。

　　許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶爾再加一點(diǎn)青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽廣播。

　　按理說，她的人生經(jīng)歷與《平凡的世界》毫無相似之處。但是，當(dāng)她第一次聽到《平凡的世界》時(shí)，整個(gè)人被震住了，通往另一個(gè)世界的大門似乎在她面前敞開。小說中，那些比她年長(zhǎng)的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。

　　究竟是什么，讓她這樣一位城市少女產(chǎn)生了共鳴?許秋用了一個(gè)詞：獨(dú)立。

　　“我在廚房一個(gè)人燒飯，書中的主人公獨(dú)自在礦山奮斗。”許秋說，這讓自己感到，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)生活，實(shí)在不算什么。因?yàn)檫@世界上還有比自己生活更艱苦的人。

　　“這本書對(duì)我人生最大的意義在于，永遠(yuǎn)不要覺得自己是最糟的，永遠(yuǎn)有比你境遇更差的人，他們?cè)诎簱P(yáng)地生活著，自己有什么理由怨天尤人。”這讓還沒踏入社會(huì)的高中生許秋，從此有了成熟的心態(tài)。

　　梁永安評(píng)論這本書為什么能跨越時(shí)代的鴻溝，也用了一個(gè)類似的詞：孤獨(dú)。

　　盡管時(shí)代背景不同，然而書中的主人公，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)命運(yùn)，面對(duì)世界。那種力量，對(duì)今天失去集體組織和集體歸宿感的現(xiàn)代人，反而更有感召力。個(gè)體的堅(jiān)韌，個(gè)體的苦難，更能打動(dòng)現(xiàn)代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨(dú)中，難以向人言說的狀態(tài)，讓當(dāng)代人感同身受。

　　“中國(guó)人天生受不了失群的孤獨(dú)感。一個(gè)人如何獨(dú)自面對(duì)一切、承擔(dān)一切，這種東西在西方人看來已經(jīng)很適應(yīng)，但在東方文化里，它永遠(yuǎn)是個(gè)問題，它讓人焦慮。”梁永安說，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨(dú)的個(gè)體們，提供了一種溫暖的力量，讓現(xiàn)代的個(gè)體有了獨(dú)自面對(duì)一切去奮斗的勇氣。

　　只要心里孤獨(dú)感造成的焦慮仍在，個(gè)體獨(dú)立面對(duì)世界的不安仍在，這本書將會(huì)一直有共鳴，一直打動(dòng)年輕人。

　　關(guān)鍵詞之三：真誠(chéng)

　　《平凡的世界》中，主人公的真誠(chéng)、厚道，讓人感動(dòng)與感懷。表面上看，這是一個(gè)人的道德問題和處事態(tài)度，但是梁永安認(rèn)為，放在不同時(shí)代背景，真誠(chéng)有不一樣的分量。

　　在中國(guó)古代，真誠(chéng)是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會(huì)、農(nóng)耕文明的價(jià)值觀念。“但是現(xiàn)在，離開了土地，假使你想真誠(chéng)地對(duì)待自然，也沒有自然可以對(duì)待。”梁永安說，在陌生人社會(huì)，人與人的交往有許多無奈，需要遵循一套公共通則?？蜌饩褪抢淠?，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個(gè)人面對(duì)不同的人，都帶上不同的面具。想表現(xiàn)真誠(chéng)，反而增加了生存難度。

　　所以看書時(shí)，感動(dòng)歸感動(dòng)，但感動(dòng)的瞬間過后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠(chéng)的稀缺，使讀者面對(duì)主人公那樣的德行和善良時(shí)，感到心靈被凈化，激起強(qiáng)烈地喜歡和欣賞。

　　“但對(duì)當(dāng)代人來說，虛擬的瞬間感動(dòng)和日常生活是割裂的。”梁永安分析，路遙的書，畢竟只是書。筆下的真誠(chéng)、善良，是人們潛意識(shí)里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。

　　路遙所書寫的農(nóng)村社會(huì)，留戀傳統(tǒng)，帶有傳統(tǒng)人際關(guān)系的溫情?？涩F(xiàn)實(shí)是，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民正處于社會(huì)巨變中，處于現(xiàn)代社會(huì)的雛形中。比如書中已經(jīng)提到一個(gè)細(xì)節(jié)，有人要求井里面撒點(diǎn)消毒劑，這種現(xiàn)代文明對(duì)農(nóng)村生活的影響，鄉(xiāng)村生活方式的破碎，正是那個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)，可惜《平凡的世界》并沒有演繹那時(shí)農(nóng)村社會(huì)的變化和糾結(jié)，反而給了鄉(xiāng)村社會(huì)一道“溫情脈脈的面紗”。小說從邏輯的展開上，也必然要讓主人公的真誠(chéng)，獲得施展和回報(bào)。

　　這其實(shí)是一種追憶，是路遙的愿景。他認(rèn)為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對(duì)真善美的渴求，持續(xù)不斷的真誠(chéng)，最終會(huì)感動(dòng)人。

　　但從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐來說，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實(shí)，如何讓真誠(chéng)成為陌生人的相處之道，這不是一個(gè)單純的道德問題。它需要培育人的權(quán)利意識(shí)，培育市場(chǎng)的主體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，需要建立平等、尊重的誠(chéng)信機(jī)制，需要更多腳踏實(shí)地的實(shí)踐。

　　對(duì)浮躁的社會(huì)來說，真誠(chéng)太寶貴。“讀者的閱讀心理，有點(diǎn)像巴爾扎克時(shí)代。”梁永安說，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書影響力的文化空間所在”。

　　當(dāng)無數(shù)當(dāng)代人，都滿懷巨大的欲望，想要獲得個(gè)體的發(fā)展時(shí)，整個(gè)社會(huì)仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發(fā)酵。然而過了這個(gè)階段后，人們會(huì)重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會(huì)那些溫暖的價(jià)值。

　　“所以，路遙的書、書中煥發(fā)出來的那些基本價(jià)值，不會(huì)過時(shí)，它們對(duì)未來，永遠(yuǎn)有意義。”梁永安如此評(píng)價(jià)。

　　關(guān)鍵詞之四：自尊

　　自尊，是梁永安特別欣賞這部作品的地方。“我們一直說對(duì)別人愛護(hù)、尊重。但人類首先應(yīng)該是對(duì)自己自身的靈魂、人格、價(jià)值，懷有高度的自我尊敬。”

　　別人給予的東西都會(huì)變化，唯有自尊，才能恒定。一個(gè)自尊的人，面對(duì)任何環(huán)境的變化時(shí)，都能始終展現(xiàn)一股百折不撓的力量。在梁永安看來，自尊是文明的核心。比如公共汽車上讓座，不是為了要?jiǎng)e人心懷感謝，而是自己應(yīng)該讓座，這是自我人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　《平凡的世界》中，主人公每每為對(duì)方考慮，放棄了對(duì)自己有利的選擇。這在今天的生活里，對(duì)活得十分自我、表面光鮮燦爛的現(xiàn)代人來說，特別有啟發(fā)。

　　“自尊表現(xiàn)出的原則，是對(duì)生存價(jià)值的肯定，不僅僅是道德上的善，更是維護(hù)了一生的操守。”梁永安說，很多現(xiàn)代人的生活是有條件的。外在有什么條件，現(xiàn)代人就做什么事情。但是路遙筆下的人物不是，他具有恒定性，從中尋找到了自己生存的位置、人格立足的原點(diǎn)，不為外在的條件變化所動(dòng)。與其用“堅(jiān)韌不拔、百折不撓”這類形容詞來表達(dá)，還不如說，歸根到底，這是自尊人格的力量。它也恰恰是現(xiàn)代人極其缺少，卻又內(nèi)心極度渴望的東西，是一個(gè)人精神價(jià)值的支撐點(diǎn)。

　　梁永安評(píng)價(jià)這本書的社會(huì)影響：“激勵(lì)個(gè)人奮斗尚在其次，它建立了一種生活方式的意志和標(biāo)準(zhǔn)，這是　《平凡的世界》的意義所在。”

　　紀(jì)錄片《路遙》的制片人吳建榮曾說：《平凡的世界》不僅是一個(gè)呈現(xiàn)在人們眼前的小說世界，路遙筆下的人物栩栩如生地活在我們中間，而且還打開了一扇精神世界的大門，人生格局就此改變：空闊、寬容、堅(jiān)硬、柔軟、寫實(shí)。

　　關(guān)鍵詞之五：逐夢(mèng)

　　夢(mèng)想，已經(jīng)成為時(shí)代語匯。然而當(dāng)年，能夠表現(xiàn)平凡人逐夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)作品，還真不多。

　　《平凡的世界》內(nèi)容涉及1975年到1985年10年間中國(guó)城鄉(xiāng)間的社會(huì)生活。這10年，中國(guó)社會(huì)充滿了密集的歷史事件。普通人的生活和心路歷程究竟是什么樣子，本有太多可以言說，但奇怪的是，那個(gè)時(shí)代，文學(xué)界開始了通俗與高雅之分，流行的是意識(shí)流、象征主義、馬爾克斯、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等等一般大眾讀不懂的東西。

　　張頤武說，像路遙那樣，作品不概念，還用傳統(tǒng)的筆法對(duì)社會(huì)進(jìn)行深描，在當(dāng)時(shí)是少數(shù)。連路遙自己，都覺得落伍了。“如果說，莫言的作品在高端文學(xué)圈和大都會(huì)里流行，那么路遙的作品，就是在基層社會(huì)流行。”

　　張頤武分析，那時(shí)候的文藝青年，不是今天喜歡讀馬爾克斯、卡夫卡的小資青年，而是那種缺乏深造機(jī)會(huì)，在群眾藝術(shù)館里受到點(diǎn)啟蒙，時(shí)不時(shí)還會(huì)誕生一個(gè)“農(nóng)民詩人”、“工人詩人”的群體。他們是那個(gè)年代路遙的擁躉，很多人并沒有專業(yè)的現(xiàn)代主義文學(xué)修養(yǎng)，而只是發(fā)自內(nèi)心的喜愛《平凡的世界》。

　　其實(shí)這種情況，放在今天依然如此?！镀椒驳氖澜纭方裉斓淖x者，依然以普通的、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的、三四線城市青年為主。他們可能喜歡看《泰?》，以王寶強(qiáng)為榜樣，激勵(lì)自己。他們一方面在基層干活，另一方面又懷有夢(mèng)想，希望跨越平凡世界鄉(xiāng)村和城市之間的溝溝壑壑。

　　這批今天的新讀者、新夢(mèng)想者，是中國(guó)中產(chǎn)階層的后備軍。這批人的成長(zhǎng)與夢(mèng)想，與《平凡的世界》里描述的主人公的奮斗歷程，有太多相似性。所以他們看《平凡的世界》時(shí)，代入感很強(qiáng)，幾乎把自己當(dāng)成了主角。

　　張頤武說，到了今天，大眾文化是社會(huì)主流。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，文藝青年和普通青年分開了，普通青年的趣味是發(fā)自內(nèi)心的，而文藝青年的趣味是靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)的?！镀椒驳氖澜纭非∏【褪瞧胀ㄇ嗄?、大眾文化的那款菜，寄托了他們對(duì)生活的向往和夢(mèng)想的方式。

　　說完逐夢(mèng)的人群，再來說逐夢(mèng)本身。“逐夢(mèng)不是樹立一個(gè)純凈的水晶，隨后去追求。而是人生有很多難以言說的美好，但現(xiàn)實(shí)又有許多顧慮，偏偏有一種關(guān)鍵性力量，讓你愿意去跨越那么多顧慮。它體現(xiàn)的是自我凈化和選擇的力量。”梁永安如此解釋，夢(mèng)就是一種選擇。在各種選擇里，你其實(shí)不知道自己能得到什么，但就是有一種無形的力量，讓你做出了選擇，讓你變得和別人不一樣。

　　堂·吉訶德是人的基本精神。我們當(dāng)下充滿了豐滿的物質(zhì)，人一直埋頭在物質(zhì)的想象中。《平凡的世界》提供了一種來自純粹精神世界的力量，一種選擇夢(mèng)想的力量。

　　許秋說，20多年前，當(dāng)她聽聞路遙逝世的消息，第一次為一個(gè)陌生人潸然淚下。路遙與許多人未曾謀面，但是他讓無數(shù)讀者立志要過一個(gè)有意義、不一樣的人生。

　　“我覺得這是路遙偉大的地方，他留下了自己活過的印記，改變了那么多人，他沒有白來世間走一遭。”許秋感慨。

　　盡管在專業(yè)評(píng)論家眼里，這部小說有種種的弱點(diǎn)，但是從大眾得到的激勵(lì)中，能看到一個(gè)中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型、變遷的陣痛里，如何一步步走向明天的奮斗精神和向上的精神。

　　有人說，它傳達(dá)出的內(nèi)涵，是中華民族千百年來“自強(qiáng)不息、厚德載物”的自覺。當(dāng)命運(yùn)把人打下十八層地獄，他依然會(huì)在第十九層頑強(qiáng)地站起來。這是超脫文學(xué)范疇的流行，因?yàn)樗敝府?dāng)代人的內(nèi)心，直指社會(huì)稀缺的那些共鳴。

　　高中生讀的勵(lì)志書讀后感二：

　　讀勵(lì)志書籍《父與子》感悟

　　《父與子》講述了一個(gè)貧苦家庭父親與兒子的爭(zhēng)執(zhí)不休。文中的父親就如一根鐵索，牢牢套在兒子的脖子上，不容絲毫的喘氣，即使是再多的自己的部隊(duì)，他也不允許從兒子嘴里蹦出半句對(duì)他不好的話;但他又是一位偉大的父親，他為愁苦的日子白了頭，卻自己從不傾訴，他將全部的心血都用在兒子身上，受盡了社會(huì)上的白眼，吃了別人上下八輩子吃過的苦……

　　這不由讓我想起我的父親。

　　興許這篇文章講述的就是我和父親。我總是與父親爭(zhēng)執(zhí)，但最終落淚的總是我，他總是以家長(zhǎng)的身份來壓制我，盡管是他的部隊(duì)。他的自以為是有時(shí)令我很反感，隨便地說上一句，換回的就是一頓臭罵，甚至和我動(dòng)手。我在家開始變得少言寡語，有時(shí)看到父母就避而繞之，盡量地在他們面前少說一句話，少做一個(gè)動(dòng)作，以免惹來麻煩。甚至我有時(shí)看到父親便心頭一顫，不知所措。因此，我常常在父親的背后惡狠狠地頂上一眼，以消心頭之氣。

　　不，父親以前不是這樣的，他是關(guān)愛我的，可愛的，幽默的，眨眼間，全不見了，我是生活在夢(mèng)幻還是現(xiàn)實(shí)，連我自己也不清楚。仔細(xì)一想，似乎源頭應(yīng)該在兩年前，父親有了第二個(gè)女兒，也就是我的妹妹。于是，我將所有的仇恨都怪哉幼小無知的妹妹頭上，但妹妹又是那樣的天真爛漫和可愛，視仇恨靠近她時(shí)又消失了，一干二凈，對(duì)妹妹，更多是寵愛。

　　但是父親對(duì)妹妹表面看來關(guān)愛倍加，但也不是非常仔細(xì)：妹妹出生四個(gè)月便被他剪指甲剪了一塊皮。他一個(gè)人獨(dú)自下樓，隨后便是妹妹從樓上滾下來。此類事太多了，但父親似乎不以為然，認(rèn)為小孩摔摔沒事，便笑笑而過。我真想破口大罵，但能怎樣。在多也無濟(jì)于事。

　　今天，父親沒回來，已經(jīng)8點(diǎn)了，他已開車出近5個(gè)小時(shí)了，就我和妹妹在家，我心中泛起莫名的不安。文章《父與子》的結(jié)局就以泛起出車禍而死，兒子大聲呼喚，破口大罵也不能是父親在站起來指著他的鼻子來批評(píng)他了……兒子連著幾天陷入恐慌，失去父親怎么辦，以后怎么辦……兒子心在不安也只能默默承受。父親死了，兒子的夢(mèng)也沒有了。這是在一個(gè)箱子中，兒子了解了父親，理解了父親，又一次嚎啕大哭。我突然想父親會(huì)不會(huì)，哦!不可能。我焦急地等待著，看著娛樂節(jié)目，卻怎么也笑不出來，我那時(shí)似乎已經(jīng)失去了父親。怎么辦，萬一失去父親怎么辦，隨著又是一陣胡思亂想。猛然間，我想起了父親的一句話，一句反反復(fù)復(fù)的話：“你是高中生，是一位即將步入社會(huì)的人，你以為像你這樣以后就能立足于社會(huì)，社會(huì)很復(fù)雜，我不會(huì)再慣著你，你要學(xué)會(huì)被批評(píng)，被打擊，被痛罵，然后再站起來。”我開始敲腦袋，正如文中的兒子那樣后悔，為什么不多理解一下父親，他的心血全部澆灌在我們身上，我們卻一次又一次地?fù)羲樗麄兊男摹Ｒ晃恍睦韺W(xué)家說過：“家長(zhǎng)的弱點(diǎn)，便是孩子，當(dāng)被孩子反駁時(shí)，便會(huì)缺少思考地怪罪孩子，因?yàn)樗麄兣潞⒆涌床灰娝麄兊男了?。枉讀多年圣賢書，我從來沒有看到父親的好處，心中總是刻著父親的錯(cuò)誤，總盼著有一天能飛出去，我錯(cuò)了。錯(cuò)誤是片面的，看背后：父親總是抱著媽媽，生怕在出現(xiàn)意外，桌上有補(bǔ)鋅的，補(bǔ)鈣的;樓梯上釘上了門，記住關(guān)門封鎖樓梯。冬天要來了，父親一個(gè)人驅(qū)車為全家人買衣服。每次知道自己太過分，便買我最愛吃的菜親自下廚……這些呢?為什么，我從未注意。

　　滴答，滴答，9：00了。

　　我快要哭出來了，父親從未晚歸，不會(huì)真的出事吧!不會(huì)的，不會(huì)的。妹妹乖巧地獨(dú)自一人上床睡覺了，睡得甜甜的。我安靜的坐著，心里卻陣陣不安。

　　“咔嚓!”門開了。有人，我飛快地奔了出去，看見了，是父親，我著急的問了句：“去哪兒了呀?”父親樂呵呵地說：“急了吧!去了老李家，他硬拉我吃飯，道上有賣橘子的，你的最愛，我稱了4斤，小東西愛吃梨，我也買了點(diǎn)。”這句話放在以前，肯定會(huì)隨時(shí)間，而被我淡忘。但今天，我重新認(rèn)識(shí)了父親，我感覺很溫暖。隨著，父親又說：“快睡覺去，都幾點(diǎn)了?”“不了，我下去寫一寫東西。”父親有開始呵斥：“別晚上寫作業(yè)，好好地白天不寫，晚上來加班，錯(cuò)過了子午覺，那可不得了!”我點(diǎn)點(diǎn)頭，想笑，但不知為何，在父親面前我永遠(yuǎn)都那樣拘束，也沒多說，我承認(rèn)是我不想說下去，不知這是不是代溝。正在我下樓時(shí)，父親又說：“哦!對(duì)了，屈陽啊，今天我去老李家時(shí)，看見東邊有家人在哭，我問了附近的人，聽說他們家有個(gè)四歲的小孩掉河里淹死了，你說做父母的能不傷心嗎?以后，妹妹跟著你，千萬別帶她去河邊，記住啊!”“哦!”聽了父親這番話，我有感覺到父母離開孩子時(shí)也會(huì)傷心欲絕，真正感受到什么叫痛心，什么叫欲絕。父親上樓了，沉重的步伐有顯得父親老了幾分，我望著父親，就如朱自清寫的《背影》感受到父親的蒼老、父親的艱辛。

　　一個(gè)人，供養(yǎng)著四個(gè)人的生活用費(fèi)，微薄的收入似乎要擊垮父親，處于無奈，妹妹找了戶人家待，母親上班了，還是一點(diǎn)可憐巴巴的收入，父親幾次從夢(mèng)中醒來，考慮著人生的下一步。而我似乎也要考慮一下人生的下一步。

　　《父與子》兩代人的風(fēng)雨辛酸，我慶幸我看淡這篇文章，讓我不必走彎路，真正認(rèn)識(shí)父親，認(rèn)識(shí)生活。