對(duì)稱美是對(duì)聯(lián)的主要特點(diǎn)。所謂對(duì)稱，除了平仄相對(duì)、節(jié)奏一致之外，還要做到詞類相近，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相等。只有這樣，才能使作品達(dá)到高度完美。反之，則不能稱其為一副好的對(duì)聯(lián)。本篇主要談?wù)剬?duì)聯(lián)中的詞性對(duì)仗的問(wèn)題。

　　要想弄懂詞性的屬對(duì)問(wèn)題，先要弄清詞的分類。古代詞類的劃分，在上古就已奠定了基礎(chǔ)。實(shí)詞可以分成名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞等類，某個(gè)詞屬于某一詞類比較固定，各類詞在句子中做什么成份也有一定的分工。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，漢字分為十二大類，即名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞(以上實(shí)詞)、介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞、象聲詞(以上稱虛詞)。古人按照詩(shī)的對(duì)仗規(guī)律，將詞大體可分為九類，即名詞、形容詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、動(dòng)詞、副詞、虛詞、代詞，其中名詞又可細(xì)分為十幾類。這種劃分的方法比較適應(yīng)于對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作。那么怎么才能做到詞性相當(dāng)呢?《縹湘對(duì)類》一書提出“實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛”的原則。也就是說(shuō)，名詞必須對(duì)名詞，動(dòng)詞必須對(duì)動(dòng)詞，形容調(diào)必須對(duì)形容詞，副詞必須對(duì)副詞，助詞必須對(duì)助詞等等，各歸其類，映襯成趣。但細(xì)分，則每類之內(nèi)品種仍多。如名詞有專名、有注稱;形容詞有形容大小、高低、長(zhǎng)短、顏色、狀態(tài)等，許多不同的詞以長(zhǎng)對(duì)短、白對(duì)黑為工整;但內(nèi)容決定形式，若內(nèi)容可取，屬對(duì)不妨稍寬。如清倪國(guó)璉的古藤書屋聯(lián)：

　　一庭芳草圍新綠;

　　十畝藤花落古香。

　　其中“芳草”之“芳”與“藤花”之“藤”，一為形容詞，一為名詞;“新綠”之“綠”指的是顏色，“古香”之“香”乃指氣味。雖同為形容詞，并非—類，從個(gè)別對(duì)語(yǔ)講，似欠工整，可從全聯(lián)角度看，卻形象鮮明，音節(jié)和暢，被一致認(rèn)為是“工對(duì)”。

　　比較而言。虛詞的對(duì)仗似乎比實(shí)詞要求得寬些。比如有時(shí)介詞可與副詞相對(duì)，這不僅因?yàn)樘撛~類的漢字相對(duì)少些，更主要原因在于這部分字、詞本身詞性就很復(fù)雜，往往一個(gè)字包容幾種詞性。比如“為”可以做動(dòng)詞，也可以做介詞、副詞、助詞，有時(shí)還可以做連詞?！跋颉笨梢宰雒~，也可以做介詞、動(dòng)詞、副詞、連詞等等。所以通常人們對(duì)虛詞要求得就不很嚴(yán)格了，能做到虛詞對(duì)虛詞也就可以了。但嘆詞、助詞、象聲詞卻很少與介詞、副詞、連詞相對(duì)。

　　在講究詞類和詞性對(duì)仗的同時(shí)，還要注意一個(gè)義類相對(duì)的問(wèn)題。什么是義類相對(duì)呢?所謂義類相對(duì)，懸指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：

　　1. 天文 (日月風(fēng)雨等)　 2. 時(shí)令 (年節(jié)朝夕等)　 3. 地理 (山風(fēng)江河等)

　　4. 官室 (樓臺(tái)門戶等)　 5. 草木 (草木桃李等)　 6. 飛禽 (雞鳥鳳鶴等)

　　7. 走獸 (狼虎象馬等)　 8. 魚蟲 (蛇魚蟻蝗等)　 9. 飲食 (茶酒萊肴等)

　　10. 器物 (盆杯壺盞等)　11. 文具 (筆墨紙硯等)　12. 衣飾 (衣冠巾帶等)

　　13. 形體 (身心手足等)　14. 人事 (道德才情等)　15. 人倫 (父子兄弟等)

　　16. 珍寶 (金銀玉珠等)　17. 軍事 (弓箭刀劍等)　18. 文藝 (詩(shī)詞書畫等)

　　19. 文史 (經(jīng)典史冊(cè)等)　20. 精神 (智愚苦樂(lè)等)

　　另有按其它內(nèi)容分類法。此處就不一一贅述。

　　筆者按詞類編成部分對(duì)句，可使讀者更明了一些：

　　地理對(duì)：河對(duì)海、地對(duì)山、大陸對(duì)長(zhǎng)天、荒原對(duì)沙漠、古塞對(duì)雄關(guān)。

　　天文對(duì)：冰對(duì)火、雪對(duì)霜、海市對(duì)山光、星辰對(duì)日月、瑞雪對(duì)驕陽(yáng)。

　　顏色對(duì)：紅對(duì)白、紫對(duì)緗、黑樺對(duì)白楊、青竹對(duì)綠柳、墨蘭對(duì)珠黃。

　　方位對(duì)：南對(duì)北、西對(duì)東、六極對(duì)八風(fēng)、五湖對(duì)四海、邊塞對(duì)圍城。

　　數(shù)字對(duì)：一對(duì)二、百對(duì)千、兩兩對(duì)三三、千年對(duì)萬(wàn)壽、獨(dú)木對(duì)群山。

　　花木對(duì)：桃對(duì)李、菊對(duì)蘭、玫瑰對(duì)牡丹、綠茵對(duì)紅葉、白芷對(duì)橙柑。

　　飛禽對(duì)：鷗對(duì)鳥、梟對(duì)鵬、白鶴對(duì)黃鶯、杜鵑對(duì)喜鵲、燕舞對(duì)鴣鳴。

　　走獸對(duì)：熊對(duì)象、馬對(duì)羊、狡兔對(duì)貪狼、雄獅對(duì)猛虎、牛仔對(duì)猴王。

　　魚蟲對(duì)：蜂對(duì)蠓、蛾對(duì)蟲、螻蟻對(duì)魚龍、河龜對(duì)海蚌、蝴蝶對(duì)蜻蜓。

　　人倫對(duì)：夫?qū)D、臣對(duì)君、祖宗對(duì)玄孫、同志對(duì)朋友、家族對(duì)外親。

　　文學(xué)對(duì)：詞對(duì)賦、曲對(duì)文、五典對(duì)三墳、楚辭對(duì)史記、詩(shī)品對(duì)文心。

　　感情對(duì)：愁對(duì)樂(lè)、喜對(duì)吟、和氣對(duì)知心、涌泉對(duì)滴水、思緒對(duì)情恩。

　　精神對(duì)：癡對(duì)智、佞對(duì)昏、頹廢對(duì)沉淪、修身對(duì)養(yǎng)性、刻骨對(duì)銘心。

　　人事對(duì)：公對(duì)私、言對(duì)行、協(xié)作對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、生活對(duì)勞動(dòng)、長(zhǎng)辭對(duì)永生。

　　文史對(duì)：經(jīng)對(duì)史、古對(duì)今、后漢對(duì)先秦、伏羲對(duì)盤古、忠臣對(duì)昏君。

　　形體對(duì)：面對(duì)首、毛對(duì)肌、口舌對(duì)心脾、饑腸對(duì)傲骨、奪目對(duì)畫皮。

　　宮室對(duì)：樓對(duì)閣、戶對(duì)窗、皇室對(duì)民房、茅廬對(duì)寺廟、巨廈對(duì)中堂。

　　珍寶對(duì)：珠對(duì)玉、錦對(duì)珍、綠翡對(duì)白銀、瓊瑤對(duì)瑪瑙、紫貝對(duì)黃金。

　　軍事對(duì)：弓對(duì)箭、將對(duì)兵、烽火對(duì)狂旌、楚歌對(duì)劍氣、畫角對(duì)長(zhǎng)城。

　　飲食對(duì)：茶對(duì)酒、鹽對(duì)油、瓜果對(duì)米粥、山珍對(duì)海味、熊掌對(duì)猴頭。

　　時(shí)令對(duì)：朝對(duì)夕、暮對(duì)晨、白晝對(duì)黃昏、中秋對(duì)元旦、去暑對(duì)立春。

　　文具對(duì)：棋對(duì)紙、筆對(duì)琴、潑墨對(duì)撰文、硯池對(duì)書案、七彩對(duì)八音。

　　衣飾對(duì)：巾對(duì)帶、衣對(duì)衫、木屐對(duì)華冠、袈裟對(duì)襁褓、項(xiàng)鏈對(duì)耳環(huán)。

　　虛詞對(duì)：然對(duì)也、之對(duì)乎、而已對(duì)斯夫、無(wú)非對(duì)是否、矣哉對(duì)再如。

　　副詞對(duì)：還對(duì)再、就對(duì)將、偶爾對(duì)時(shí)常、方才對(duì)恰巧、必定對(duì)應(yīng)當(dāng)。

　　連詞對(duì)：及對(duì)與、而對(duì)或、除非對(duì)倘若、雖然對(duì)即使、因?yàn)閷?duì)如果。

　　介詞對(duì)：同對(duì)往、被對(duì)朝、由于對(duì)沿著、自從對(duì)為了、除了對(duì)依照。

　　助詞對(duì)：的對(duì)地、啦對(duì)吧、罷了對(duì)是嗎、哎喲對(duì)完了、似的對(duì)等著。

　　嘆詞對(duì)：嘿對(duì)喂、哦對(duì)啊、嘿嘍對(duì)哇啦、哎呀對(duì)嗨喲、哼哼對(duì)哈哈。

　　象聲詞對(duì)：轟對(duì)嗡、噹對(duì)嘩、叮咚對(duì)乒乓、咣噹對(duì)撲哧、唏哩對(duì)嘩啦。

　　聯(lián)綿對(duì)：阡對(duì)陌、貅對(duì)貔、璀璨對(duì)旖旎、氤氳對(duì)滟瀲、翡翠對(duì)琉璃。

　　在對(duì)聯(lián)的對(duì)仗類型中，有工對(duì)、寬對(duì)的區(qū)別。工對(duì)，即指同類的詞或相關(guān)的詞相對(duì)。如上邊講到的按類別屬對(duì)即為工對(duì)。寬對(duì)，即指詞性相同，句法結(jié)構(gòu)相同的對(duì)仗。然而工對(duì)不見(jiàn)得就是好聯(lián)，寬對(duì)有的不乏為上乘之作。要說(shuō)明一點(diǎn)，顏色對(duì)、方位對(duì)、數(shù)詞對(duì)、虛詞對(duì)和動(dòng)詞對(duì)，必須嚴(yán)格按同類對(duì)仗，否則為失對(duì)。特別是動(dòng)詞，如造成失對(duì)，勢(shì)必使上下聯(lián)句子的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，其它詞對(duì)得再好，也算失對(duì)。另外，有些常用名(如人名、地名、國(guó)名、書名等)也應(yīng)從嚴(yán)對(duì)仗。另外還有一種所謂的鄰對(duì)，它指門類相臨近的字詞可以互相通對(duì)。鄰對(duì)一般比寬對(duì)嚴(yán)格，但又不如工對(duì)那樣整齊精密。下面是可以通對(duì)的門類：

　　1. 天文與時(shí)令　 2. 天文與地理　 3. 地理與宮室

　　4. 宮室與器物　 5. 器物與文具　 6. 器物與衣飾

　　7. 衣飾與飲食　 8. 文具與文學(xué)　 9. 植物與動(dòng)物

　　10. 形體與人事　11. 人倫與代名　12. 疑問(wèn)代詞與副詞

　　13. 方位與數(shù)目　14. 數(shù)目與顏色　15. 人名與地名

　　16. 同義與反義　17. 同義與連綿　18. 反義與連綿

　　19. 副詞與介詞　20. 連詞與助詞　21. 介詞與助詞

　　22. 嘆詞與助詞

　　名詞對(duì)

　　即在聯(lián)語(yǔ)中重用名詞的作用，表示人或事、物名稱的詞。如：人、馬、花、月、天空、北京、中國(guó)、頭、今天、愛(ài)情、道德、小麥、星期天……請(qǐng)看：

　　詩(shī)寫梅花月;

　　茶熏谷雨香。

　　在精練的聯(lián)語(yǔ)中，名詞占去十分之八，只有“寫”、“熏”二字為動(dòng)詞。作者以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，描繪出了一副春天的畫面，其構(gòu)思之精巧，立意之獨(dú)別，實(shí)不多見(jiàn)。

　　晚清黃遵憲寫過(guò)這樣一副言志聯(lián)：

　　藥是當(dāng)歸，花宜旋覆;

　　蟲還無(wú)恙，鳥莫奈何。

　　作者借四種不同的花鳥草蟲成聯(lián)，意在抒發(fā)歸隱后的復(fù)雜心態(tài)?！爱?dāng)歸”即中藥當(dāng)歸，“旋覆”即中藥旋覆花，“無(wú)恙”為蟲名，“奈何”即杜鵑。聯(lián)語(yǔ)中的當(dāng)歸、旋覆、無(wú)恙、奈何均為雙關(guān)詞，作者在這里要寫的并不是物之本身，而是由字而引伸的雙關(guān)寓意。以抒發(fā)不甘寂寞、與命運(yùn)抗?fàn)幍囊环N心態(tài)。

　　再看著名畫家黃賓虹的一副聯(lián)：

　　心腸鐵石梅知己;

　　肌骨冰霜竹可人。

　　黃賓虹不光畫畫得好，聯(lián)也寫得奇絕。聯(lián)語(yǔ)是說(shuō)鐵石性格如梅，冰霜品質(zhì)似竹，作者巧妙地運(yùn)用名詞的作用，干凈利落，不拖泥帶水，立意精工，非常人可比。

　　再看傅山寫的一副聯(lián)：

　　竹雨松風(fēng)琴韻;

　　茶煙梧月書聲。

　　此聯(lián)皆以名詞入句，卻深得意境，不禁使人想起“白馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南”之佳構(gòu)?？梢?jiàn)，撰聯(lián)工在意境的開發(fā)，如無(wú)意境，再好的辭藻也不會(huì)辟出新意。

　　動(dòng)詞對(duì)

　　即在聯(lián)語(yǔ)里重用動(dòng)詞的作用，表示陳述人或事物的動(dòng)作情況變化和其它活動(dòng)的詞。如：走、笑、有、在、飛、寫、起來(lái)、上去、觀念、悲歡、存在、發(fā)展等。

　　請(qǐng)看杭州孤山放鶴亭聯(lián)：

　　水清石出魚可數(shù);

　　人去樓空鶴不歸。

　　在簡(jiǎn)短的聯(lián)語(yǔ)中，動(dòng)詞幾乎占去了一半，出、數(shù)、去、空(亦作動(dòng)詞用)、歸。但用詞極巧，不因重動(dòng)而使聯(lián)語(yǔ)有雕琢之感，令人讀之生情、意境洞出，給人一種纏綿、空曠、滄桑變幻之感，余味無(wú)窮。

　　孫中山先生不但是位偉大的民主革命家，還是楹壇高手，他早年曾寫過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：

　　愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪;

　　甘面壁讀十年書。

　　聯(lián)語(yǔ)字里行間滲透出作者早年滿懷豪情，壯志凌云的胸懷。上聯(lián)一個(gè)“乘”字，一個(gè)“破”字，展示了作者樹立遠(yuǎn)大的志向，非凡氣概;下聯(lián)的一個(gè)“面”字，一個(gè)“讀”字，寫出了作者苦讀求知，不懈追求的治學(xué)精神，一揚(yáng)一抑，準(zhǔn)確地刻畫了作者的內(nèi)心世界。

　　北京潭柘寺有一副寫彌勒佛的佳聯(lián)：

　　大肚能容，容天下難容之事;

　　開口便笑，笑世間可笑之人。

　　聯(lián)語(yǔ)重用動(dòng)詞“容”、 “笑”二字，把彌勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描繪得一覽無(wú)余。上聯(lián)寫外貌形態(tài)，下聯(lián)寫內(nèi)心情態(tài)，“容”、 “笑”二字分別三出，用字精到，層層迭進(jìn)，通俗諧趣，發(fā)人深省。

　　形容詞對(duì)

　　即在聯(lián)語(yǔ)中注重對(duì)形容詞的作用(形容詞表示人或事物的形狀、性質(zhì)或動(dòng)作、行為的狀態(tài)的詞)。如：高、白、好、快、暖和、活潑、懇切、優(yōu)秀……

　　請(qǐng)看賴少其為無(wú)錫黿頭渚通芬堂所撰一聯(lián)：

　　湖闊魚龍躍;

　　山陰草木香。

　　作者在簡(jiǎn)練的聯(lián)句中，競(jìng)用了四個(gè)形容詞，以“闊”飾“湖”，以“躍”飾“魚龍”，以“陰”飾“山”，以“香”飾“草木”，連貫自然，與景物相配，十分得體，無(wú)見(jiàn)雕琢。

　　上海孫中山故居有一聯(lián)為孫中山所撰：

　　滿堂花醉三千客;

　　一劍霜寒四十州。

　　此聯(lián)在氣度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便將此地風(fēng)光之高絕寫得惟妙惟肖;下聯(lián)化用唐朝詩(shī)人貫休詩(shī)句，原詩(shī)為“一劍霜寒十四州”，其將十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的決心?！昂庇迷谶@里，是隱喻革命斗爭(zhēng)之嚴(yán)酷性。

　　數(shù)詞、量詞對(duì)

　　數(shù)詞是表示數(shù)目多少和次序先后的詞，基本數(shù)詞有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)、億;組合數(shù)詞有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世紀(jì)、七月一日等;表示次序先后的如第一、第二、初五、第六等。

　　量詞表示計(jì)算人、事物或行為數(shù)量時(shí)所用的單位。主要有度量單位：尺、寸、里、升、斗、斤、兩等;個(gè)體事物單位：個(gè)、只、件、根、本、間、種等;集體事物單位：獨(dú)、雙、對(duì)、打、群、諸等。還有一種詞稱動(dòng)量詞，數(shù)目較少，有次、隊(duì)、回、遍、道、下、陣、遭、趟、頓等。物量和動(dòng)量經(jīng)常要同數(shù)詞一起用。數(shù)詞和量詞連用的時(shí)候稱數(shù)量詞，如三斤、一雙、十回等。

　　數(shù)詞和量詞在對(duì)聯(lián)中有著特殊的意義，其主要作用有：創(chuàng)造形象和意境，加大對(duì)聯(lián)難度，進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算，連續(xù)嵌入自然數(shù)等。

　　請(qǐng)看蘇州閑吟亭聯(lián)：

　　千朵紅蓮三尺水;

　　一彎明月半亭風(fēng)。

　　此聯(lián)以白描手法寫景，似不加半句渲染，然細(xì)心看去，便知作者在其中有意創(chuàng)造了意境。千朵紅蓮襯托三尺湖水，一彎明月設(shè)置半亭微風(fēng)，豈不是一幅絕美的園林風(fēng)景畫?這其中，千朵、三尺、一彎、半亭在聯(lián)內(nèi)所起的作用，就不言而喻了。

　　北宋劉攽才思敏捷，博學(xué)出眾，曾與司馬光同修《資治通鑒》。一次，宰相王安石有意難他，出一上聯(lián)讓劉攽對(duì)，劉欣然應(yīng)對(duì)，由此，王安石很賞識(shí)他，聯(lián)曰：

　　北斗七星，水底連天十四點(diǎn);

　　南樓孤雁，月中帶影一雙飛。

　　北斗映水，恰為十四顆星斗，孤雁披月，依稀如作雙飛。聯(lián)語(yǔ)構(gòu)思絕巧，立意奇美。聯(lián)中連用六個(gè)數(shù)詞，四個(gè)方位詞，不顯堆砌，反而以意境取勝。

　　再請(qǐng)看下聯(lián)：

　　一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八葉風(fēng)篷，下九江，還有十里;

　　十里遠(yuǎn)，九里香，八七六五號(hào)輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。

　　這副數(shù)字聯(lián)巧在連續(xù)嵌入自然數(shù)，上聯(lián)順排，下聯(lián)逆推，難度較大。據(jù)說(shuō)上聯(lián)為明嘉靖年一船夫于九江渡口向當(dāng)年?duì)钤_洪先求對(duì)，羅竟啞口無(wú)言，故為傳世絕聯(lián)。下聯(lián)被今人李戎翔對(duì)出。下聯(lián)的“九里香”指的是一種木料，據(jù)說(shuō)1943年有人找這種木料，花了一年時(shí)光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人裝修，因需要此料，只兩天便從十里遠(yuǎn)的農(nóng)村找到了。李戎翔聞聽(tīng)此事，撫今追昔，有感而發(fā)，欣然對(duì)出下聯(lián)。

　　再請(qǐng)看下聯(lián)：

　　天下三分明月夜;

　　揚(yáng)州十里小紅樓。

　　梁章鉅在他的《楹聯(lián)三話》中引自《隱居通儀》一文：賈似道鎮(zhèn)揚(yáng)州日，上元張燈，客有摘七句作燈門聯(lián)者曰：“天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓?！北姺Q其切，唯“天下“對(duì)“揚(yáng)州”乍看屬寬對(duì)，均為名詞，偏正結(jié)構(gòu)，“天”對(duì)“揚(yáng)”不工，然“天下”對(duì)“揚(yáng)州”則無(wú)嫌。

　　代詞對(duì)

　　在漢語(yǔ)中代替名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、副詞的詞，稱為代詞。代詞分為人稱代詞：你、我、他、咱們、自己等;疑問(wèn)代詞：誰(shuí)、哪、什么、怎么、多少、多么;指示代詞：這、那、這里、那么、這樣。，古漢語(yǔ)文言虛詞的其、何、孰等也為代詞范疇。

　　請(qǐng)看民國(guó)年間楹聯(lián)大師劉師亮寫的一副嘲弄軍閥的對(duì)聯(lián)：

　　你革命，我革命，大家喊革命，問(wèn)他一十八年，究竟革死多少命;

　　男同胞，女同胞，親愛(ài)結(jié)同胞，哀我七千萬(wàn)眾，只能同得這回胞。

　　作者以口語(yǔ)詩(shī)入聯(lián)，真乃入木三分，切中要害。語(yǔ)中巧用了人稱代詞“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“眾”、“命”，疑問(wèn)代詞“多少”，真可謂句句有力，字字見(jiàn)工。

　　太平天國(guó)翼王石達(dá)開曾為一家理發(fā)店寫過(guò)一聯(lián)：

　　磨礪以須，問(wèn)天下頭顱幾許;

　　及鋒而試，看老夫手段如何。

　　作者語(yǔ)意雙關(guān)，雖包含殺機(jī)，卻耐人尋味。聯(lián)句以疑問(wèn)式處理，巧用疑問(wèn)代詞“幾許”、“如何”，如向世人證明手段，顯出作者英武、灑脫的英雄氣概，符合作者的身份和心態(tài)，為聯(lián)語(yǔ)增色不少，被后人稱為聯(lián)中佳品，不為之過(guò)。

　　請(qǐng)看金圣嘆所撰一聯(lián)：

　　真讀書人天下少;

　　不如意事古今多。

　　此聯(lián)尾的一“多”一“少”，道出了世間的兩大道理，天下讀書之人多矣，然真讀書人甚少，強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艱難。二者類比，以多少量之，也引人深思。

　　介詞對(duì)

　　即放在名詞、代詞或名詞性的詞組的前邊，合起來(lái)表示方向、時(shí)間、處所、方式、對(duì)象等意義的詞。如：從、自、往、朝、當(dāng)、到、于、在(方向、處所、時(shí)間);把、對(duì)、同、為、跟、連(對(duì)象、目的);以、按照(方式);比、跟、同(比較);被、讓(被動(dòng))。在古文里，與、以、于、為、所等屬于介詞范疇。介詞在漢語(yǔ)中不能單獨(dú)使用，也不能重疊使用，其必須用在名詞或代詞的前邊。

　　請(qǐng)看周恩來(lái)寫的這樣一副聯(lián)：

　　與有肝膽人共事;

　　從無(wú)字句中讀書。

　　聯(lián)句首字“與”、從”為介詞，是介紹與什么人共事、從何處讀書的道理。用語(yǔ)精練、直接、自然，給人以鮮明、清晰的感覺(jué)。

　　請(qǐng)看山東曲阜孔府門聯(lián)：

　　與國(guó)咸休，安富尊榮公府第;

　　同天并老，文章道德圣人家。

　　聯(lián)句字“與”、“同”、“咸”、“并”均為介詞。

　　再看下聯(lián)：

　　與人當(dāng)寬;

　　自處當(dāng)嚴(yán)。

　　“與”、“自”二字用在聯(lián)首，當(dāng)介紹“人”和“處”二字以給動(dòng)詞“寬”、“嚴(yán)”，組成結(jié)構(gòu)，聯(lián)句簡(jiǎn)約、洗練、明了，為介詞入聯(lián)的典型范例。

　　副詞對(duì)

　　副詞是用在動(dòng)詞、形容詞前面，起到修飾和限制的作用，但不能修飾和限制名詞。如表示時(shí)間、頻率(已經(jīng)、曾經(jīng)、正在、立刻、忽然、終于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特別、稍微)，表示范圍(都、全、總、只、統(tǒng)統(tǒng)、僅僅)，表示重復(fù)、連續(xù)(又、再、還、尚、猶)，表示語(yǔ)氣(可、卻、竟、決、倒、竟然、難道)，表示否定、肯定(不、設(shè)、必、許、沒(méi)有、必定、也許)。在古文言文中，已、猶、則、也、有、可等均為副詞范疇。

　　請(qǐng)看長(zhǎng)沙天心閣聯(lián)：

　　四面云山都到眼;

　　萬(wàn)家憂樂(lè)最關(guān)心。

　　聯(lián)句中第五字“都”、“最”為副詞，縱觀全聯(lián)，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整個(gè)對(duì)聯(lián)便索然無(wú)味了。

　　請(qǐng)看下聯(lián)：

　　不可說(shuō)!不可說(shuō);

　　如之何?如之何。

　　這是一副為革命進(jìn)步人士楊杏佛寫的挽聯(lián)。楊與宋慶齡、魯迅組織中國(guó)民權(quán)保障同盟，1933年被國(guó)民黨殺害?！安豢烧f(shuō)”是在國(guó)民黨白色恐怖之下發(fā)出的感慨?！叭缰巍?，是筆者表達(dá)自己的悲憤之情?！安豢伞薄ⅰ叭缰睘楦痹~，作者巧妙地運(yùn)用了副詞的作用，用語(yǔ)奇精，內(nèi)容含蓄，喻意深重，表達(dá)了人們敢怒不敢言的社會(huì)心態(tài)。

　　看南通曹頂詞聯(lián)：

　　匹夫猶恥國(guó)非國(guó);

　　百世以為公可公。

　　此聯(lián)為明代抗倭英雄張騫所撰。聯(lián)中“非”、“可”二字為副詞，分別修飾國(guó)家和人物(曹頂)的，是說(shuō)國(guó)不像國(guó)，公(指曹)可為公(對(duì)有功績(jī)的人的尊稱)的道理。

　　助詞對(duì)

　　助詞系獨(dú)立性最差、意義最不實(shí)在的一種虛詞，多用在詞、詞組、句子后邊起輔助作用。助詞包括結(jié)構(gòu)助詞(的、地、得、所);時(shí)態(tài)助詞(了、著、過(guò));語(yǔ)氣助詞(呢、嗎、吧、啊)，另外，所、著、等、似也屬于助詞，古文言文中之、乎、矣、也等屬于助詞范疇。雖此類詞獨(dú)立性最差，但它在語(yǔ)言中卻起到非同小可的作用。有的聯(lián)句因一字之差，則謬之千里，使用得好，可使聯(lián)句增色，情趣盎然。

　　請(qǐng)看這樣一副對(duì)聯(lián)：

　　民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北;

　　總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。

　　此聯(lián)為王湘綺寫的諷刺袁世凱的，被近代人視為名聯(lián)。此聯(lián)不但采用了嵌字法、轉(zhuǎn)意法，而且還巧妙地運(yùn)用了虛詞的作用，使聯(lián)句情趣動(dòng)人，感召力強(qiáng)。

　　連詞對(duì)

　　能夠?qū)蓚€(gè)詞或者兩個(gè)語(yǔ)言單位連接起來(lái)的詞叫連詞。如：和、與、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(連接詞和詞組);不但、雖然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因?yàn)椤⒉徽?、不管、盡管、而且、可是、但是、然而、況且、所以、因而、因此、于是(連接句子)。古文中的而、與、則、乃、然等屬于連詞范疇。

　　請(qǐng)看下聯(lián)：

　　熟視無(wú)睹，諸君盡管貪污作弊;

　　有口難訴，我輩何須民主自由。

　　扼殺民主自由的一副對(duì)聯(lián)。聯(lián)中使用了連詞“盡管”、“何須”，在聯(lián)中起到了一定的作用，使聯(lián)語(yǔ)的雙關(guān)語(yǔ)氣得以發(fā)揮，增強(qiáng)了對(duì)聯(lián)的穿透性。

　　嘆詞對(duì)

　　嘆詞，即表示強(qiáng)烈感情的或者表示呼喚應(yīng)答的聲音的詞。它一般不同別的詞發(fā)生組合關(guān)系，通常在句子的前邊獨(dú)立存在。在對(duì)聯(lián)中，嘆詞的應(yīng)用不是很多，在一般的詼諧聯(lián)中偶有使用。

　　請(qǐng)看下聯(lián)：

　　咦，哪里放炮;

　　哦，他們過(guò)年。

　　據(jù)說(shuō)這是一副云南某村土地廟聯(lián)，作者借土地神之口，發(fā)表感嘆，像土地神在過(guò)年之際看人間一派熱鬧景象之時(shí)的自語(yǔ)的寫照。作者似乎在寫土地神的孤寂心態(tài)，批駁了人間不似仙境的迷信觀念。

　　有人曾寫過(guò)這樣一幅對(duì)聯(lián)，以諷刺那種對(duì)母、對(duì)妻兩種面目的人，聯(lián)曰：

　　老母任磕頭，哎哎哎，噯噯噯;

　　嬌妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。

　　一串簡(jiǎn)單的語(yǔ)氣詞，像一副漫畫，活畫出兩副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上聯(lián)一個(gè)“任”字，下聯(lián)一個(gè)“只”字，使其形成鮮明的反差。

　　杭州岳飛祠有一幅嘲諷秦檜夫婦的對(duì)聯(lián)，這樣寫道：

　　唉!仆本喪心，有賢妻何至若是;

　　啐!婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝。

　　岳飛祠有兩個(gè)白鐵鑄成的秦檜夫婦像，跪在岳飛像前，有人撰以此聯(lián)，作者以秦檜夫婦互責(zé)互怒的口吻入聯(lián)，以丑化他們的骯臟靈魂，作者以語(yǔ)氣詞入聯(lián)，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣橫生，令人至信。